CUATRO TEMAS SECUENCIADOS: I. EL SENTIDO DE LA VIDA / II. EL CRISTIANISMO / III. EL MUNDO PERSONAL Y COMUNITARIO / IV. EL MUNDO DE LA EDUCACIÓN

CUATRO TEMAS SECUENCIADOS

(I) EL SENTIDO DE LA VIDA

(II) EL CRISTIANISMO

(III) EL MUNDO PERSONAL Y COMUNITARIO

(IV) EL MUNDO DE LA EDUCACIÓN

Amb la finalitat d’aprofitar el temps, des de la meva jubilació ja prou avançada -atès que aviat se’n compliran quinze anys des de que vaig deixar el servei i les obligacions laborals- i a més a més de continuar amb l’excursió, però ja en el darrer tram de la vida per arribar al cim-, els anys s’esfumen com els núvols i les xacres contra la salut van fent acte de presència-, he decidit plantejar-me uns temes per anar confegint pensaments i sentiments, aiguabarrejats entre alguns records del passat, les actualitzacions del present i possibles intuicions de cara el futur.

M’agrada escriure i considero que no només perquè «scripta manent», sinó també perquè «ars longa, vita brevis».

Tanmateix, ni una ni altra frase llatina tindria sentit en aquest moment si el desenvolupament dels temes proposats em portés frisança o qualsevol tipus d’ansietat.

Ho aniré fent a poc a poc i atendré la saviesa dels clàssics que sobre el pas del temps i com gestionar-lo dono consells que també m’he d’aplicar a mi mateix:

• “Carpe diem” = “Aprofita el dia”. Dues paraules que, amb un to llunyà de la disbauxa amb què a voltes s’utilitzen, amb serenor i discreció aconsellen, més aviat, el bon aprofitament del temps actual i el gaudi festiu del moment present.
• “Ars longa, vita brevis” = “L’art és durador, la vida és breu”. Sentència que mostra el contrast de la brevetat de la vida, en una clara al·lusió a la persistència temporal de l’art.
• “Festina lente” = “Afanya’t a poc a poc”. Expressió aparentment contradictòria que, en voler-te donar molta pressa, et reclama que vagis ben a poc a poc. 
• “Lentiores tristibus, laetissimus velocissimae discurrunt” = “Les hores passen molt lentes per als pessimistes, molt de pressa per als cofois”. Construcció llatina relacionada amb el pas de les hores que passen molt lentes per als pessimistes i entristits, però molt ràpides per als qui són prou feliços i s’ho passen bé. 
• “Sed fugit irreparabile tempus” = “El temps s’escola de forma irreparable”. Afirmació exacta que deixa entrellucar com el temps s’escorre de forma irreversible.
• “Tempus est quaedam pars aeternitatis” = “El temps és una part de l’eternitat”. Una llegenda que pretén optimitzar la vida present al col·locar-la -si és que n’és posible- dins d’una part de l’eternitat.
• “Tempus omnia fert, sed et aufert omnia tempus” = “El temps tot ho porta i tot s’ho emporta”. Un magnífic contrast literari que descriu de quina manera tot allò que el temps ofereix, també s’ho emporta.
• “Quantum haec umbra progreditur, tantum vita tua minuitur” = “En la mesura que la teva ombre avança, la teva vida s’escurça”. Proposició ben trobada i que relaciona el moviment de les hores de sol amb la vida que s’escapça mentrestant l’ombra avança.

Així que i ho repeeixo, a poc a poc he anat fent. I, com qui no diu res, tinc acabats els quatre temes en qüestió. Tot i això, he ajustat cronològicament els esmentats temes per tal que la seva seqüenciació segueixi un ordre temàtic que he situat fictíciament entre els dies del 7 al 10 de maig de 2021.

.

I. EL SENTIDO DE LA VIDA

DES DE LA CRECIENTE EVOLUCIÓN, AL MISTERIO DEL ORIGEN

I

EL DESARROLLO DEL UNIVERSO…

TEILHART DE CHARDIN – ALBERT EINSTEIN – STEPHEN HAWKING

ENTRE LA MECÀNICA TRADICIONAL I LA FÍSICA QUÀNTICA Y ALGUNAS DOSIS DE MISTICISMO

TEILHART DE CHARDIN – ALBERT EINSTEIN – STEPHEN HAWKING

ENTRE LA MECÀNICA TRADICIONAL 

LA FÍSICA QUÀNTICA

ALGUNAS DOSIS DE MISTICISMO

I. EL SENTIDO DE LA VIDA

1. LA AUTOCUESTIÓN Y EL SENTIDO DE LA VIDA DESDE EL HUMANISMO CRISTIANO

2. LA AUTOCUESTIÓN Y EL SENTIDO DE LA VIDA, EN GENERAL

4. PERSPECTIVAS RELIGIOSAS SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA

5. LA AUTOQÜESTIÓ I EL SENTIT DE LA VIDA, DES D’ALTRES PERSPECTIVES

6. EL DESCOBRIMENT PERSONAL DE PIERRE TEILHARD DE CHARDIN

7. UN PROFESSOR DE LLETRES, INTERESSAT PER LES CIÈNCIES

8. SOBRE TRES GRANS PERSONATGES CIENTÍFICS:

(II) PIERRE TEILHART DE CHARDIN 

(III) ALBERT EINSTEIN

(IV) STEPHEN WILLIAM HAWKING

Al pulsar el enunciado siguiente se abrirá el contenido global del tema:

I. EL SENTIDO DE LA VIDA. DES DE LA CRECIENTE EVOLUCIÓN, AL MISTERIO DEL ORIGEN I EL DESARROLLO DEL UNIVERSO… 

 

I. EL SENTIDO DE LA VIDA

1. LA AUTOCUESTIÓN Y EL SENTIDO DE LA VIDA. DESDE EL HUMANISMO CRISTIANO

• 1.1. LA BÚSQUEDA DE SENTIDO Y LA AUTOCUESTIÓN
• 1.2. JESUCRISTO, PERSONA CENTRAL DEL CRISTIANISMO
• 1.3. LA GRAN AMBIVALENCIA DE LOS HUMANISMOS CONTEMPORÁNEOS
• 1.4. EL VATICANO II I EL HUMANISMO CRISTIANO
• 1.5. JUSTIFICACIÓN DEL APARTADO Y BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA

2. LA AUTOCUESTIÓN Y EL SENTIDO DE LA VIDA , EN GENERAL

• 2.1. FORMULACIÓN DE DIVERSAS PREGUNTAS SOBRE DIVERSOS CONCEPTOS

3. PERSPECTIVAS OCCIDENTALES Y ORIENTALES SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA

• 3.1. EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL PLATONISMO DE LA GRECIA CLÁSICA
• 3.2. EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL ARISTOTELISMO DE LA GRECIA CLÁSICA
• 3.3. EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL CINISMO DE LA GRECIA CLÁSICA
• 3.4. EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL CIRENAICISMO DE LA GRECIA CLÁSICA
• 3.5. EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL EPICUREISMO DE LA GRECIA CLÁSICA
• 3.6. EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL ESTOICISMO DE LA GRECIA CLÁSICA
• 3.7. EL SENTIDO DE LA VIDA DURANTE LA ILUSTRACIÓN
• 3.8. EL SENTIDO DE LA VIDA SEGÚN EL LIBERALISMO
• 3.9. EL SENTIDO DE LA VIDA DE ACUERDO CON EL CRITICISMO
• 3.10. EL SENTIDO DE LA VIDA DURANTE EL MODERNISMO
• 3.10.1. EL SENTIDO DE LA VIDA SEGÚN EL UTILITARISMO
• 3.10.2. EL SENTIDO DE LA VIDA SEGÚN EL NIHILISMO
• 3.11. EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
• 3.11.1. El Pragmantismo
• 3.11.2. El Absurdismo

4. PERSPECTIVAS RELIGIOSAS SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA

• 4.1. EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL JUDAISMO
• 4.2. EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL CRISTIANISMO
• 4.3. EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL ISLAM
• 4.4. EL SENTIDO DE LA VIDA EN LAS RELIGIONES ORIENTALES
• 4.4.1. El sentido de la vida en el Hinduísmo
• 4.4.2. El sentido de la vida en el Budismo
• 4.4.3. El sentido de la vida en el Taoísmo

5. LA AUTOQÜESTIÓ I EL SENTIT DE LA VIDA, DES D’ALTRES PERSPECTIVES

• 5.1. EL SENTIT DE LA VIDA PER ELLA MATEIXA
• 5.2. EL SENTIT DE LA VIDA EN UNA ALTRA VIDA
• 5.3. EL SENTIT DE LA VIDA DE CARA ALS ALTRES
• 5.4. EL SENTIT DE LA VIDA I LA PRÒPIA FELICITAT
• 5.5. EL SENTIT DE LA VIDA I L’ABSÈNCIA DE SENTIT
• 5.6. EL SENTIT DE LA VIDA I ALTRES EXPLICACIONS

6. EL DESCOBRIMENT PERSONAL DE PIERRE TEILHARD DE CHARDIN

• 6.1. «EL MEDI DIVÍ», LA «GAUDIUM ET SPES», «L’HIMNE DE L’UNIVERS», «EL PROGRÉS I L’ACTIVITAT HUMANA»
• 6.1.1. «El Medi Diví» i la «Gaudium et Spes»
• 6.1.2. «El Progrés i l’Activitat humana»
• 6.1.3. La «Gaudium et Spes» i «L’Himne de l’Univers»

7. PERSONALMENT COM A PROFESSOR DE LLETRES, INTERESSAT PER LES CIÈNCIES

• 7.1. DE PUNTETES TOCANT LA CIÈNCIA, DES D’UNA VISIÓ DE LLETRES
• 7.2. UNA REFLEXIÓ SOBRE LA CIÈNCIA
• 7.3. UN ESCLAT DE LLUM INESPERAT…?

SOBRE TRES GRANS PERSONATGES CIENTÍFICS

8. PIERRE TEILHARD DE CHARDIN

• 8.1. PIERRE TEILHART DE CHARDIN. BIOGRAFÍA Y CONTENIDO ENCICLOPÉDICO
• 8.2. «TEILHARD DE CHARDIN UNIFICA FILOSOFÍA, CIENCIA Y MÍSTICA» Artículo de Agustín Udías Vallina, SI
• 8.2.1. De cómo los jesuitas han estado presentes en el mundo científico
• 8.2.2. Tres cientos sesenta y un jesuitas científicos
• 8.2.3. Los jesuitas y la enseñanza de las ciencias de la naturaleza
• 8.2.4. Los jesuitas naturalistas, geógrafos y excploradores
• 8.2.5. La ciencia y los jesuitas tras la restauración de la Compañia de Jesús
• 8.3. PIERRE TEILHARD DE CHARDIN. SU FORMACIÓN CIENTÍFICA
• 8.3.1. Pierre Teilhard de Chardin en China
• 8.3.2. Pierre Teilhard de Chardin, un científico reconocido por la comunidad internacional
• 8.3.3. La evolución cósmica y la fe cristiana
• 8.3.4. La diferencia entre la autonomía de la ciencia y la autonomía de la espiritualidad
• 8.4. OBRAS DE TEILHARD DE CHARDIN
• 8.4.1. EL FENÓMENO HUMANO
• 8.4.2. EL MEDIO DIVINO
• 8.4.3. LA MISA SOBRE EL MUNDO
• 8.4.4. LA APARICIÓN DEL HOMBRE
• 8.4.5. EL CORAZÓN DE LA MATERIA
• 8.4.6. EL HIMNO DEL UNIVERSO
• 8.4.7. LAS CARTAS DE VIAJE
• 8.5. OTROS LIBROS Y COMENTARIOS DE LA OBRA DE PIERRE TEILHARD DE CHARDIN
• 8.5.1. DE LA «COSMOGÉNESIS» A LA «CRISTOGÉNESIS»
• 8.5.2. ¿ES CRISTO EL «PUNTO OMEGA»..?
• 8.6. LA ESPIRITUALIDAD IGNACIANA
• 8.7. CONCLUSIÓN
• 8.8. PIERRE TEILHARD DE CHARDIN VISTO POR ALFREDO FIERRO. «MANTENIENDO UNA DISTANCIA DE 50 AÑOS (1968-2018)». Extracto del Bloc de Miquel Sunyol
• 8.9. «TEILHARD DE CHARDIN, ¿EL PRÓXIMO TEÓLOGO REHABILITADO POR FRANCISCO I, PAPA…?»
• 8.9.1. UN TEÓLOGO «LAUDATO SI»
• 8.9.2. PIERRE TEILARD DE CHARDIN ALABADO POR LOS ÚLTIMOS PONTÍFICES
• 8.9.3. LA INSPIRACIÓN DE MUCHOS TEÓLOGOS DEL SIGLO XX-XXI

9. ALBERT EINSTEIN

• 9.1. ALBERT EINSTEIN. BIOGRAFÍA Y CONTENIDO ENCICLOPÉDICO
• 9.2. HECHOS INTERESANTES DE LA VIDA Y FALLECIMIENTO DE ALBERT EINSTEIN
• 9.2.1. Albert Eintein no fue un empollón
• 9.2.3. Albert Eintein i la política
• 9.2.4. La espía que amó a Albert Einstein
• 9.2.5. La muerte de Albert Einstein
• 9.2.6. El robo del cerebro de Albert Einstein
• 9.2.7. La estancia de Albert Einstein en Barcelona
• 9.3. ALBERT EINSTEIN: LA REVOLUCIÓN DE LA FÍSICA EN EL SIGLO XX
• 9.3.1. Se puede viajar al futuro
• 9.3.2. «INTERESTELAR», Un film revelador y más sobre Albert Einstein
• 9.4. CIENTO VEINTICINCO FRASES FAMOSAS DE ALBERT EINSTEIN
• 9.5. AL REDÓS DE LA TEORIA DE LA RELATIVITAT GENERAL. ALBERT EINSTEIN EN LA CELEBRACIÓ DEL SEU CENTANARI
• 9.5.1. UNA BREU SÍNTESI  SOBRE COSMOLOGIES I COM S’ARRIBA A LA “TEORIA DEL TOT” PER EXPLICAR L’ORIGEN DE L’UNIVERS
• 9.5.2. EL RECORREGUT HISTÒRIC SOBRE EL PENSAMENT DE LES DIVERSES 9.5.3. COSMOLOGIES, PER A UNA EXPLICACIÓ -EN GENERAL- DE L’ORIGEN DE L’UNIVERS I -EN PARTICULAR- SOBRE LA CONCEPCIÓ DE LA TERRA.
• 9.5.4. LA «TEORIA DE LA RELATIVITAT» I LA «TEORIA QUÀNTICA», DE CAMÍ CAP A LA «TEORIA DEL TOT», EN L’EXPLICACIÓ DE L’ORIGEN I LA FORMACIÓ DE L’UNIVERS.
• 9.5.5. A LA RECERCA DE TEORIES EXPLICATIVES SOBRE L’UNIVERS
• 9.5.6.  SAVIESA I HUMILITAT
• 9.5.7. ENTRE EL MISTERI I UN ESCLAT DE LLUM
• 9.6 DEU TECNOLOGIES DEL FUTUR QUE REVOLUCIONARAN EL PLANETA
• 9.7. LA IMMENSITAT DEL UNIVERSO
• 9.8. EMMANUEL KANT, UN FILÒSOF PRECURSOR…
• 9.9 ¿CUÁNTAS DIMENSIONES EXISTEN? HAY 26 DIMENSIONES DESCONOCIDAS
• 9.10. QUÍMICA CUÁNTICA
• 9.11. LOS DIEZ MISTERIOS MÁS GRANDES Y EXTRAÑOS DEL UNIVERSO
• 9.12. LINK O ENLACE DEL WEB «CIENCIA, RAZÓN Y FE»
• 9.12.1. INTRODUCCIÓN 
• 9.12.2. LA HISTORIA
• 9.12.3. LA CIENCIA
• 9.12.4. LA RELIGIÓN
• 9.12.5. LA FILOSOFÍA
• 9.13. ¿QUÉ TE PARECE…? / QUÈ TEN SEMBLA…? OTROS TEMAS INTERESANTES
• 9.13.1. EN TORNO A LA MÍTICA CUEVA DE BELÉN (Tema religioso)
• 9.13.2. EL ORIGEN DEL UNIVERSO (Tema cosmológico)
• 9.13.3. CEREBRO, MENTE Y CONCIENCIA (Tema psicológico)

10. STEPHEN HAWKING

• 10.1. STEPHEN WILLIAM HAWKING. BIOGRAFÍA Y CONTENIDO ENCICLOPÉDICO
• 10.2. LOS MISTERIOS DEL UNIVERSO
• 10.2.1. ¿CUÁNTAS PREGUNTAS PODEMOS HACER SOBRE EL UNIVERSO…?
• 10.2.2. ¿QUÉ HABÍA ANTES DEL BIG BANG…?
• 10.2.3. ¿EL UNIVERSO ES ETERNO…?
• 10.2.4. ¿CÓMO MORIRÁ EL UNIVERSO…?
• 10.2.5. ¿POR QUÉ SE EXPANDE ACELERADAMENTE EL UNIVERSO…?
• 10.2.6. ¿QUÉ ES LA ENERGÍA OSCURA…?
• 10.2.7. ¿Y QUÉ ES LA MATERIA OSCURA…?
• 10.2.8. ¿QUÉ ES LA ANTIMATERIA…?
• 10.2.9. ¿CUÁL ES EL NIVEL MÁS BAJO DE ORGANIZACIÓN DE LA MATERIA…?
• 10.2.10. ¿SABEMOS CÓMO SE TRANSMITE LA GRAVEDAD…?
• 10.2.11. ¿QUÉ PASA DENTRO DE UN AGUJERO NEGRO…?
• 10.2.12. ¿CÓMO APARECIÓ LA VIDA EN EL UNIVERSO…?
• 10.2.13. ¿ESTAMOS ACASO SOLOS EN EL UNIVERSO…?
• 10.2.14. ¿EXISTEN LOS LLAMADOS «GRAVITONES»…?
• 10.2.15. ¿EXISTEN OTROS UNIVERSOS…?
• 10.2.16. ¿EXISTEN LOS AGUJEROS BLANCOS…?
• 10.2.17. ¿PUEDEN DESAPARECER LOS AGUJEROS NEGROS…?10.2.18. ¿CUÁNDO DEJARÁN DE NACER NUEVAS ESTRELLAS…?
• 10.2.19. ¿POR QUÉ ES PLANO EL UNIVERSO…?
• 10.2.20. ¿ SE SABE QUÉ HAY FUERA DEL UNIVERSO…?
• 10.3. EL FUTURO DEL UNIVERSO
• 10.4. LAS 85 MEJORES FRASES I REFLEXIONES  DE STEPHEN HAWKING
• 10.5. ALGUNAS ANÉCDOTAS DE STEPHEN WILLIAM HAWKING
• 10.5.1. DIOS, LA VIDA, EL FUTURO Y EL UNIVERSO
• 10.5.2. ÚLTIMAS PALABRAS DE STEPHEN HAWKING
• 10.6. OBRAS DE STEPHEN HAWKING
• 10.6.1. «BREVE HISTORIA DEL TIEMPO»
• 10.6.2. «EL GRAN DISEÑO»
• 10.6.3. «EL UNIVERSO EN UNA CÁSCARA DE NUEZ»
• 10.6.4. «BREVES RESPUESTAS A LAS GRANDES PREGUNTAS»
• 10.6.5. «AGUJEROS NEGROS Y PEQUEÑOS UNIVERSOS»
• 10.6.6. «LA TEORÍA DEL TODO»
• 10.6.7. «A HOMBROS DE GIGANTES»
• 10.6.8. «HAWKING»
• 10.11. A MODO DE CONCLUSIÓN AL TEMA. SOBRE LA AUTOCUESTIÓN Y EL SENTIDO DE LA VIDA
• 10.11.1. PRIMERA REFLEXIÓN: «EL AÑO CÓSMICO»
• 10.11.2. SEGUNDA REFLEXIÓN: «EL UNIVERSO HOY»
• 10.11.3. TERCERA REFLEXIÓN: «LA NEUROCIENCIA»
• 10.11.4. CUARTA REFLEXIÓN: «LOS ANIMALES Y LOS HUMANOS»
• 10.11.5. QUINTA REFLEXIÓN:  «LA CIENCIA MODERNA EN LA POSMODERNIDAD»
• 10.11. 6. SEXTA REFLEXIÓN: «EL FUTURO»
• 10.11.7. SÉPTIMA REFLEXIÓN: «EL MISTERIO DEL UNIVERSO, DIOS Y LA CIENCIA»

Al pulsar el enunciado siguiente se abrirá el contenido global del tema:

I. EL SENTIDO DE LA VIDA. DES DE LA CRECIENTE EVOLUCIÓN, AL MISTERIO DEL ORIGEN I EL DESARROLLO DEL UNIVERSO… 

.

II. LA CRISTIANDAD

DES DE POSICIONES ORTODOXAS DE LA «FE» A

LA HUMILDAD AGNÓSTICA DEL «MISTERIO»…

1. INTRODUCCIÓN. PRIMERO LA BIBLIA, DESPUÉS TODO LO DEMÁS

 2. LA INTERPRETACIÓN DE DIOS 

 3. LAS RELIGIONES 

4. EL CRISTIANISMO 

5. A PROPÓSITO DEL CONCILIO VATICANO II Y LOS DOCUMENTOS ECLESIALES 

6. TEÓLOGOS DE TENDENCIA PROGRESISTA

«VERSUS»

TEÓLOGOS DE TENDENCIA CONSERVADORA 

Al pulsar el enunciado siguiente se abrirá el contenido del tema:

II. EL CRISTIANISMO. DES DE POSICIONES ORTODOXAS DE LA «FE» A LA HUMILDAD AGNÓSTICA DEL «MISTERIO»…

 

II. EL CRISTIANISMO CATÓLICO

DES DE LA ORTODOXIA DE LA «FE» A LA HUMILDAD AGNÓSTICA DEL «MISTERIO»…

1. PRIMERO LA BÍBLIA, DESPUÉS TODO LO DEMÁS…

• 1.1. A MANERA DE INTRODUCCIÓN. PRIMERO EL ESTUDIO DE LA BIBLIA, DESPUÉS TODO LO DEMÁS…
• 1.2. EL «MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO-LITERARIO». SOBRE LO QUE PRETENDIERON EXPRESAR LOS AUTORES HUMANOS
• 1.3. LA ADQUISICIÓN Y METODOLOGIA EXEGÈTICA SOBRE LA «HISTORIA DE LAS FORMAS», LA «HISTORIA DE LA REDACCIÓN» Y LA «HISTORIA DE LA TRADICIÓN»
• 1.3.1. Los Géneros literarios
• 1.3.2. El «Sitz in Leben»
• 1.3.3. Los Midrâs
• 1.3.4. El concepto «historia» en el mundo de la antigüedad
• 1.3.5. El valor del «conocimiento científico»  en la antigüedad
• 1.3.6. Las «ciencias auxiliares» para la exégesis o interpretación bíblica
• 1.4. LA BIBLIA Y LA RELACIÓN CON OTRAS RELIGIONES
• 1.5. EL ANTIGUO TESTAMENTO. TESIS SOBRE POSIBLES «PLAGIOS» LITERARIOS
• 1.5.1. La historia del pueblo de Israel y su relación con otras civilizaciones
• 1.5.2. La composición de los libros del Antiguo Testamento y las diferentes Escuelas que los iluminan
• 1.5.3. Entre la composición de los libros del antiguo Testamento y los hechos que describen existe un diferencias temporal de muchos siglos
• 1.5.4. Canaan -y no precisamente Egipto- el primer espacio geográfico del pueblo de Israel en una tierra acogedora de diferentes culturas
• 1.5.5. Por lo que respecta al Éxodo, desde el punto de vista científico, los acontecimientos que relata no resisten ningún análisis de literalidad
• 1.5.6. Ciudades inexistentes y dificultades científicas establecen que el paso del Mar Rojo fue más una narración literaria de carácter épico y de exaltación del pueblo hebreo, que un acontecimiento real
• 1.5.7. ¿Los hebreos conquistaron Palestina…? La respuesta es que durante el tiempo dicho de los Patriarcas, ya habitaban Canaan
• 1.6. LA HISTORIA REAL DEL PUEBLO HEBREO 
• 1.6.1. El dominio de Egipto y el Éxodo (2000-1500 aC.)
• 1.6.2. Canaan según la Biblia (1200 aC.)
• 1.6.3. La división del reino en dos territorios: Judá al Sur e Israel al Norte (722 aC.)
• 1.6.4. El cautiverio asirio del Reino de Israel (722-640 aC.)
• 1.6.5. La dominación persa del Reino de Judá (586-539 aC.)
• 1.6.6. La restauración del Templo de Jerusalen (520-335 aC.)
• 1.6.7. La dominación griega (333-63 aC.)
• 1.6.8. Los Macabeos y los Asmonitas. El judaísmo helenístico. (165 aC.) 
• 1.6.9. Judea, provincia sujeta a la dominación romana (63 aC. – 135 dC.)
• 1.6.10. La diáspora de los años 70 dC.
• 1.6.11. La llegada del cristianismo y su influencia en los años  40-100 dC.
• 1.6.12. El Estado de Israel moderno
• 1.7. DE CÓMO EL PUEBLO HEBREO RECIBIÓ LA INFLUENCIA DE OTRAS CIVILIZACIONES
• 1.7.1. El pensamiento egipcio y su influencia
• 1.7.1.1. La historia egipcia y los períodos de su composición. La Cultura egipcia
• 1.7.1.2. Las creencias religiosas egipcias
• 1.7.1.3. Las tradiciones funerarias egipcias
• 1.7.2. El pensamiento mesopotámico y su influencia
• 1.7.2.1. La historia de Mesopotamia. Su Cultura
• 1.7.2.2. Babilonia – Asiria – Persas – Macedonios
• 1.7.2.3. La religión mesopotámica. El politeísmo de Asia Menor y el del Oriente Medio
• 1.8. LA HISTORIA CRÍTICA DE LAS FORMAS (FORMEGESCHICHTE) 
• 1.9. EL NUEVO TESTAMENTO. TESIS SOBRE POSIBLES «PLAGIOS» LITERARIOS
• 1.9.1. La Historia y la Interpretación
• 1.9.2. Unas obras para poder leer sin dificultad el Nuevo Testamento
• 1.9.3. Desde el Judaísmo, Oriente y Occidente – entre el ayer y el hoy-, en una confusión de creencias sobre Cristo
• 1.9.4. La doctrina paulina
• 1.9.5. La tensión entre el cristianismo judío y el cristianismo primitivo
• 1.9.6. La situación de Jesús en el cristianismo primitivo-judío
• 1.10. ENTRE EL JESÚS DE LA HISTORIA Y EL CRISTO DE LA FE, ¿SE PUEDE DESCUBRIR UNA CREACIÓN LITERARIA PLAGIADA DEBIDO A LAS SEMEJANZAS CON ELEMENTOS MITOLÓGICOS QUE PRESENTA EL ESTUDIO DE LAS RELIGIONES COMPARADAS…?
• 1.10.1. Los mitos de la antigüedad dentro del imaginario universal y su clasificación
• 1.10.2. Las entrañas de las religiones mistéricas y sus rituales
• 1.10.2.1. «Atis», el Crist de FrigiaL 
• 1.10.2.2. «Buda», el Crist de l’India 
• 1.10.2.3. «Dionís», el Crist de Grècia
• 1.10.2.4. «Hercles», el Crist de Grècia
• 1.10.2.5. «Krishna», el Crist de l’India
• 1.10.2.6. «Mitra», el Crist de Pèrsia
• 1.10.2.7. «Osiris», el Crist d’Egipte
• 1.10.2.8. «Zoroatre», el Crist d’Àsia Menor
• 1.10.2.9. «Els mites de les religions agrícoles»
• 1.10.3. De «La Biblia de la mitología» a la importancia de la mitología en «La interpretación de la Biblia»
• 1.10.4. ¿De qué manera se puede confirmar todo lo cual que se ha escrito con algunos ejemplos…?
• 1.10.4.1. Sobre el nacimiento y la infancia de Jesús
• 1.10.4.2. Sobre la vida adulta de Jesús
• 1.10.4.3. Sobre los últimos días de la vida de Jesús
• 1.10.4.4. Sobre la Pascua cristiana, la fiesta de la Resurección
• 1.10.5. Entre la ortodoxia y la heterodoxia. Entre la hipótesis y la tesis. entre la búsqueda de la verdad y la literalidad sin ninguna interpretación
• 1.11. PARA LA CONSULTA DE ALGUNAS OBRAS
• 1.12. EL «MÉTODO TEOLÓGICO». SOBRE LA MANIFESTACIÓN DE DIOS CON LAS PALABRAS DE LOS AUTORES BÍBLICOS
• 1.12.1. El Contenido y la Unidad de toda la Sagrada Escritura
• 1.12.2. La Tradición viva de toa la Iglesia
• 1.12.3. La Analogía de la Fe
• 1.12.4. La Palabra de Dios y la Encarnación (DV.13)

2. LA INTERPRETACIÓN DE DIOS DESDE LA FILOSOFÍA Y LA TEOLOGÍA

• 2.1. ACERCA DEL CONCEPTO «DIOS»
• 2.1.1. DIOS, DESDE  EL CONCEPTO TEOLÓGICO, FILOSÓFICO Y ANTROPOLÓGICO
• 2.1.2. ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS
• 2.1.3. DIVINIDAD, ANTROPOMORFISMO Y MITO
• 2.1.4. SOBRE LA CREENCIA EN DIOS
• 2.1.5. EL LIBRO DE LOS 24 FILÓSOFOS
• 2.2. PROFUNDIZACIÓN SOBRE LA «PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN»
• 2.3. UNAS PALABRAS SOBRE LA «ESPIRITUALIDAD»

3. SOBRE LA RELIGIÓN Y LAS RELIGIONES

• 3.1. LA ETIMOLOGÍA Y LA DESCRIPCIÓN DE LA PALABRA  «RELIGIÓN» 
• 3.1.1. La etimología de la palabra «Religión»
• 3.1.2. La definición descriptiva del concepto «Religión»
• 3.2. LA CLASIFICACIÓN DE LAS RELIGIONES MUNDIALES
• 3.2.1. Clasificación de las religiones según la concepción teológica 
• 3.2.2. Clasificación de las religiones de acuerdo con la revelación 
• 3.2.3. Clasificación de las religiones por su origen o lugar de donde derivan
• 3.3. LAS SECTAS Y NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS
• 3.4. LOS CINCO GRANDES GRUPOS RELIGIOSOS DE LA POBLACIÓN MUNDIAL
• 3.5. INFORMACIÓN SOBRE LAS RELIGIONES PRACTICADAS EN EL MUNDO
• 3.6. EL ESTUDIO DE LA RELIGIÓN
• 3.7. LAS ORGANIZACIONES RELIGIOSAS
• 3.8. LAS «CIENCIAS HUMANA» Y SU RELACIÓN CON LA «RELIGIÓN»
• 3.8.1. Relación entre la Historia y la Religión 
• 3.8.2. Relación entre la Sociología y la Religión 
• 3.8.3. Relación entre la Antropología y la Religión 
• 3.8.4. Relación entre la Psicología y la Religión
• 3.8.5. Experiencias místicas
• 3.9. FILOSOFÍA DE LAS RELIGIONES
• 3.9.1. Principales especulaciones filosóficas
• 3.9.2. Razonamientos exotéricos y esotéricos
• 3.9.3. Posturas en torno a la religión
• 3.10. PARA SABER MÁS EN LA FINALIZACIÓN DEL TEMA
  3.10.1. Puntos de vista sobre «Religión»
• 3.10.2. Características del «Hecho religioso» 
• 3.10.3. Opiniones adversas sobre la «Religión»
• 3.10.3.1. Feuerbach
• 3.10.3.2. Marx
• 3.10.3.3. Nietsche
• 3.10.3.4. Freud
• 3.10.4. La libertad religiosa
• 3.10.5. La ciencia y la religión
• 3.10.6. La religión y las mujeres
• 3.10.7. Otros temas de interés
• 3.10.8. Fenómenos paranormales 
• 3.10.9. Los milagros

4. SOBRE LA RELIGIÓN CRISTIANA

• 4.1. LA RELIGIÓN CRISTIANA, EN GENERAL 
• 4.1.1 Cristianismo católico, protestante y ortodoxo
• 4.1.2. Cristianismo y judaísmo
• 4.2. VISIÓN ENCICLOPÉDICA DEL CRISTIANISMO YARTÍCULOS MONOGRÁFICOS
• 4.2.1. LaA BIBLIA. MITOS E HISTORIA
• 4.2.1.1. La Biblia
• 4.2.1.2. Los estudios de la Religión
• 4.2.1.3. Los libros del Antiguo Testamento
• 4.2.1.4. Los libros del Nuevo Testamento
• 4.2.1.5. La Biblia, una libro para leer durante todo el año
• 4.2.1.6. A propósito de la Semana Santa en el entorno del Nuevo Testamento
• 4.2.1.7. Posibles plagios mitológicos descubiertos en la Biblia a lo largo del A. T.
• 4.2.1.8. Los Orígenes del cristianismo
• 4.2.1.9. Los Concilios & Documentos del Concilio Vaticano II
• 4.2.1.10. Las Encíclicas Papales
• 4.2.1.11. Los Sínodos episcopales
• 4.2.1.12. La Eclesiología católica
• 4.2.2. INFLUENCIAS ORIENTALES EN EL JUDAÍSMO Y EL CRISTIANISMO
• 4.2.2.1. La historia de las religiones
• 4.2.2.2. Las influencias orientales en la Biblia (Antiguo Testamento)
• 4.2.2.3. Las influencias orientales en la Biblia (Nuevo Testamento)
• 4.2.3. ¿QUIÉN FUE JESÚS DE NAZARET…?
• 4.2.3.1. Palestina en tiempos de Jesús de Nazaret
• 4.2.3.2. La historicidad de Jesús de Nazaret
• 4.2.3.3. Jesucristo en la mitología comparada
• 4.2.3.4. El judaísmo mesiánico & Portal del judaísmo mesiánico
• 4.2.3.5. El cristianismo & Portal del cristianismo
• 4.2.3.6. El islamismo & Portal del islamismo
• 4.2.3.7. Misnhá / Ieshu
• 4.2.3.8. Las fuentes sobre la historicidad de Jesús de Nazaret
• 4.2.4. EL JESÚS DE LA HISTORIA Y EL CRISTO DE LA FE
• 4.2.4.1. Las  fuentes sobre la historicidad de Jesús de Nazaret
• 4.2.4.2. Estudios bíblicos y autores de renombre sobre Jesús, el Cristo
• 4.2.4.3. El debate en torno a «Jesús, aproximación histórica»
• 4.2.4.4. Guía para entender el Nuevo Testamento
• 4.2.4.5. Del Jesús histórico al Cristo de la fe
• 4.2.4.6. Los primeros cristianos idealizaron a Jesús i lo convirtieron en Dios 
• 4.2.5. LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO
• 4.2.5.1. El Cristianismo & Portal del Cristianismo
• 4.2.5.2. La jerarquía de la Iglesia católica
• 4.2.5.3. Historia de la Iglesia católica & Portal de la Iglesia católica
• 4.2.5.4. Obras sobre la Historia de la Iglesia católica & Manuales de la Iglesia
• 4.2.5.5. La vida consagrada
• 4.2.5.6. La liturgia católica & El año litúrgico
• 4.2.5.7. Las críticas a la Iglesia católica & Las leyendas negras sobre la Iglesia
• 4.2.6. LAS CREENCIAS CRISTIANAS
• 4.2.6.1. La doctrina de la Iglesia católica
• 4.2.6.2.  El Credo & El Credo de Nicea & El Símbolo niceo-constantinopolitano
• 4.2.6.3. La moral cristiana & El derecho canónico & Moral sexual & El celibato
• 4.2.6.4. Liturgia y culto & Sacramentos
• 4.2.6.5. La jerarquia eclesiástica
• 4.2.6.6. Las fiestas litúrgicas
• 4.2.6.7. Las prácticas cristianas
• 4.2.6.8. Los objetos litúrgicos
• 4.2.6.9. Los instrumentos musicales & La música cristiana
• 4.2.6.10. Los lugares de culto
• 4.2.6.11. Las circumscripciones eclesiásticas territoriales
• 4.2.7. EL POLÉMICO VATICANO
• 4.2.7.1. Del siglo I al siglo XIV 
• 4.2.7.2. Del siglo XV al siglo XVIII
• 4.2.7.3. Del siglo XIX al siglo XXI
• 4.2.7.4. Los Orígenes del Cristianismo
• 4.2.7.5. La historia de la Iglesia católica
• 4.2.7.6. Obras sobre la historia de la Iglesia católica
• 4.2.7.7. El Papa de Roma e historia del papado
• 4.2.7.8. Las Basílicas papales
• 4.2.7.9. Edificios de la Iglesia católica
• 4.2.7.10. La Jerarquía de la Iglesia católica
• 4.2.7.11. El Papado a lo largo de la historia
• 4.2.7.12. La Iglesia católica
• 4.2.7.13. Historia del Cristianismo
• 4.2.7.14. Los Concilios ecuménicos
• 4.2.7.15. Críticas a la Religión
• 4.2.7.16. Críticas al  Cristianismo
• 4.2.7.17. Críticas a la Iglesia católica
• 4.2.8. TIEMPOS DE CAMBIO
• 4.2.8.1. Los Orígenes del Cristianismo
• 4.2.8.2. La Iglesia católica
• 4.2.8.3. Los Concilios ecuménicos
• 4.2.8.4. Las Reformas católicas
• 4.2.8.5. Otros movimientos de reforma
• 4.2.8.6. La Revista «Concilium»
• 4.2.9. SOBRE DIOSES Y CREENCIAS
• 4.2.9.1. La deidad / Las deidades / La divinidad / Dios
• 4.2.9.2. Sobre la Existencia de Dios
• 4.2.9.3. El problema del mal / El problema del infierno / La libertad humana
• 4.2.9.4. La Creencia / Sistema de creencias
• 4.2.9.5. La Religión
• 4.2.9.6. La Crítica de la Religión
• 4.2.9.7. El Origen de las religiones
• 4.2.9.8. Las Ciencias de la Religión
• 4.2.10. RELIGIÓN SIN RELIGIÓN / VIDA SIN RELIGIÓN
• 4.2.10.1. La Fenomenologia del Hecho religioso
• 4.2.10.2. La Religión
• 4.2.10.3. La Crítica del cristianismo
• 4.2.10.4. La Crítica de la Iglesia católica
• 4.2.10.5. El Pluralismo religioso
• 4.2.11. LA CIENCIA «VERSUS» LA FE
• 3.3. PÁGINAS WEB DE INTERÉS SOBRE LA RELIGIÓN CRISTIANA
• 4.3.1. Páginas WEB / BLOG’s de grupos cristianos 
• 4.3.2. Autores cristianos. su biografía y sus WEB’s BLOG’s
• 4.3.3. Revistas cristianas

5. A PROPÓSITO DEL CONCILIO VATICANO II Y LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

• 5.1. EL CONCILIO VATICANO II VALORADO DESDE LA CRÍTICA DE UNA BASE ECLESIAL
• 5.2. MEDIO SIGLO, DESPUÉS DEL CONCILIO VATICANO II
• 5.2.0. Una introducción. Menos en Monzón…
• 5.2.1. Un resumen, pero bueno o malo…?
• 5.2.2. El “Acontecimiento”
• 5.2.3. Los “Documentos”
• 5.2.4. En azul y en rojo
• 5.2.5. ¿Un tercer color…?
• 5.2.6. ¿Frenaba Paulo VI el concilio…?
• 5.2.7. Y algunas páginas en blanco
• 5.2.8. El “Mundo de hoy”, ¿era ya el “Mundo de ayer”…?
• 5.2.9. Empezar la casa por el tejado
• 5.2.10. Acontecimiento o Documentos. Ruptura o continuidad
• 5.2.11. Las primeras dudas
• 5.2.12. Los cincuenta años del Cardenal Siri
• 5.2.13. Volver a perder la Modernidad (“El Mundo de hoy”
• 5.2.14. Del todo necesario, pero insuficiente
• 5.2.15. Puntos de discontinuidad
• 5.3. LOS DOCUMENTOS ECLESIALES
• 5.3.1. El Antiguo Testamento
• 5.3.2. El Nuevo Testamento
• 5.3.3. La Patrología
• 5.3.4. La Patrística 
• 5.3.5. Los Padres Apostólicos
• 5.3.6. Los Padres de la Iglesia
• 5.3.7. Los Doctores de la Iglesia
• 5.3.8. La Constitución Apostólica
• 5.3.9. Las Encíclicas papales, en general
• 5.3.10. Las Encíclicas papales por siglos
• 5.3.13. Los Concilios de la Iglesia
• 5.3.14. Los Documentos del Concilio Vaticano II
• 5.3.15. El Magisterio ordinario de la Iglesia

Authors Ortodoxum Christianum

KARL RANHER, SJ – KAROL J. WOJTYLA  – JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ FAUS, SJ – BERNAHARD HÄRING – JOSEPH ALOISIUS RATZINGER – JOSEP MARIA ROVIRA BELLOSO – EVANGELISTA VILANOVA – ARMAND PUIG – JOAN CARRERA SJ – FRANCESC ABEL SJ – DEMETRIO FERNÁNDEZ GONZÁLEZ – JOSÉ ANTONIO FORTEA – MARCELO GONZÁLEZ MARTÍN – JOSÉ ANTONIO SAYÉS…

Versus

Heteroduxum Authors Christianum

JUAN JOSÉ TAMAYO – EDWARD SCHILLEBEECKX, OP – ROGER LENAERS, SJ – JOH SHELBY SPONG – ANDRÉS TORRES QUEIRUGA – IGNACIO ELLACURRIA – TEILHARD DE CHARDIN – RAFAEL AGUIRRE – JOSÉ MARIA VIGIL – ESTEBAN VELÁZQUEZ – KARL BARTH – LEONARD BOFF – LUIS BUSQUETS – JOSEP MONTSERRAT – ANTONIO PIÑERO – HANS KÜNG – XABIER PIKAZA – YVES CONGAR / JOSÉ ANTONIO PAGOLA – HANS URS VON BALTHASAR…

Al pulsar el enunciado siguiente se abrirá el contenido del tema:

II. EL CRISTIANISMO. DES DE POSICIONES ORTODOXAS DE LA «FE» A LA HUMILDAD AGNÓSTICA DEL «MISTERIO»…

.

III. LA TENSIÓN ENTRE EL MUNDO PERSONAL Y EL MUNDO  COMUNITARIO 

DE LA «CONCIENCIA SOCIAL» A LA «JUSTICIA SOCIAL

1. DEL PERSONALISMO AL PERSONALISMO COMUNITARIO

EMMANUEL MOUNIER

2. DE LA «CONCIENCIA SOCIAL» A LA «JUSTICIA SOCIAL»

ARCADI OLIVERES

3. ÉTICA Y MORAL

4. DE LA ÉTICA PERSONAL A LA ÉTICA SOCIAL Y ECONÓMICA

5. DE LA ECONOMÍA Y DE LA ADMINISTRACIÓN

 

Al pulsar el enunciado siguiente se abrirá el contenido del tema:

III. EL MUNDO PERSONAL Y COMUNITARIO. DES DE LA «CONCIENCIA SOCIAL» A LA «JUSTICIA SOCIAL»

1. DEL PERSONALISMO AL PERSONALISMO COMUNITARIO

• 1.1. EL PERSONALISMO
• 1.2. EL PERSONALISMO COMUNITARIO
• 1.2.1. Los principios del personalismo comunitario
• 1.2.2. Emmanuel Mounier y el personalismo
• 1.3. BIOGRAFÍA DE EMMANUEL MOUNIER
• 1.3.1. El personalismo comunitario de Emmanuel Mounier
• 1.3.2. Obras de Emmanuel Mounier
• 1.3.3. Emmanuel Mounier y el valor absoluto de la persona
• 1.3.4. Emmanuel Mounier y la revolución personal y comunitaria
• 1.3.4.1. La persona, realidad relacional
• 1.3.4.2. La persona, en la perspectiva de Manuel Mounier
• 1.3.4.3. El personalismo comunitario
• 1.3.4.4. El aprendizaje comunitario
• 1.3.4.5. La política, el arte de convivir en la comunidad y el amor de los amores
• 1.3.4.6. Ya no es «Pienso, luego existo» sino «Amo, luego existo»
• 1.4. UNA COMPRENSIÓN GLOBAL DEL MUNDO PERSONALISTA

2. DE LA «CONCIENCIA SOCIAL» A LA «JUSTICIA SOCIAL»

• 2.1. DESCRIPCIÓN DEL CONCEPTO «CONCIENCIA»
• 2.2. LA CONCIENCIA SOCIAL
• 2.3. DIVERSOS ESTADOS DE CONCIENCIA
• 2.4. TEMAS OBJETO DE ESTUDIO SOBRE LA «CONCIENCIA SOCIAL»
• 2.4.1. La conciencia social del Marxismo
• 2.4.2. Centrando el término sobre sobre la «conciencia social»
• 2.5. «CONCIENCIA SOCIAL». ¿CÓMO HEMOS LLEGADO HASTA AQUÍ…?
• 2.6. Y AHORA, ¿QUÉ MODELO DE «CONCIENCIA SOCIAL» PREDOMINA HOY…?
• 2.7. LA «JUSTICIA SOCIAL»
• 2.7.1. Temas que abarca la «Justicia social»
• 2.7.2. Origen histórico de la «Justicia social»
• 2.8. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA
• 2.8.1. ¿En qué consiste la doctrina social de la Iglesia católica…?
• 2.8.2. Principales documentos sociales de la Iglesia católica
• 2.9. CENTRANDO LAS IDEAS POLÍTICAS Y SOCIALES DE NUESTRO TIEMPO
• 2.9.1. Sobre el liberalismo
• 2.9.2. Sobre el comunismo
• 2.9.3. Sobre el ateísmo
• 2.9.4. Sobre el agnosticismo
• 2.9.5. Sobre el socialismo
• 2.9.6. Sobre el capitalismo
• 2.9.7. Sobre el fascismo
• 2.9.8. Sobre el nazismo
• 2.9.9. Sobre el anarquismo
• 2.10. BIOGRAFÍA DE ARCADI OLIVERES
• 2.10.1. Arcadi Oliveres, últimos días
• 2.10.2. Fondo documental de Arcadi Oliveres
• 2.10.3. Pensamiento y posicionamiento de Arcadi Oliveres
• 2.10.3.1. El pacifismo
• 2.10.3.2. El antimilitarismo
• 2.10.3.3. El anticapitalismo
• 2.10.3.4. El ecologismo
• 2.10.4. Campañas y actividades de Arcadi Oliveres
• 2.10.5. Arcadi Oliveres, activista
• 2.10.6. Publicaciones destacadas de Arcadi Oliveres
• 2.10.7. Arcadi Oliveres: presidencias y miembro de diversas entidades
• 2.10.8. ¿Qué nos queda de Arcadi Oliveres…?
• 2.10.8.1. Los imprescindibles: quienes luchan toda la vida
• 2.10.8.2. El pensamiento de Arcadi Oliveres: paz y justicia social
• 2.10.11. «Paraules d’Arcadi»
• 2.10.12. Entrevista del Programa FAQS de TV3 a Arcadi Oliveres a punt de morir:
• 2.10.12.1. La caiguda de la Monarquía
• 2.10.12.2. En què va quedar el 15M…?
• 2.10.12.3. El fitxatxe inadmisible de Joan Laporta
• 2.10.12.4. La trajectòria de l’Arcadi i alguns penadiments
• 2.10.12.5. L’esperit d’en Marcel, un fill de l’Arcadi
• 2.10.13. L´última conversa amb l’Arcadi

3. ÉTICA Y MORAL 

• 3.1. LA ÉTICA / LA ÉTICA LAICA O SECULAR
• 3.2. LA MORAL / LA TEOLOGÍA MORAL
• 3.2.1. Teorías éticas
• 3.2.1.1. El intelectualismo moral
• 3.2.1.2. El eudemonismo
• 3.2.1.3. El hedonismo
• 3.2.1.4. El estoicismo
• 3.2.1.5. El naturalismo ético
• 3.2.1.6. El formalismo
• 3.2.1.7. El emotivismo
• 3.2.1.8. El utilitarismo
• 3.2.1.9. La ética discursiva
• 3.2.2. La Ética / La Ética laica o secular
• 3.2.3. La Moral / La Teología Moral / La Moral católica
• 3.3. LA REGULACIÓN DE LAS RELACIONES SOCIALES
• 3.4. EL COMPORTAMIENTO HUMANO
• 3.5. LOS DERECHOS HUMANOS
• 3.6. LA AXIOLOGÍA / LOS VALORES / LA EDUCACIÓN EN VALORES
• 3.7. LOS DELITOS CONTRA LA VIDA Y DELITOS CONTRA LA DIGNIDAD DE LAS PERSONAS Y OTROS
• 3.7.1. Los delitos contra la vida
• 3.7.2. Los delitos contra el honorOS 
• 3.7.3. Los delitos contra la libertad e indemnidad sexual
• 3.7.4. Los delitos contra la libertad
• 3.7.5. Los delitos contra la tolerancia a las diferenciasS
• 3.7.6. Los delitos contra la intimidad
• 3.7.7. Los delitos contra la propiedad o el patrimonio
• 3.7.8. Los delitos contra la seguridad de transporte y de comunicación
• 3.7.9. Los delitos contra la seguridad pública
• 3.7.10. Los delitos contra la salud pública
• 3.7.10.1. La salud pública
• 3.7.10.2. Las drogas
• 3.7.11. Los delitos ecológicos
• 3.7.12. Los delitos contra el orden familiar
• 3.7.13. Los delitos contra el orden público
• 3.7.14. Los delitos contra la seguridad nacional
• 3.7.15. Los delitos contra la seguridad vial
• 3.7.16. Los delitos contra la administración pública
• 3.7.17. Los delitos contra la administración de justicia
• 3.7.18. Los delitos contra la fe pública
• 3.7.19 Los delitos internacionales
• 3.8. LA BIOÉTICA
• 3.8.1. La vida / La genética 
• 3.8.2. La salud / La morbilidad / La enfermedad
• 3.8.3. La muerte
• 3.9. LA DEONTOLOGÍA
• 3.10. LA SEXUALIDAD
• 3.10.1. La sexualidad / La sexualidad humana / Conceptos sobre la sexualidad
• 3.10.2. El amor
• 3.10.3. El enamoramiento
• 3.10.4. La reproducción humana-sexual
• 3.10.5. Las prácticas sexuales
• 3.10.6. El comportamiento sexual humano
• 3.11.7. Las perversiones sexuales
• 3.10.8. La revolución sexual
• 3.11.9. Los delitos contra la libertad e indemnidad sexual
• 3.11. PROBLEMAS DEL MUNDO ACTUAL
• 3.11.1. Los problemas del mundo actual para resolver
• 3.11.2. Los problemas del mundo actual a proteger
• 3.11.3. Los valores del mundo actual a promover con urgencia
• 3.12. LA FELICIDAD
• 3.12.1. La calidad de vida / La economía del bienestar
• 3.12.2. El desarollo personal / La autoestima
• 3.12.3. La psicología de la personalidad / La psicología positiva

4. DE LA ÉTICA PERSONAL A LA ÉTICA SOCIAL Y ECONÓMICA

• 4.1 LA ÉTICA
• 4.1.1. Descripción sobre el concepto «Ética»
• 4.1.2. El objeto o finalidad de la «Ética»
• 4.1.3. Diferencia entre los conceptos «Ética» Y «Moral»
• 4.1.4. Diferentes puntos de vista sobre el «Carácter de la Ética»
• 4.1.5. Historia de la Ética
• 4.1.6. Teorías Éticas
• 4.1.7. Ramas de la Ética
• 4.1.7.1. La Ética normativa
• 4.1.7.2. La Ética aplicada
• 4.1.7.2.1. La Bioética
• 3.1.7.2.2. La Ética virtual o cibernética
• 4.1.7.2.3. La Deontología profesional
• 4.1.7.3. La Metaética
• 4.1.7.4. La Ética empírica
• 4.1.7.5. La Ética utilitarista
• 4.1.7.6. La Ética cristiana
• 4.1.7.6.1. La Ética de la Biblia
• 4.1.7.7. La Ética budista
• 4.1.7.8. La Ética epicúrea
• 4.1.7.9. La Ética de la justicia
• 4.2. DE LA ÉTICA PERSONAL A LA ÉTICA SOCIAL APLICADA
• 4.3. LA ÉTICA ECONÓMICA
• 4.3.1. La responsabilidad social corporativa
• 4.3.2. La conciliación de la vida familiar y laboral
• 4.3.3. Temas de interés sobre la ciencia económica y la ética empresarial
• 4.3.3.1 LA CIENCIA ECONÓMICA
• 4.3.3.2. LA ÉTICA EMPRESARIAL
• 4.4. BIBLIOGRAFÍA

5. DE LA ECONOMÍA Y DE LA ADMINISTRACIÓN

• 5.1. EL CONCEPTO DE ECONOMÍA / HISTORIA DE LA ECONOMÍA
• 5.1.1. Los factores productivos
• 5.1.1.1. La tierra
• 5.1.1.2. El trabajo
• 5.1.1.3. El capital
• 5.1.1.4. La organización
• 5.1.2. Los agentes económicos
• 5.1.2.1. El sector privado
• 5.1.2.2. El sector público
• 5.1.2.3. La economía social
• 5.1.3. Los sectores de la actividad económica
• 5.1.3.1. El sector primario
• 5.1.3.2. El sector secundario
• 5.1.3.3. El sector terciario
• 5.1.3.4. El sector cuaternario
• 5.1.4. Conceptos económicos básicos
• 5.1.5. Objetivos sociales de la economía
• 5.1.6. Microeconomía y Macroeconomía
• 5.2. LA ADMINISTRACIÓN
• 5.3. LAS FINANZAS /LA CONTABILIDAD
• 5.4. EL DERECHO DE SOCIEDADES
• 5.5. EL TRABAJO / EL TRABAJO DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIOLÓGICO / EL TRABAJO DESDE EL PUNTO DE VISTA ECONÓMICO
• 5.5.1. El trabajador
• 5.5.1.1. Clasificación de los trabajadores
• 5.5.1.1.1. Por la clase de trabajo desempeñado
• 5.5.1.1.2. Por el tipo de contrato de trabajo fuerte
• 5.5.1.1.3. Por el tipo de relación de dependencia
• 5.5.1.2. Campesino / Clase obrera / Condiciones de trabajo / Jornada de trabajo / Delitos contra la seguridad en el trabajo / Desempleo
• 5.5.1.3. Prevención de riesgos laborales / Riesgos laborales / Salud laboral / Acoso laboral
• 5.5.1.4. Estatuto de los trabajadores (España
• 5.5.2. La Empresa / El Empresario
• 5.2.2.1. Emprendedor / Gerente
• 5.2.2.2. Temas relacionados
• 5.2.2.3. Administración de empresas / Economía de la empresa / Cooperativa / Corporación / Empresa capitalista / Comercio
• 5.2.2.4. Código de comercio / Derecho mercantil

Al pulsar el enunciado siguiente se abrirá el contenido del tema:

III. EL MUNDO PERSONAL Y COMUNITARIO. DES DE LA «CONCIENCIA SOCIAL» A LA «JUSTICIA SOCIAL»

 

.

 

IV. EL MUNDO DE LA EDUCACIÓN.

LA PEDAGOGIA IGNACIANA,

EL SISTEMA PREVENTIVO DE DON BOSCO

EL PROCESO PARA CONVERTIRSE EN PERSONA DE K. ROGERS

1. A MODO DE INTRODUCCIÓN PERSONAL

2. INICIACIÓN EDUCATIVA Y PROGRAMACIÓN DE LOS ESTUDIOS

3. PRÁCTICA PEDAGÓGICA EN DIVERSOS CENTROS EDUCATIVOS

4. ACCIÓN EDUCATIVA  EN CENTROS DE CONFESIONALIDAD CRISTIANA

5. HISTORIA DE LA EDUCACIÓN. MOVIMIENTOS EDUCATIVOS.

PROMULGACIÓN LEGISLATIVA

6. IGNACIO DE LOYOLA. LA «RATIO STUDIORUM»

«EL PARADIGMA PEDAGÓGICO IGNACIANO» Y PROYECTO EDUCATIVO

JUAN BOSCO. EL «SISTEMA PREVENTIVO» Y FAMILIARIDAD SALESIANA

CARL ROGERS. LA «PEDAGOGÍA HUMANISTA» Y SU PROYECTO

Al pulsar el enunciado siguiente se abrirá el contenido del tema:

IV. EL MUNDO DE LA EDUCACIÓN. DESDE EL PARADIGMA PEDAGÓGICO IGNACIANO, EL SISTEMA PREVENTIVO DE LA CASA DE DON BOSCO Y EL CAMINO PARA CONVERTIRSE EN PERSONA DE KARL ROGERS…

1. A MODO DE INTRODUCCIÓN

2. LES BECEROLES DELS PRIMERS ESTUDIS

PROGRAMACIÓ DELS ESTUDIS  PER A LA DOCÈNCIA I MINISTERI

• 2.1. LOS ESTUDIOS DE FILOSOFÍA. [La meva etapa educativa va començar amb l’aprenentatge instructiu de les “primeres lletres i nombres» al Col·legi de Ntra. Senyora del Carmen de Ripoll, així com a la Mútua de Sant Hou -Sant Eudalt-, de la mà de Mossèn Joan Brisa, capellà diocesà abans que els salesians a l’any 1953-54 en prenguessin la titularitat com a Escolasalesians de Santa Maria de Ripoll.  I, després de cursar l’Ingrès  al Batxillerat elemental (1953-1954) al Col·legi salesià de Sant Joan Bosco de BCN-Horta i els quatre cursos acadèmics (1953-1957), així com el Batxillerat superior (1957-1959) entre l’Aspirantat salesià de Girona i el primer curs a l’Estudiantat de Filosofia de Sant Vicenç dels Horts].
• 2.1.1. EL ESTUDIANTADO FILOSÓFICO SALESIANO EN SAN VICENTE DELS HORTS (BARCELONA). FILIAL DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA SALESIANA DE ROMA
• 2.1.2. TRES CURSOS ACADÉMICOS (1969-1970) (1970-1971) (1971-1972) 
• 2.1.2.1. Programa de Historia de la Filosofía
• 2.1.2.2. Programa de introducción a la Filosofía
• 2.1.2.3. Programa de Lógica
• 2.1.2.4. Programa de Metodología científica
• 2.1.2.5. Programa de Metafísica fundamental. Ontología
• 2.1.2.6. Programa de Filosofía del Conocimiento. Crítica
• 2.1.2.7. Programa de Filosofía de las Ciencias de la naturaleza. Cosmología
• 2.1.2.8. Programa de Antropología filosófica. Antropología
• 2.1.2.9. Programa de Antropología teológica. Teodicea
• 2.1.2.10. Programa filosófico de la Ética
• 2.1.2.11. Programas de Sociología
• 2.2. LOS ESTUDIOS DE MAGISTERIO
• 2.2.1. ESCUELA DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA SAN JUAN BOSCO DE SAN VICENTE DELS HORTS (BARCELONA)
• 2.2.2. TRES CURSOS ACADÉMICOS JUNTO CON LOS ESTUDIOS DE FILOSOFÍA (1969-1972)
• 2.2.2.1. Programa de Historia de la Pedagogía
• 2.2.2.2. Programa de Psicología
• 2.2.2.3. Programa de Pedagogía. Didáctica
• 2.2.2.4. Programa de Psicología evolutiva
• 2.3. ALTRES ASIGNATURAS PARA COMPLETAR LOS ESTUDIOS DE FILOSOFÍA Y EL MAGISTERIO: Literatura (I-II), Latín (I-II-III), Griego (I-II-III), Historia del Arte, Matemáticas (I-II), Química i Física
• 2.3.1. ESTUDIANTADO FILOSÓFICO SALESIANO EN SAN VICENTE DELS HORTS (BARCELONA). FILIAL DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA SALESIANA DE ROMA.
• 2.3.2. ESCUELA DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA SAN JUAN BOSCO DE SAN VICENTE DELS HORTS (BARCELONA) (1969-1972)
• 2.4. ESTUDIOS DE TEOLOGÍA
• 2.4.1. CENTRO SUPERIOR SALESIANO DE ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS MARTI-CODOLAR (BARCELONA), FILIAL DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA SALESIANA DE ROMA
• 2.4.2. CUATRO CURSOS ACADÉMICOS (1965-1966) (1966.1967) (1967-1968) (1968-1969)
• 2.4.2.1. PRIMER CURSO (1965-1966): Dogmática. La Revelación / Dogmática. La Iglesia / Moral. Los actos humanos / Moral. La Conciencia / Moral. El pecado / Biblia. Los Evangelios / Historia de la Iglesia. Edad antigua / Introducción al Derecho / Patrología – Patrística / Liturgia fundamental / Propedéutica
• 2.4.2.2. SEGUNDO CURSO (1966-1967): Dogmática. El Dios vivo / Dogmática. Antropología teológica (I) / Dogmática. Las Virtudes / Biblia. Libros históricos del A.T. / Historia de la Iglesia. Edad Media / El Derecho de las personas / El Año litúrgico
• 2.4.2.3. TERCER CURSO (1967-1968): Dogmática. antropología teológica (II) / Dogmática. Cristología / Dogmática. Mariología / Moral. Las virtudes teologales / Moral. La caridad / Moral. Teología moral del amor / Moral. Justicia y Derecho / Biblia. Libros proféticos del A.T. / Biblia. Libros sapienciales del A.T. / Historia de la Iglesia. Edad Moderna / Derecho preconciliar / Homilética
• 2.4.2.4. CUARTO CURSO (1968-1069): Dogmática. Sacramentos / Dogmática. Escatología / Moral. Moral de los sacramentos / Biblia. Epístolas-Apocalipsis-Hechos / Historia de la Iglesia. Edad Contemporánea / Derecho de los religiosos / Teología pastoral 
• 2.5. LOS ESTUDIOS  DE LICENCIATURA
• 2.5.1. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS CATEQUÉTICAS «SAN PIO X» FACULTAD DE TEOLOGÍA. UNIVERSIDAD PONTIFICIA  SALAMANCA
• 2.5.2. DOS CURSOS ACADÉMICOS (1977-1978) (1978-1979)
• 2.5.2.1. PRIMER CURSO (1977-1978): Psicología de la edad evolutiva / Dinámica del ajuste personal / El hecho social y sus interpretaciones / Cuestiones actuales de la Educación / El grupo y su dinámica / Teoría del aprendizaje y metodología del trabajo escolar / Pedagogía de la Fe / Teología de la Educación / Técnicas de investigación Psicológica y Sociológica / Catequesis de preadolescentes / Análisis y evaluación de las instituciones educativas
• 2.5.2.2. SEGUNDO CURSO (1978-1979): Psicología religiosa / Sociología religiosa / Lenguaje religioso / Teología de la educación / Catequesis diferencial de la infancia / Seminario de materiales y textos / Cuestiones teológicas de moral / Catequesis diferencial de jóvenes y de adultos / Escuela y educación de la fe / Catequesis de temas del mensaje / Audiovisuales (1) / Audio visuales (2) / Catequesis de adultos / Movimientos de la infancia y de la juventud / Relación interpersonal (Couselig)
• 2.6. TESIS DE LA LICENCIATURA (1977-1979)
• 2.6.1. FACULTAD DE TEOLOGÍA. UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA
• 2.6.2. DOS CURSOS ACADÉMICOS (1977-1979): «Aproximación a la Constitución Dogmática «Dei Verbum» y sus perspectivas catequéticas fundamentales»
• 2.6.2.1. INTRODUCCIÓN GENERAL
• 2.6.2.2. PRIMERA PARTE: «Aproximación a la Constitución «Dei Verbum» 
• 2.6.2.3. CONCLUSIÓN
• 2.6.2.4. SEGUNDA PARTE: «Perspectivas catequéticas derivadas de la Constitución «Dei Verbum»
• 2.6.2.5. CONCLUSIÓN
• 2.6.2.6. BIBLIOGRAFIA
• 2.7. PROFESOR AUXILIAR n.2402 (1970-1982) I GRADUAT UNIVERSITARI n.1024 (1979-2007) 
• 2.7.1. ILTRE. COL·LEGI OFICIAL DE DOCTORS I LLICENCIATS EN FILOSOFIA I LLETRES I EN CIÈNCIES DEL DEPARTAMENT UNIVERSITARI DE CATALUNYA
• 2.8. LICENCIATURA EN FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN. SECCIÓN PEDAGOGÍA
• 2.8.1. COMISIÓN ASESORA DE CONVALIDACIÓN Y RESOLUCIÓN DEL RECTORADO (03.03.1981). UNIVERSIDAD DE BARCELONA
• 2.8.1.1. PRIMER CICLO: Psicología general /Historia de la filosofía/ Estadística general(I) / Metodología de la ciencia /Antropología / Fundamentos biológicos de la personalidad/ Estadística(II) aplicada a las ciencias humanas / Didáctica / Historia de la Educación / Teoría del aprendizaje / Psicología evolutiva
• 2.8.1.2. SEGUNDO CICLO: Introducción a las ciencias de la educación / Antropología pedagógica / Filosofía de la educación / Dinámica de grupos / Teoría y proceso de la orientación / Orientación educativa / Pedagogía diferencial / Orientación vocacional
• 2.9. DIPLOMA DE «MESTRE DE CATALÀ»
• 2.9.1. INSTITUT DE CIÈNCIES DE L’EDUCACIÓ. UNIVERSITAT DE BARCELONA (20.07.1987)
• 2.9.2. DOS CURSOS ACADÉMICS: Llengua nivell (I) / Llengua nivel (II) / Llengua nivel (III) / Cultura general: el coneixement de Catalunya / Cultura (1): Geografia i Historia / Cultura (2): Literatura / Didáctica general del català / Didáctica del català per a catalanoparlans / Didàctica del català per a no-catalanoparlans

3. PRÁCTICA PEDAGÓGICA  Y SERVICIO MINISTERIAL

CENTROS EDUCATIVOS

• 3.1. UNA VALORACIÓ SOBRE LA  MEVA CONTRIBUCIÓ AL MÓN DE L’EDUCACIÓ
• 3.2. LA SATISFACCIÓ PERSONAL DEL PRESENT, EN ATALAIAR EL PASSAT
• 3.3. MALGRAT UN PASSAT DIFICULTÓS, CAL NO PERDRE L’ESPERANÇA EN EL FUTUR
• 3.4. QUATRE ACTITUDS VERTABRADORES QUE HAURIEN D’ACOMPANYAR EL CAPTENIMENT D’UN/A EDUCADOR/A

4. ACTUACIÓN  EN CENTROS DE CONFESIONALIDAD CRISTIANA

• 4.1. LES ARRELS QUE, A MANERA DE PRINCIPIS ORIENTATIUS, CONFORMEM L’ACTUACIÓ DESITJABLE A L’AULA I EN TOT MOMENT, EN UN SENTIT AMPLI, DURANT EL PROCÉS EDUCATIU
• 4.1.1. L’ESTUDI ATENT DE LA «DECLARACIÓ SOBRE L’EDUCACIÓ CRISTIANA» DEL CONCILI VATICÀ II
• 4.1.2. EL «SISTEMA PREVENTIU» SALESIÀ ESCRIT PER SANT JOAN BOSCO I ADAPTAT ALS NOSTRES DIES
• 4.1.3. LES MANERES D’ACTUAR SEGONS LES «CARACTERÍSTIQUES DE L’EDUCACIÓ DE LA COMPANYIA DE JESÚS» I L’ORIENTACIÓ METODOLÓGICA DEL «PARADIGMA PEDAGÒGIC IGNASIÀ»
• 4.1.4. LES ORIENTACIONS DE LA FUNDADACIÓ ESCOLA CRISTIANA DE CATALUNYA (FECC)
• 4.2. UNA REFLEXIÓ SOBRE UNA QÚESTIÓ CABDAL -LA DISCIPLINA- I EL SEU ENFOCAMENT
• 4.2.1. DE COM S’HA TRANSITAT D’UN VELL «SISTEMA AUTORITARI» A NOVES «FORMES DEMOCRÀTIQUES»…?
• 4.2.2. DE COM S’HA TRANSITAT DES D’UN «SISTEMA ELITISTA» A UN ALTRE MILLOR «SISTEMA D’OPORTUNITATS»…?
• 4.3. UNA MIRADA AL PASSAT, ELCAMÍ DEL PRESENT I L’ALBIRAR DEL FUTUR
• 4.4. EDUCACIÓ COMPARTIDA ENTRE L’ESCOLA I ELS PARES, TOT FORMANT UNA COMUNITAT EDUCATIVA
• 4.5. LES RELACIONS INTERPERSONAL / EL «SABER ESTAR I CONVIURE»
• 4.6. DUES CONCRETES ENTREVISTES RELACIONADES AMB EL MÓN DE L’EDUCACIÓ
• 4.6.1. CASIMIRO BODELÓN
• 4.6.2. CARLES MONEREO
• 4.7. ELS VALORS QUE NECESITA L’ALUMNAT -SIGUI NOI, SIGUI NOIA-, QUE JA PORTA TEMPS A L’ESCOLA I QUE S’ENDINSA PROGRESSIVAMENT EN ELS QUEFERS DE LA SOCIETAT
• 4.8. ELS CENTRES EDUCATIUS CONFESSIONALS EN QUÈ HI HE POGUT DEIXAR L’ACCIÓ EDUCATIVA ENTRE OMBRES I CLARORS
• 4.8.1. COL·LEGI MENOR «MARE DE DÉU DEL ROSER» REUS (Tarragona) (1962-1963) (1963-1964)
• 4.8.2. NOVICIAT SALESIÀ. ARBÓS DEL PENEDÈS (Tarragona) (1964-1965)
• 4.8.3. ALTRES OBRES SALESIANES D’ACTIVITAT ESPORÀDICA DURANT ELS ESTUDIS DE TEOLOGIA
• 4.8.3.1. SALESIANS SANT BOI DE LLOGREGAT (Barcelona) (1965-1969) 
• 4.8.3.2. SALESIANS LLARS DE MUNDET (Barcelona) (1965-1969)
• 4.8.3.3. SALESIANS SANT JOAN BOSCO DE HORTA (Barcelona) (1965-1969)
• 4.8.4. SEMINARI-NOVICIAT SALESIÀ DE SENTMENAT (Barcelona) (Setembre 1969- Març 1970)
• 4.8.5. RESIDENCIA PROVINCIAL DE NIÑOS DE HUESCA (1970)
• 4.8.6. ESCOLA SALESIANA «SANT JOSEP». ROCAFORT (Barcelona) (1971-1977)
• 4.8.7. COL. MªAUXILIADORA. FUND. URQUIJO. EL PLATÍO (Madrid) (1977-1979)
• 4.8.8. ESC. PROF. «MªINMACULADA». Ríos Rosas 33-35, Madrid (1977-1979)
• 4.8.9. ESCOLA SANT LLUÍS GONÇAGA. LA GARRIGA (Barcelona) (1979-1981)
• 4.8.10. ETPC / ESCOLA DEL CLOT-JESUÏTES EL CLOT. BARCELONA (1982-2007)
• 4.9. L’ENTRADA A LA JUBILACIÓ LABORAL I UNA MIRADA PEL RETROVISOR
• 4.9.1. ALGUNS DISCURSOS SIGNIFICATIUS: EDUCATIUS I DE COMIAT LABORAL
• 4.9.2. OBRES O LLIBRES SOBRE ALGUNES INSTITUCIONS EDUCATIVES
• 4.10. PÁGINAS WEB DE TRES INSTITUCIONES EDUCATIVAS PRINCIPALS

5. HISTORIA DE LA EDUCACIÓN. MOVIMIENTOS EDUCATIVOS

PROMULGACIÓN LEGISLATIVA

• 5.1. INTRODUCCIÓ A LA HISTÒRIA DE L’EDUCACIÓ
• 5.2. DE QUÈ SERVEIX L’ESCOLA…? ALGUNES DE LES IDEOLOGIES CONTRÀRIES A L’ESTRUCTURA ESCOLAR
• 5.2.1. L’ESCOLA DE LA «VIDA» CONTRÀRIA A L’ESCOLA«ESTRUCTURADA»
• 5.2.2. ALGUNES IDEOLOGIES / TEORIES RADICALS SOBRE LA IMPUGNACIÓ DE L’ESCOLA TRADICIONAL
• 5.2.3. UN RECORREGUT PER ENTRE DIVERSOS PEDAGOGS DE «L’ESCOLA NOVA O MODERNA»
• 5.3. QUÈ SE’N PENSA DE L’ESCOLA DES DES DE LA PERSPECTIVA LAICA…?
• 5.3.1.  JUSTIFICACIÓ PERSONAL
• 5.3.2. PRINCIPALS MOVIMENTS DE L’ESCOLA LAICA
• 5.3.3. L’EDUCACIÓ EN L’HORITZÓ 2020 DES DE LA FUNDACIÓ JESUÏTES EDUCACIÓ (FJE)
• 5.4. PROMULGACIÓ DE LLEIS ORGÀNIQUES D’EDUCACIÓ D’ESPANYA 
• 5.4.1. INTRODUCCIÓ I CONCLUSIÓ SOBRE LA PROMULGACIÓ D’UN EXCÉS DE LLEIS ORGÀNIQUES EN REFERÈNCIA A L’EDUCACIÓ
• 5.4.2. LLEIS PROMULGADES PER L’ESTAT ESPANYOLS DURANTS ELS SEGLES XIX-XX-XXI
• 5.4.2.1. Llei General d’Instrucció Primària / Pla General d’Ensenyament del Consell de l’Escola Nova Unificada
• 5.4.2.2. La LGE (Llei General d’Educació)
• 5.4.2.3. La LOECE (Llei Orgànica de l’Estatut dels Centres Educatius)
• 5.4.2.4. La LODE (Llei Orgànica d’Educació)
• 5.4.2.5. La LOQPF (Llei Orgànica de Qualificacions i Formació Professional) / La LOCE (Llei Orgànica de Qualitat de l’Educació) / La LOE (Llei Orgànica de l’Educació)
• 5.4.2.6. La LOMCE (Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa), també denominada «Llei Wert»)
• 5.4.2.6.1. Aportacions de la LOMCE a la LOE (LOE 2/2006 del 3 de maig)
• 5.4.2.6.2. Marc Econòmic / social de la LOMCE
• 5.4.2.6.3. Reaccions socials de la LOMCE
• 5.4.3. LA LLEI D’EDUCACIÓ DE CATALUNYA

6. IGNACIO DE LOYOLA / JUAN BOSCO / KARL ROGERS

IGNACIO DE LOYOLA

«RATIO STUDIORUM» Y «PARADIGMA PEDAGÓGICO IGNACIANO»

• 6.1. SANT IGNASI DE LOIOLA
• 6.1.1. BIOGRAFIA DE SANT IGNASI DE LOIOLA
• 6.1.2. LA COMPANYIA DE JESÚS
• 6.1.3. EL SISTEMA EDUCATIVO DE LA COMPANYIA DE JESÚS: LA «RATIO STUDIORUM»
• 6.1.4. LA PEDAGOGIA DE LA COMPANYIA DE JESÚS. LA FUNDACIÓ JESUÏTES EDUCACIÓ (FJE)
• 6.1.4.1. Educar dones i homes per als altres
• 6.1.4.2. Una escola per al segle XXI
• 6.1.4.3. Concreció del Projecte Educatiu de Centre 
• 6.1.5. PÁGINAS WEB DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ESCUELAS DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS

JUAN BOSCO Y EL «SISTEMA PREVENTIVO»

• 6.2. SANT JUAN BOSCO
• 6.2.1. BIOGRAFIA DE SANT JOAN BOSCO
• 6.2.2. LA CONGREGACIÓ SALESIANA
• 6.2.3. LA PEDAGOGIA SALESIANA
• 6.2.3.1. La escuela necesita un cambio
• 6.2.3.2. El sistema preventivo de Don Bosco
• 6.2.3.3. ¿Qué haría hoy Don Bosco…?
• 6.2.3.4. Estructuras del Sistema Preventivo
• 6.2.3.5. Pilares del Sistema Preventivo
• 6.2.3.5.1. La Religión
• 6.2.3.5.2. La Razón
• 6.2.3.5.3 El Amor
• 6.2.3.6. Eficacia del Sistema Preventivo
• 6.2.3.7. La actualización del Sistema Preventivo
• 6.2.3.8. La autoridad y el sistema Preventivo
• 6.2.3.9. La presencia y el acompañamiento en el Sistema Preventivo
• 6.2.3.10. Oportunidades del Sistema Preventivo
• 6.2.4. BIBLIOGRAFIA Y WEB’S SALESIANAS

CARL ROGER Y LA «PEDAGOGÍA HUMANISTA»

• 6.3. CARL ROGERS
• 6.3.1. BIOGRAFÍA DE KARL ROGERS
• 6.3.2. CARL ROGERS Y EL PROCESO DE CONVERTIRSE EN PERSONA 
• 6.3.3. LA APORTACIÓN DE CARL ROGER EN LA EDUCACIÓN
• 6.3.4. KARL ROGERS I EL COUSELING
• 6.3.5. KARL ROGER Y LOS GRUPOS DE ENCUENTRO
• 6.3.5.1. Tipos de Grupos de Encuentro
• 6.3.5.2. ¿Qué son los Grupos Expresivos?
• 6.3.5.3. Los Gruipos de Encuentro de Karl Rogers
• 6.3.5.4. Fases de los Grupos de Encuentro

7. LA ESCUELA CRISTIANA.

PERSPECTIVAS. EXIGENCIAS. ESPERANZAS

• 7.1. DECLARACIÓN DEL CONCILIO VATICANO II SOBRE LA EDUCACIÓN
• 7.2. CONCILIO VATICANO II Y «GRAVISSIMUM EDUCATIONIS MOMENTUM»
• 7.3. LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA Y LA TARRACONENSE
• 7.4. LA FUNDACIÓ ESCOLA CRISTIANA DE CATALUNYA
• 7.5. LA ESCUELA CRISTIANA. PERSPECTIVAS, EXIGENCIAS Y ESPERANZAS
• 7.5.1. INTRODUCCIÓN
• 7.5.2. PRIMERA PARTE: PERSPECTIVAS DE LA ESCUELA CRISTIANA. ÓPTICAS DIVERSAS QUE EXPLICAN EL DEBATE EN TORNO A LA ESCUELA CRISTIANA
• 7.5.2.1. CAPÍTULO 1: LA ESCUELA IMPUGNADA. DISCUSIÓN SOBRE EL VALOR DE LA ESCUELA COMO INSTITUCIÓN
• 7.5.2.2. CAPÍTULO 2: LA ESCUELA LAICA. REPULSA DE LA CONFESIONALIDAD ESCOLAR
• 7.5.2.3. CAPÍTULO 3: LA ESCUELA FLEXIBLE. NUEVAS FORMAS ORGANIZATIVAS DE LA INSTITUCIÓN ESCOLAR
• 7.5.3. SEGUNDA PARTE: EXIGENCIAS DE LA ESCUELA CRISTIANA. CONDICIONES PARA QUE LA ESCUELA SEA AUTÉNTICAMENTE INSTRUMENTO DE EDUCACIÓN CRISTIANA
• 7.5.3.1. CAPÍTULO 4: LA EDUCACIÓN CRISTIANA COMO TAREA PERMANENTE DE PERFECCIONAMIENTO
• 7.5.3.2. CAPÍTULO 5: LA ESCUELA CRISTIANA CENTRO PRIVILEGIADO DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA
• 7.5.3.3. CAPÍTULO 6: LA COMUNIDAD CRISTIANA. EL AMBIENTE PROPICIO PARA LA EDUCACIÓN CRISTIANA EN LA ESCUELA PROTECCIÓN DE LA COMUNIDAD CREYENTE
• 7.5.4. TERCERA PARTE: ESPERANZAS DE LA ESCUELA CRISTIANA. ASPECTOS FUNDAMENTALES QUE DEFINEN LA ESCUELA CRISTIANA. LA VERDADERA ESCUELA DE LOS CREYENTES
• 7.5.4.1. CAPÍTULO 7: LA CONFESIONALIDAD DE LA ESCUELA CRISTIANA. PROCLAMACIÓN DE LAS PROPIAS CREENCIAS
• 7.5.4.2. CAPÍTULO 8: LA LIBERTAD DE LA ESCUELA CRISTIANA. NECESIDAD DE SER LIBRE EN LA PROPIA MISIÓN
• 7.5.4.3. CAPÍTULO 9: RESPONSABILIDAD DE LA ESCUELA CRISTIANA. SUBLIME MISIÓN QUE TIENE ENCOMENDADA LA ESCUELA CRISTIANA
• 7.5.5. EPÍLOGO. EL NUEVO ROSTRO DE LA ESCUELA CRISTIANA

Al pulsar el enunciado siguiente se abrirá el contenido del tema:

IV. EL MUNDO DE LA EDUCACIÓN. DESDE EL PARADIGMA PEDAGÓGICO IGNACIANO, EL SISTEMA PREVENTIVO DE LA CASA DE DON BOSCO Y EL CAMINO PARA CONVERTIRSE EN PERSONA DE KARL ROGERS…