{"id":3121,"date":"2007-09-16T17:35:14","date_gmt":"2007-09-16T17:35:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=3121"},"modified":"2023-11-07T17:04:38","modified_gmt":"2023-11-07T16:04:38","slug":"la-guerra-dels-llacos-grocs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=3121","title":{"rendered":"(12) PROC\u00c9S INDEPENDENTISTA 2018 – LA GUERRA DELS LLA\u00c7OS GROCS…"},"content":{"rendered":"

LA GUERRA DELS LLA\u00c7OS GROCS, COM A S\u00cdMBOL DE LLIBERTAT PER ALS EMPRESONATS DEL PROC\u00c9S,\u00a0 COM EXPRESSI\u00d3 DE LLIBERTAT DELS QUI ELS PORTEN O ELS POSEN I EL CONTRAST AGRESSIU DEL QUI NO ELS PERMETEN O ELS TREUEN<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"llac\u0327groc\"<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 LA GUERRA DELS LLA\u00c7OS GROCS, COM A S\u00cdMBOL DE LLIBERTAT PER ALS EMPRESONATS DEL PROC\u00c9S,\u00a0 COM EXPRESSI\u00d3 DE LLIBERTAT DELS QUI ELS PORTEN O ELS POSEN I EL CONTRAST AGRESSIU DEL QUI NO ELS PERMETEN O ELS TREUEN<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"lazoamerica\"<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

1. L\u2019ORIGEN DELS LLA\u00c7OS GROCS<\/strong><\/span><\/p>\n

La\u00a0significaci\u00f3 dels lla\u00e7os grocs<\/a>\u00a0\u00e9s diversa. Pobles diversos –Alemanya, Austr\u00e0lia, Canad\u00e0, Corea del Sud, Indon\u00e8sia, It\u00e0lia, Jap\u00f3, Singapur, La Xina.<\/em>., fins i tot la Catalunya de 1704 i la del 2014-2018-, li han assignat simbolismes diferents. En aquest moment hist\u00f2ric que vivim a Catalunya, la significaci\u00f3 al\u00b7leg\u00f2rica m\u00e9s encertada crec que \u00e9s la que procedeix del Estats Units d\u2019Am\u00e8rica.<\/strong><\/span><\/p>\n

Efectivament:<\/strong><\/span><\/p>\n

L’any 1973, el\u00a0grup\u00a0Dawn<\/em><\/a>\u00a0\u00a0i el cantant\u00a0Tony Orlando<\/em><\/a>\u00a0editaren la can\u00e7\u00f3\u00a0\u201cTie a Yellow Ribbon Round the Old Oak tree Dawn\u00bb<\/a>.\u00a0<\/em>La cinta groga prenia la significaci\u00f3 de la melangia vers una persona estimada i absent, esdevingu\u00e9 for\u00e7a popular als\u00a0EEUU.\u00a0La can\u00e7\u00f3, doncs, que es pot escoltar tradu\u00efda, est\u00e0 inspirada en un soldat que torna o un pres que surt de la pres\u00f3<\/a>.\u00a0<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Posteriorment, durant la\u00a0crisi entre EEUU i l\u2019Iran (1979<\/em>), el lla\u00e7 groc fou usat com a distintiu en suport als ostatges estatunidencs en el marc de la campanya\u00a0\u201cTie A Yellow Ribbon\u201d<\/em>\u00a0(Lliga un lla\u00e7 groc)<\/em><\/a>, que promovia lligar cintes grogues al voltant dels arbres als espais p\u00fablics. Durant la\u00a0Guerra del Golf contra l\u2019Iraq (1990<\/em>)<\/a>\u00a0els lla\u00e7os grocs es feren servir en suport a l’ex\u00e8rcit dels EEUU. Per\u00f2 aquesta vegada no nom\u00e9s en forma de cintes lligades als arbres sin\u00f3 en moltes altres formes.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"llac\u0327bandera\"<\/a>2. EL LLA\u00c7 GROC FA ESTADA PELS INDRETS DE CATALUNYA I EN EL COR DE MOLTA GENT<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El\u00a016 d\u2019octubre de 2017, dia en el qual van ser empresonats\u00a0Jordi S\u00e1nchez<\/a>\u00a0i\u00a0Jordi Cuixart<\/a>, l’Assemblea Nacional Catalana<\/a>\u00a0i\u00a0\u00d2mnium Cultural<\/a>\u00a0van demanar fer \u00fas de lla\u00e7os grocs per demanar l’alliberament dels\u00a0presos pol\u00edtics catalans. D’en\u00e7\u00e0 que se’n promou l’\u00fas hi ha hagut diversos actes reivindicatius on s’han fet servir en diferents modalitats i formats, incloent-hi petits lla\u00e7os per portar a la roba,\u00a0lla\u00e7os gegants desplegats en llocs p\u00fablics,\u00a0cadires buides amb un lla\u00e7 groc o gent agrupada en forma de lla\u00e7 en concentracions i d\u2019altres.<\/strong><\/span><\/p>\n

El lla\u00e7 groc s\u2019imposa. \u00c9s una protesta directa, silenciosa, assenyada i prudent que s\u2019escampa amb la mateixa naturalitat que trobem natural estar indignats perqu\u00e8 hi hagi presos pol\u00edtics. El lla\u00e7 \u00e9s un senyal contra la injust\u00edcia i a favor de la llibertat. De fet, portar un lla\u00e7 groc, penjar-lo al balc\u00f3 o posar-lo a un espai p\u00fablic nom\u00e9s significa un acte de democr\u00e0cia: demanar la llibertat per a uns presos de consciencia i la fi de l\u2019actitud repressora dels Governs d\u2019Espanya. Catalunya \u00e9s un pa\u00eds d\u2019acollida, obert al m\u00f3n i pac\u00edfic. Demana di\u00e0leg i poder decidir el seu futur. Res a dir\u2026? Nom\u00e9s que els qui treuen els lla\u00e7os o els arranquen, no nom\u00e9s no respecten la llibertat dels altres, sin\u00f3 que la impedeixen. I, en adquirir combativament el trofeu groc de la seva captura, m\u00ednimament els hauria de posar ben vermells.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"guerragroga\"<\/a>3. ERA PREVISIBLE A CASA NOSTRA QUE ELS LLA\u00c7OS GROCS DESFERMESSIN TANT D’ENRENOU…? <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

UNA REFLEXI\u00d3 PERSONAL SOBRE EL CRITERI DE LA FISCAL GENERAL DE L’ESTAT ESPANYOL I ALGUNES ALTRES CONSIDERACIONS SOBRE EL MATEIX…<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

3.1. Una \u00abguerra de lla\u00e7os grocs\u00bb o una \u00abguerrilla contra els lla\u00e7os grocs\u00bb…?<\/strong><\/span><\/p>\n

L’important volada que ha agafat, dins de la variada tem\u00e0tica que el proc\u00e9s independentista ofereix, m’obliga a destacar-ne un comentari sobre els lla\u00e7os grocs i les conseq\u00fc\u00e8ncies que els envolten, en un intent de relligar, a manera de resum, el tarann\u00e0 sofert durant aquest estiu de 2018 en aquest aspecte. Som a trenta-u d’agost i, at\u00e8s que haurem de recol\u00b7lectar molts altres temes en aquest setembre entrant i proper a la tardor, m’\u00e9s plaent deixar const\u00e0ncia pel que fa a una simbologia que, pac\u00edfica d’entrada, ha anat desenvolupant-se en problem\u00e0tica que en aquest momnent caldr\u00e0 discernir.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Efectivament. Durant els mesos d’aquest estiu\u00a0\u201cla guerra dels lla\u00e7os grocs\u201d<\/em>\u00a0ha anat en augment i arribem al final d’agost, abans que comenci el curs pol\u00edtic i escolar, amb confrontacions que els titulars dels diaris i mitjans de comunicaci\u00f3 redacten i informen en els termes seg\u00fcents:<\/strong><\/span><\/p>\n

C’s atia la confrontaci\u00f3 pels lla\u00e7os grocs. Rivera i Arrimades retiren aquests s\u00edmbols a Alella i l’independentisme els torna a posar<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/p>\n

Ciutadans, els lla\u00e7os grocs i com recuperar el protagonisme<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/p>\n

Versions contradict\u00f2ries sobre l’agressi\u00f3 a una dona que retirava lla\u00e7os grocs<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/p>\n

Persones retirant s\u00edmbols amb la cara tapada, objectes tallants i coberts d’una vestimenta blanca. Retirada de lla\u00e7os grocs<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/p>\n

Dos agredits en la concentraci\u00f3 unionista contra les agressions. Els manifestants del Parc de la Ciutadella agredeixen un c\u00e0mera de TeleMadrid confonent-lo amb un de TV3 i un home que els increpava<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/p>\n

Aquestes informacions\u00a0\u00abut supra\u00bb<\/em>\u00a0no haurien de ser objecte de comentari, mentrestant hi ha altres problemes de molta m\u00e9s i major consideraci\u00f3 com en s\u00f3n l’atur, el deute p\u00fablic espanyol, les pensions, la corrumpci\u00f3, les llistes d’espera de la sanitat p\u00fablica, etc. Si no f\u00f3s perqu\u00e8, tant pel desconeixement i llur ignor\u00e0ncia sobre els drets i deures de les persones, aix\u00ed com per l’escalada de to que es viu a Catalunya amb la pretensi\u00f3 de voler tatuar sobre la pell de la terra catalana una pigmentaci\u00f3 duradera de viol\u00e8ncia, per part d’alguns partits unionistes, que busquen l’enfrontament.\u00a0 \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Tanmateix, potser ha estat exagerat presentar aquest apartat com \u201cLa guerra dels lla\u00e7os grocs…\u201d<\/em>. Segurament f\u00f3ra m\u00e9s adient intitular-lo aix\u00ed:\u00a0\u201cUna guerra contra els lla\u00e7os grocs\u201d<\/em>. Per\u00f2 cal matisar, com diu\u00a0Vicen\u00e7 Villatoro<\/a>:\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab…perqu\u00e8 hi hagi una guerra cal tenir dos b\u00e0ndols. I la gen que posa lla\u00e7os grocs el que est\u00e0 fent \u00e9s manifestar la seva disconformitat amb una situaci\u00f3 considerada injusta: la pres\u00f3 del l\u00edders pol\u00edtics no jutjats i i acusats de delictes com a m\u00ednim dubtosos. I aquesta disconformitat l’expressen a trav\u00e9s d’una acci\u00f3 indiscutiblement pac\u00edfica que \u00e9s aix\u00f2: posar lla\u00e7os grocs. Ni retiren simbologia aliena ni arranquen ni cremem res. Per tant, no es pot parlar de guerra de lla\u00e7os. El que sembla que hi ha \u00e9s una guerrilla contra els lla\u00e7os, amb escamots organitzats per arrancar els s\u00edmbols que els desagraden… No hi ha una guerra. Hi ha una protesta reprimida per part de qui li agrada la sensaci\u00f3 adrenal\u00edtica d’estar en guerra\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

3.2. Desafortunades declaracions de la Fiscal general de l’Estat espanyol sobre la llibertat d’expressi\u00f3<\/span>\u00a0<\/strong><\/span>\"llac\u0327os\"<\/a><\/span><\/p>\n

Certament, segons el meu parer, han estat desafortunades les declaracions de la fiscal general de l’Estat –Maria Jos\u00e9 Segarra<\/a>– quan afirma que:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00abNi treure ni posar lla\u00e7os grocs \u00e9s cap delicte, perqu\u00e8 s\u00f3n formes de la \u00abllibertat d’expressi\u00f3\u00bb…\u00bb<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

No \u00e9s possible posar al mateix sac i donar la mateixa import\u00e0ncia tant al fet de\u00a0\u201ctreure\u201d<\/em>\u00a0com el de\u00a0\u201cposar<\/em>\u201d la simbologia en q\u00fcesti\u00f3. Una simbologia pac\u00edfica de solidaritat amb els presos pol\u00edtics, una manera de mostrar el rebuig al fet que hi hagi persones empresonades per les seves idees. I m\u00e9s en saber que els qui arranquen lla\u00e7os ho solen fer de nit, tapats, amb granotes blanques o vestits de desinfectaci\u00f3 i amb estris punxants. Un partit pol\u00edtic -C’s- promou, des del meu punt de vista, una campanya intolerable per treure els lla\u00e7os, per\u00f2 en el cas d’al\u00b7legar que aquells s\u00edmbols atempten contra les seves idees, b\u00e9 poden fer una altra cosa en lloc de treure’ls: posar els seus propis s\u00edmbols. Si l’estelada no els agrada, poden penjar una bandera espanyola, si no els agrada un lla\u00e7 de color groc poden pintar-ne un altre de taronja al costat o de qualsevol altre color i, si no els agrada una pancarta a favor dels presos pol\u00edtics, poden posar-ne una altra que ser\u00e0 respectada. I, per exemple, digui:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cPol\u00edtics presos per atemptar contra la Constituci\u00f3\u201d<\/em>.<\/strong><\/span><\/p>\n

Segons la l\u00f2gica de la Fiscal general de l’Estat, si jo em resisteixo a deixar que alg\u00fa estripi el meu cartell o que em retiri el lla\u00e7 que he lligat, qui ataca la llibertat d’expressi\u00f3 s\u00f3c jo i l’altre\/a \u00e9s la v\u00edctima. Per\u00f2 hem de convenir que el dret d’expressi\u00f3 de qui est\u00e0 en contra d’un missatge o s\u00edmbol no pot passar mai per \u201cimpedir\u201d<\/em>\u00a0que es divulgui, sin\u00f3 nom\u00e9s \u201cexposar\u201d<\/em>\u00a0tamb\u00e9 lliurament la seva opini\u00f3.<\/strong><\/span><\/p>\n

Un tema basal \u00e9s la distinci\u00f3 que haur\u00edem de fer entre els espais p\u00fablics institucionals i els espais p\u00fablics no institucionals. El dret d’expressi\u00f3 al espais p\u00fablics no institucionals requereixen tamb\u00e9 una regulaci\u00f3 i, en conseq\u00fc\u00e8ncia, els permisos convenients per utilitzar-los. De fet, l’espai p\u00fablic no institucional no \u00e9s un espai neutral, sin\u00f3 un espai eminentment participatiu. Tanmateix, per evitar-ne la saturaci\u00f3 i la degradaci\u00f3 d’aquest espai cal, si l’autoritat reguladora no creu convenient, posar-li’n l\u00edmits raonables quan s’escaigui: tant als llocs, com al temps d’utilitzaci\u00f3 en refer\u00e8ncia a l’exposici\u00f3, per exemple, dels cartells, pancartes i altres elements utilitzats, sigui en la propaganda electoral o comercial. Es tracta d’una q\u00fcesti\u00f3 de civilitat. Per\u00f2 sempre posant atenci\u00f3 en haver de prohibir tots aquells missatges o s\u00edmbols que incitin a la viol\u00e8ncia. <\/strong><\/span><\/p>\n

I per aix\u00f2 ens preguntem, com ha fet la Fiscal general de l’Estat en donar cobertura legal als actes potenciats dels qui treuen o arranquen lla\u00e7os grocs, si no veiem com d’aquesta manera de procedir es d\u00f3na via lliure i cobertura a la provocaci\u00f3 i a possibles enfrontaments en la societat, en general, o a la catalana en particular. Posar i treure. \u00c9s el mateix…? Un exemple contundent ens pot servir d’orientaci\u00f3. De la mateixa manera que un cartell electoral cal respectar-lo i no entra en la bonhomia del bon fer enganxar-ne a sobre una altre de contrari, aix\u00ed tamb\u00e9 passa amb els lla\u00e7os: en tot cas, posar-ne d’altres al constat. El civisme, el bon gust, l’\u00e8tica, el respecte a l’altri, la pr\u00f2pia est\u00e8tica…, exigeixen unes conductes m\u00e9s depurades i refinadades que el mer compliment de la llei.<\/strong><\/span><\/p>\n

Igual que passa amb altres s\u00edmbols de causes socials, pol\u00edtiques, religioses o de propaganda als carrers-des de la bandera dels colors de l’arc de Sant Mart\u00ed a les creus cristianes-, no tothom hi est\u00e0 d’acord, per\u00f2 les veiem a l’espai p\u00fablic perqu\u00e8 reflecteixen el valor i el dret a la llibertat d’expressi\u00f3. I en tot aix\u00f2, hi ha un consens t\u00e0cit de sentit com\u00fa en respectar qualsevol simbologia del caire que sigui, per\u00f2 que no estigui contaminada dels virus de la viol\u00e8ncia o de la censura.<\/strong><\/span><\/p>\n

I qu\u00e8 podem dir de les balconades de les fa\u00e7anes dels edificis…? Els balcons i fa\u00e7anes s\u00f3n un espai privat…? No del tot, perqu\u00e8 cada Ajuntament ha dictat la seva normativa regulat\u00f2ria. Si no hi f\u00f3s, s’hi podria estendre la bugada o posar-hi els tendals del color que volgu\u00e9ssim. Per\u00f2 s’hi pengen banderes i s’hi relliguem lla\u00e7os grocs de la mateixa manera que per raons d’ideologia pol\u00edtica, de preservaci\u00f3 mediambiental o de salvaguarda de la conviv\u00e8ncia uns hi estan a favor i altres en contra. Tot brolla amb for\u00e7a i contund\u00e8ncia i s’esvaeix paulatinament o de cop segons les viv\u00e8ncies del moment hist\u00f2ric de la societat. La guerra o guerrilla dels lla\u00e7os grocs acabar\u00e0 quan s’alliberin els empresonats. Mentrestant, la soluci\u00f3 resulta complexa i l’arribar al\u00a0\u201csaber estar i conviure\u201d<\/em>\u00a0dep\u00e8n del raonament intel\u00b7ligent sobre en qu\u00e8 consisteix realment la llibertat d’expressi\u00f3, el respecte als altres i de la voluntat de construir positivament la societat i no maldar per destruir-la.<\/strong><\/span><\/p>\n

3.3. Les dues cares del Dret a la Llibertat d’expressi\u00f3<\/strong><\/span><\/p>\n

La salut d’una\u00a0democr\u00e0cia<\/a>\u00a0es mesura segons la qualitat i el respecte a la\u00a0Llibertat d’expressi\u00f3<\/a>. Tanmateix, cal adonar-se que la llibertat d’expressi\u00f3 t\u00e9 dues cares: el dret de cada persona a expressar lliurament les seves idees i el dret a no ser molestat per causa de les seves opinions d’acord amb l’article 19 de la\u00a0Declaraci\u00f3 Universal dels Drets Humans:<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Article 19<\/strong><\/span><\/h2>\n

Tota persona t\u00e9 dret a la llibertat d\u2019opini\u00f3 i d\u2019expressi\u00f3; aquest dret inclou el de no ser molestat a causa de les pr\u00f2pies opinions i el de cercar, rebre i difondre les informacions i les idees per qualsevol mitj\u00e0 i sense l\u00edmit de fronteres.<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Quan la Fiscal de l’Estat espanyol diu que \u00e9s tan leg\u00edtim posar lla\u00e7os grocs a l’espai p\u00fablic com treure’ls, est\u00e0 obviant la segona part de la\u00a0Declaraci\u00f3 Universal dels Drets Humans<\/a>\u00a0i est\u00e0 legitimant\u00a0la repressi\u00f3<\/a>.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

El lla\u00e7 groc expressa el desig d’un gran nombre de persones que reivindiquen l’alliberament dels presos civils i pol\u00edtics, que encara no han estat jutjats i que romanen a les presons. Albert Rivera<\/a>, president d’un partit pol\u00edtic i In\u00e9s Arrimadas<\/a>, presidenta a Catalunya del mateix partit –C’s<\/a>-, haurien de saber que posar lla\u00e7os grocs o de qulasevol altre color \u00e9s un dret i que treure’ls no \u00e9s un dret, \u00e9s no respectar la llibertat d’expressi\u00f3. En tot cas, la toler\u00e0ncia hauria de ser l’actitud de qui vol i ha de respectar la llibertat d’expressi\u00f3 aliena.<\/strong><\/span><\/p>\n

Escriu el fil\u00f2sof\u00a0Josep Maria Terricabras<\/a>:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abQuan un t\u00e9 un DRET, els altres tenen el DEURE de respectar-lo. Si penjar lla\u00e7\u00f3s grocs \u00e9s un dret, els discrepants tamb\u00e9 poden penjar els lla\u00e7os que vulguin, per\u00f2 no poden, en cap cas, arrencar els altres, perqu\u00e8 llavors no respectarien aquell dret, sin\u00f3 que el trepitjarien.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Afirmar que si un t\u00e9 un dret a penjar.ne, un altre t\u00e9 dret a despenjar-lo \u00e9s no haver ent\u00e8s qu\u00e8 \u00e9s un dret\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Les excuses o arguments que se sol posar a aquesta q\u00fcesti\u00f3 del tira i afluixa de\u00a0\u201cposar-treure\u201d<\/em>\u00a0 s\u00f3n, certament, de caire preconstitucional. Efectivament:<\/strong><\/span><\/p>\n