{"id":23260,"date":"2024-08-14T17:24:48","date_gmt":"2024-08-14T15:24:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=23260"},"modified":"2024-11-21T12:04:31","modified_gmt":"2024-11-21T11:04:31","slug":"de-com-el-cristianisme-assimila-festes-paganes-a-proposit-de-lassumpcio-de-maria-15-dagost","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=23260","title":{"rendered":"DE COM EL CRISTIANISME ASSIMILA FESTES PAGANES A PROP\u00d2SIT DE L&#8217;ASSUMPCI\u00d3 DE MARIA (15 D&#8217;AGOST)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-23268 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-1.jpg\" alt=\"\" width=\"607\" height=\"340\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 24pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">DE COM EL CRISTIANISME ASSIMILA FESTES PAGANES&#8230; \u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 24pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">&#8230;A PROP\u00d2SIT DE <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 24pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">L&#8217;ASSUMPCI\u00d3 DE MARIA <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">(15 D&#8217;AGOST)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt; color: #ff6600;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-23269\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images.jpg\" alt=\"\" width=\"230\" height=\"228\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 230px) 100vw, 230px\" \/><\/a>1. DE QUINA MANERA LES FESTES PAGANES QUEDEN ASSUMIDES HIST\u00d2RICAMENT \u00a0 PEL CRISTIANISME<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Cada 15 d&#8217;agost se celebren en moltes poblaciones de la nostra contrada festes majors que, anys ha, n&#8217;era la festa de l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Asunci%C3%B3n_de_Mar%C3%ADa\">Assumpci\u00f3 de Maria<\/a><\/span> l&#8217;eix central de les celebrations en un ambient conservador i tancat, eclesi\u00e1sticamente negre i \u00a0dogm\u00e0tic de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Nacionalcatolicismo\">nacionalcatolicisme<\/a><\/span>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23270 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-2.jpg\" alt=\"\" width=\"284\" height=\"177\" \/><\/a>Recordem els <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mariolog%C3%ADa\">dogmes marians<\/a><\/span> que durant molts segles de la historia del catolicisme han anat consignant-se \u00a0a l&#8217;haver sobre <em><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mariologia_cat%C3%B2lica\">La \u00a0Verge Maria<\/a><\/span>,<\/em> que en le\u0219 regions o autonomies de llengua castellana aix\u00ed s&#8217;ent\u00e9n, o com ho pronuncien les terres catalanes que fan servir l&#8217;enunciat caracter\u00edstic de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mariologia_cat%C3%B2lica\"><em>La Mare de D\u00e9u<\/em><\/a><\/span>:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Inmaculada_Concepci%C3%B3n\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #0000ff;\">LA IMMACULADA CONCEPCI\u00d3 DE MARIA<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-9.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23280\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-9.jpg\" alt=\"\" width=\"185\" height=\"272\" \/><\/a><span style=\"color: #ff9900;\">\u00ab<em>La sant\u00edssima Mare de D\u00e9u, des del primer instant de la seva concepci\u00f3, va ser per singular gr\u00e0cia i privilegi de D\u00e9u omnipotent, en previsi\u00f3 dels m\u00e8rits de Crist Jes\u00fas, salvador del g\u00e8nere hum\u00e0, preservada immune de tota taca de culpa original<\/em>\u00bb<\/span>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Dogmas_y_doctrinas_marianas_de_la_Iglesia_cat%C3%B3lica\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">LA PERP\u00c8TUA VIRGINITAT DE MARIA<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23281 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-2.jpg\" alt=\"\" width=\"207\" height=\"244\" \/><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff9900;\"><em><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">\u00abLa sant\u00edssima verge Maria \u00e9s verge abans, durant i despr\u00e9s del part del seu fill div\u00ed, sent mantinguda aix\u00ed per D\u00e9u fins a la seva gloriosa assumpci\u00f3\u00bb.<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mar%C3%ADa_(madre_de_Jes%C3%BAs)\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">MARIA, MARE DE D\u00c9U<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-10.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23282\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-10.jpg\" alt=\"\" width=\"183\" height=\"275\" \/><\/a><span style=\"color: #ff9900;\"><em>\u00abMaria, com una verge perp\u00e8tua, va engendrar Crist segons la naturalesa humana, i perqu\u00e8 en neix com a veritable fill, el subjecte nascut posseeix la naturalesa humana, juntament amb la naturalesa divina del verb de D\u00e9u. No obstant aix\u00f2, havent-hi en Jesucrist dues naturaleses, no \u00e9s una persona humana, sin\u00f3 nom\u00e9s la persona divina, pr\u00f2piament el fill de D\u00e9u; per aix\u00f2 el fill de Maria \u00e9s el mateix verb que subsisteix en la naturalesa humana; aleshores Maria \u00e9s veritable mare de D\u00e9u, ja que el verb \u00e9s D\u00e9u. Crist: veritable D\u00e9u i veritable home\u00bb.<\/em><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Asunci%C3%B3n_de_Mar%C3%ADa\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #0000ff;\">L&#8217;ASSUMPCI\u00d3 DE MARIA<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23283 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-3.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"183\" \/><\/a><em><span style=\"color: #ff9900;\">\u00abLa verge Maria va ser assumpta en cos i \u00e0nima al cel immediatament despr\u00e9s que va acabar la seva vida terrestre; el seu cos no va patir cap corrupci\u00f3 com passar\u00e0 amb tots els homes que ressuscitaran fins al final dels temps, passant per la descomposici\u00f3\u00bb.<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Per altra banda, el dogma de l&#8217;<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Asunci%C3%B3n\">Assumpci\u00f3 de Maria<\/a>. Declarat per <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_XII\">Pius XII<\/a><\/span> el 1950 va ser una declaraci\u00f3 dogm\u00e0tica peculiar, perqu\u00e8 no hi havia cap fonament a la <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Biblia\">B\u00edblia<\/a><\/span>, ni als <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Concilio\">Concilis<\/a><\/span> ni al <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Magisterio_de_la_Iglesia#\">Magisteri de l&#8217;Esgl\u00e9sia<\/a>. Nom\u00e9s consta la llegenda en el llibre ap\u00f2crif del segle IV <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Llibres_ap%C3%B2crifs\">\u00ab<em>El llibre del tr\u00e0nsit<\/em>\u00bb<\/a><\/span>. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">El text de la declaraci\u00f3 diu: <span style=\"color: #ff9900;\">\u00ab<em>La Immaculada Mare de D\u00e9u, sempre Verge Maria, acabat el curs de la seva vida terrenal va ser Assumpta en cos i \u00e0nima, a la gl\u00f2ria celestia<\/em>l\u00bb<\/span>. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Aquest dogma \u00e9s un exemple de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Platonismo\">dualisme plat\u00f2nic<\/a><\/span>, basat en la visi\u00f3 antiga de l&#8217;univers: hi ha un cel, lloc a dalt on resideix D\u00e9u, on Maria \u00e9s elevada (pels \u00e0ngels&#8230;!) en cos i \u00e0nima. Per\u00f2 aquesta \u00e9s una <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mitolog%C3%ADa\">visi\u00f3 m\u00edtica<\/a><\/span> que xoca completamente amb la <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cosmolog%C3%ADa#\">cosmologia moderna<\/a><\/span>.<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #ff6600;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23272\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-3.jpg\" alt=\"\" width=\"279\" height=\"181\" \/><\/a>2. NEMOR\u00c0LIA: L&#8217;ORIGEN PAG\u00c0 DE LA FESTA DEL 15 D&#8217;AGOST, L&#8217;ASSUMPCIO DE MARIA<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Nemoralia#\">Nemor\u00e0lia<\/a><\/span> \u00e9s l&#8217;origen pag\u00e0 de la festa del 15 d&#8217;agost -l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Asunci%C3%B3n\">Assumpci\u00f3 de Maria<\/a><\/span>-, una festa en honor a la deessa romana de la ca\u00e7a &#8211;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Diana_(mitolog%C3%ADa)\">Diana<\/a><\/span>&#8211; que fou adoptada pel <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cristianismo\">cristianisme<\/a><\/span>. Ja es de tots conegut que el <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cristianismo\">cristianisme<\/a><\/span> adopta les <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Categor%C3%ADa:Fiestas_paganas\">festes paganes<\/a><\/span> i les fa seves.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Nemoralia#\">Nemor\u00e0lia<\/a><\/span><\/span><\/span>\u00a0(15 d&#8217;agost) com <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Saturnales\">Saturn\u00e0lia<\/a><\/span>, i la festa del <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Sol_Invictus\"><span style=\"color: #3366ff;\">Sol invictus<\/span><\/a>, (25 de desembre), aix\u00ed com el <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Estiu#\">Solstici d&#8217;estiu<\/a><\/span> (21 de juny), amb les <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nit_de_Sant_Joan\">fogueres enceses de Sant Joan<\/a><\/span>, i la <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Polite%C3%ADsmo_celta\">festa d&#8217;origen celta en honor als morts<\/a><\/span>, avui <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Halloween\">Halloween<\/a><\/span> (1 de novembre)&#8230;, totes les festes han estat transformades en festes cristianes. I aix\u00ed podr\u00edem seguir tamb\u00e9 amb festes actualment populars en honor a: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">La Verge Maria (La Merc\u00e8, El Pilar de Saragossa&#8230;), <\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Sants i santes \u00a0(sant Ferm\u00ed, sant Roc) <\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Carrers (com la Ronda de Sant Pere o de Sant Antoni, el Passeig de Sant Joan o el carrer de santa Anna).<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">La hist\u00f2ria de la humanitat ha vist n\u00e9ixer i desapar\u00e8ixer centenars de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Naci%C3%B3\">pobles<\/a><\/span> i <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Civilizaci%C3%B3n\">civilitzacions<\/a><\/span>. Cadasc\u00fan tenia les seves <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tradici%C3%B3n\">tradicions<\/a><\/span>, la seva <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cultura\">cultura<\/a><\/span> i, per descomptat, la seva <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Religi%C3%B3n\">religi\u00f3<\/a><\/span>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Quan l&#8217;ex\u00e8rcit d&#8217;un poble conqueria el territori d&#8217;un altre, els vencedors intentaven imposar els seus costums per dominar la poblaci\u00f3. Tot i que, en alguns casos, el m\u00e9s f\u00e0cil era agafar els d\u00e9us d&#8217;una cultura i adoptar-los com a propis, canviant-ne el nom i l&#8217;aparen\u00e7a.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23275 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-5.jpg\" alt=\"\" width=\"296\" height=\"170\" \/><\/a>Aix\u00f2 va passar quan els romans van expandir el seu imperi i van substituir els grecs com la civilitzaci\u00f3 m\u00e9s important de l&#8217;Antiguitat. <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Roma\">Roma<\/a><\/span> s&#8217;apropi\u00e0 de les <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Llista_de_d%C3%A9us_grecs#\">divinitats de l&#8217;Antiga Gr\u00e8cia<\/a><\/span>: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Zeus\"><span style=\"color: #3366ff;\">Zeus<\/span><\/a><\/span>, el d\u00e9u grec del llamp, esdevingu\u00e9 <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/J%C3%BApiter_(mitolog%C3%ADa)#\">J\u00fapiter.<\/a><\/span>..<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Afrodita\"> Afrodita<\/a><\/span> es va transformar en <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Venus_(mitolog%C3%ADa)\">Venus<\/a><\/span>&#8230; <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Poseid%C3%B3n\">Poseid\u00f3n<\/a><\/span> va ser <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Neptuno_(mitolog%C3%ADa)\">Nept\u00fa<\/a><\/span>\u2026<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">D&#8217;aquesta manera, algunas de les festivitats cristianes que celebren avui dia<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.lavanguardia.com\/vida\/junior-report\/20171103\/432558442246\/origen-fiestas-paganas.html?facet=amp\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/www.lavanguardia.com\/vida\/junior-report\/20171103\/432558442246\/origen-fiestas-paganas.html?facet%3Damp&amp;source=gmail&amp;ust=1723824885692000&amp;usg=AOvVaw1jYGAirhmkqSYThbL4l-9J\"> tenen en realitat un origen pag\u00e0<\/a><\/span>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Els escrits de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cicer%C3%B3n\">Cicer\u00f3<\/a><\/span>, fil\u00f2sof i pol\u00edtic rom\u00e0, i de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Plutarco\">Plutarc<\/a><\/span>, historiador de l&#8217;Antiga Roma, descriuen com eren els <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ritual\">rituals festius<\/a><\/span> de fa m\u00e9s de 2.000 anys.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-4-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23273 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-4-1.jpg\" alt=\"\" width=\"190\" height=\"266\" \/><\/a>Els seguidors de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Diana_(mitolog%C3%ADa)\">Diana<\/a><\/span>\u00a0es reunien al <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Lago_de_Nemi\">llac Nemi<\/a><\/span>, als afores de Roma, i encenien torxes en honor a la deessa. Tots els assistents es rentaven abans de col\u00b7locar-se flors als cabells, escrivien missatges en tires de tela i els lligaven als arbres i feien ofrenes en forma de fruita o figuretes d&#8217;argila.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Durant la <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Nemoralia#\">Nemor\u00e0lia<\/a><\/span>\u00a0estava prohibit ca\u00e7ar. Els gossos tamb\u00e9 s&#8217;adornaven amb collarets de flors per honorar la deessa dels animals.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Nemoralia#\">Nemor\u00e0lia<\/a><\/span>\u00a0(en llat\u00ed <i>Nemoralia<\/i>), era el nom d&#8217;una festivitat del calendari religi\u00f3s de l&#8217;antiga\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Roma\">Roma<\/a><\/span>, que estava relacionat amb dues funcions del culte a\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Diana\">Diana<\/a><\/span>: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">La cura per les terres de pastura i <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">La protecci\u00f3 de les noies joves.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #ff6600;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-6.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23276\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-6.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"98\" \/><\/a>3. EL NOM DE NEMOR\u00c0LIA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><i><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Nemoralia#\">Nemor\u00e0lia<\/a><\/span><\/i>, segons <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ludwig_Preller#\">Ludwig Preller<\/a><\/span> procedeix de la paraula <i>nemus<\/i>, molt lligada a la paraula <i>lucus<\/i>, que va originar la <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Lucarias#\">Luc\u00e0ria<\/a><\/span>. Un\u00a0<i>nemus<\/i>\u00a0era una zona de pastura dins d&#8217;un bosc, mentre que\u00a0<i>lucus<\/i>\u00a0era una clariana, generalment de car\u00e0cter sagrat. Aquests espais eren la llar natural dels d\u00e9us: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">De <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Silvanus\">Silvanus<\/a><\/span>, <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">De <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/J%C3%BApiter\">J\u00fapiter<\/a><\/span>, i <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">De <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Diana_(mitolog%C3%ADa)\">Diana<\/a><\/span>\u00a0que, per aquest motiu a Ar\u00edcia era nomenada \u00abDiana nemorensis\u00bb.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">A la majoria dels calendaris, aquesta festa apareix amb el nom de\u00a0<i>Dianae<\/i>\u00a0o tamb\u00e9\u00a0<i>Sacrum Deanae<\/i>, ja que l&#8217;objectiu era honorar\u00a0<i>Diana nemorensis<\/i>. Se celebrava per l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Calendari_rom%C3%A0#el_nom_dels_dies\">idus<\/a><\/span>\u00a0d&#8217;agost, un dia que era compartit amb celebracions dedicades a altres d\u00e9us:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">J\u00fapiter (com tots els idus de cada mes), <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Vortumnus, <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">H\u00e8rcules Invicto i <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Els germans C\u00e0stor i P\u00f2l\u00b7lux.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #ff6600;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-23277 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-1-300x158.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"158\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-1-300x158.jpg 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-1.jpg 310w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>4. ELS LLOCS DE CULTE DE NEMOR\u00c0LIA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">A Roma, NEMOR\u00c0LIA, se li retia culte al seu temple de l&#8217;Avent\u00ed. No hi ha cap escrit que descrigui el desenvolupament de la festa, per\u00f2 se suposa que se li sacrificava una vaca, ja que a la part exterior d&#8217;aquest temple hi havia unes banyes de vaca, a difer\u00e8ncia d&#8217;altres temples de Diana en altres ciutats que tenien banyes de c\u00e9rvol. Tamb\u00e9 se sap que era un dia lliure per als esclaus.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Fora de Roma, al santuari d&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ar%C3%ADcia\">Ar\u00edcia<\/a><\/span>, es feia una celebraci\u00f3 diferent, descrita per J. Frazer al seu llibre\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/La_Branca_Daurada\"><i>La Branca Daurada<\/i><\/a><\/span>. Aquest autor connecta la festa de la Nemor\u00e0lia amb primitius rituals m\u00e0gics per invocar la pluja, necess\u00e0ria en aquesta \u00e8poca de l&#8217;any perqu\u00e8 no s&#8217;assequin les pastures.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-7.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23278\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-7.jpg\" alt=\"\" width=\"299\" height=\"169\" \/><\/a>Per les imatges votives trobades a Ar\u00edcia, es despr\u00e8n que Diana era invocada per dones embarassades demanant a la deessa un bon part. Aix\u00f2 no \u00e9s d&#8217;estranyar, en part per la llegenda mitol\u00f2gica de Diana que narra com es va refugiar als boscos per evitar ser for\u00e7ada a perdre la <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Virginitat\">virginitat<\/a><\/span>, i en part per la vinculaci\u00f3 que feien els romans entre Diana i Vesta. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">El ritual de la Nemor\u00e0lia implicava encendre una torxa amb el foc sagrat que cremava perp\u00e8tuament al seu santuari i transportar aquesta flama purificadora a cada llar dom\u00e8stica. Com que era un dia d&#8217;estiu i, per tant calor\u00f3s, Frazer interpreta que aquesta part de la festa es devia fer de nit, mentre que de dia es feien altres activitats: els joves feien un <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/%C3%80pat\">\u00e0pat<\/a><\/span>\u00a0campestre i els gossos es decoraven amb corones de flors.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Cat\u00f3 va fer un llistat d&#8217;altres ciutats connectades al mateix tipus de culte d&#8217;Ar\u00edcia: Tusculum, Lavinium, Laurentum, Tibur, Cora, Pometia i Ardea. I no podem deixar desmontar aqu\u00ed i tot seguit les<span style=\"color: #3366ff;\"> <a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Categoria:Festes_romanes\">festes romanes<\/a><\/span> que se celebrasen arre<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #ff6600;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23287\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>5. DE DIANA A LA VERGE MARIA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Diana era, doncs, una de les principals divinitats de la mitologia romana i les festes en honor seu se celebraven per tot l&#8217;Imperi. Els temples de Diana donaven refugi als desemparats i durant la Nemor\u00e0lia els esclaus tenien el dia lliure.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Per aquests motius, la Nemor\u00e0lia era una festa molt popular a l&#8217;antiga Roma i per aix\u00f2 el cristianisme va incorporar la celebraci\u00f3 dins la seva pr\u00f2pia lit\u00fargia.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Quan la religi\u00f3 cristiana va comen\u00e7ar a cr\u00e9ixer i a estendre&#8217;s pel continent, els d\u00e9us romans van quedar en segon pla i la festa romana es va transformar en una celebraci\u00f3 cristiana sobre la Mare de D\u00e9u.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-1-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23288 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-1-1.jpg\" alt=\"\" width=\"189\" height=\"267\" \/><\/a>El 15 d&#8217;agost se celebra l&#8217;Assumpci\u00f3 de la Mare de D\u00e9u, la creen\u00e7a que el cos i l&#8217;\u00e0nima de Maria (la mare de Jesucrist) van ser portats al cel despr\u00e9s de morir. Es tracta d&#8217;una de les dates m\u00e9s importants del calendari cristi\u00e0 i \u00e9s un dia festiu a molts pa\u00efsos de tradici\u00f3 cat\u00f2lica.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff6600;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-3-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23289\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-3-1.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-3-1.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-3-1-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>6. UNA PIR\u00c1MIDE INVERTIDA: <\/span><\/strong><\/span><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">LA \u00abSANT\u00cdSIMA VIRGEN <\/span><\/strong><\/span><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Y <\/span><\/strong><\/span><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">MADRE DE DIOS MARIA\u00bb<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Es tracta del t\u00edtol del capitol 10 del libre de l&#8217;autor Roger\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1590434643.pdf\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">\u00abOTRO CRISTIANISMO ES POSIBLE: <\/span><\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1590434643.pdf\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">FE EN LENGUAJE DE MODERNIDAD\u00bb<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-2-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23290 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-2-1.jpg\" alt=\"\" width=\"197\" height=\"255\" \/><\/a>Roger Lenaers<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;\">[En primer l&#8217;enunciat colorejat de blau s&#8217;obrir\u00e0 el contingut del llibre]<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">6.1 INTRODUCCI\u00d3<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Mediante las comillas indicadas citamos una f\u00f3rmula eclesi\u00e1stica que manifiesta el estilo con que la comunidad cat\u00f3lica suele venerar a la madre de Jes\u00fas. Expresa la magnitud concedida a la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda tanto en esta comunidad como en la ortodoxa. Sin embargo, esta forma de expresi\u00f3n es s\u00f3lo la punta de un iceberg. Sin exageraci\u00f3n podemos afirmar que desde la alta Edad Media la cristiandad ha manifestado una veneraci\u00f3n casi idol\u00e1trica a la madre de Jes\u00fas y a\u00fan sigue haci\u00e9ndolo, con la excepci\u00f3n de las Iglesias de la Reforma. Esto vale: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">No s\u00f3lo para la Iglesia popular con sus santuarios de peregrinaci\u00f3n, letan\u00edas, \u00edconos, im\u00e1genes milagrosas, procesiones, hermandades, escapularios, rosarios&#8230;, <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Sino tambi\u00e9n para la jerarqu\u00eda, desde abajo hasta bien arriba. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-4-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23291\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-4-2.jpg\" alt=\"\" width=\"279\" height=\"180\" \/><\/a>La universalidad e intensidad de esta veneraci\u00f3n es el fruto del llamado \u00ab<em>sentido de los fieles<\/em>\u00bb, el sensus fidelium, un \u00ab<em>sentido<\/em>\u00bb que ser\u00eda capaz de intuir la verdad. Este ser\u00eda el reflejo de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en su tarea de cuidar a la Iglesia para que no caiga en el error. Este <em>sentido<\/em> debe velar para que la Iglesia no se desv\u00ede de la direcci\u00f3n correcta de la tradici\u00f3n original. As\u00ed pues, a sus abogados no les cabe la menor duda de lo laudable, importante y hasta indispensable de tal veneraci\u00f3n de Mar\u00eda. Una postura de rechazo frente a este culto denotar\u00eda una falta notable en el esp\u00edritu de fe. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-5-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23292 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-5-1.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"224\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-5-1.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-5-1-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>No obstante, tampoco cabe ninguna duda que tal veneraci\u00f3n no puede apoyarse en la Sagrada Escritura. No es all\u00ed donde encontraremos las fuentes de las que nace este imponente r\u00edo de la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda y de los dogmas que se originan respecto a ella. Fue por esto precisamente que la Reforma le declar\u00f3 la guerra a la La \u00abSant\u00edsima Virgen y Madre de Dios Mar\u00eda\u00bb debido a su principio Sola Scriptura, \u00ab<em>s\u00f3lo la Sagrada Escritura<\/em>\u00bb.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"> <a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-23293\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-4-300x164.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"164\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-4-300x164.jpg 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-4.jpg 303w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Lutero y sus reformados, ante la veneraci\u00f3n medieval de Maria, se irritaban de lo peligrosamente de esta veneraci\u00f3n, cercana a un endiosamiento, que a menudo relegaba a la sombra al verdadero Salvador y Mediador Jes\u00fas. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-1-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23294 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-1-1.jpg\" alt=\"\" width=\"210\" height=\"240\" \/><\/a>Despu\u00e9s del Concilio de Trento (1545), Roma adopt\u00f3 la contraofensiva y le dio todav\u00eda m\u00e1s intensidad al culto de Mar\u00eda, buscando con mayor celo una justificaci\u00f3n teol\u00f3gica. Y cuando naci\u00f3 el concepto de \u00ab<em>desarrollo dogm\u00e1tico<\/em>\u00bb, sin tardanza levant\u00f3 este culto como un ejemplo t\u00edpico de este desarrollo. Pero ya dijimos en el cap\u00edtulo 5 que s\u00f3lo existe desarrollo dogm\u00e1tico aut\u00e9ntico y garantizado por el Esp\u00edritu de Dios cuando el resultado es claramente reconocible como un desarrollo ulterior de una tradici\u00f3n original, y se se\u00f1alan sus fuentes en la Sagrada Escritura. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-2-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23296\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-2-1.jpg\" alt=\"\" width=\"297\" height=\"170\" \/><\/a>Antes de examinar los textos de la Escritura en los que se apoya el culto a Mar\u00eda, vamos a presentar el objetivo de este cap\u00edtulo, que consiste en explicar y justificar el punto de vista de la teonom\u00eda respecto a la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-4-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23297 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-4-1.jpg\" alt=\"\" width=\"276\" height=\"183\" \/><\/a>Este punto de vista teon\u00f3mico choca de frente con cuatro Credos eclesi\u00e1sticos:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"> Primero, con el t\u00edtulo de the\u00f3tokos, \u00ab<em>Madre de Dios<\/em>\u00bb, que le fuera otorgado a Mar\u00eda en \u00c9feso el a\u00f1o 431&#8230;<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Segundo, con la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas y la extensi\u00f3n que hace la Iglesia a la virginidad in partu, \u00ab<em>en el parto<\/em>\u00bb y post partum: \u00abdespu\u00e9s del parto\u00bb&#8230;<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Tercero, con su \u00ab<em>concepci\u00f3n inmaculada<\/em>\u00bb y&#8230;<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Cuarto, con su asunci\u00f3n \u00ab<em>en cuerpo y alma<\/em>\u00bb a los cielos. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-5-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23298\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-5-1.jpg\" alt=\"\" width=\"259\" height=\"194\" \/><\/a>Lo cierto es que estos cuatro Credos no est\u00e1n en el centro de la buena nueva, que consiste en que Dios ha hecho visible en Jes\u00fas su fidelidad eterna hacia el ser humano (no solamente hacia Israel). Sin embargo, se considera a esos Credos como si fueran sellos de aut\u00e9ntico catolicismo. Por eso, pese a las apariencias, \u00e9ste es un cap\u00edtulo importante. A lo largo de \u00e9l mostraremos que la teonom\u00eda, m\u00e1s all\u00e1 de estas tomas de posici\u00f3n aparentemente heterodoxas, tiene la forma de una ortodoxia que conduce hacia la tradici\u00f3n original, aun cuando su cauce sea distinto del que se ha ido formando desde el tiempo de los Padres de la Iglesia y se ha vuelto descomunalmente vasto y profundo. Este cap\u00edtulo quiere prevenir el reproche de heterodoxia y, para ello, desconectar la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda de la confesi\u00f3n de fe cristiana. Es cierto que ambos no se contradicen, pero tampoco son mellizos siameses. Se puede ser un excelente cristiano sin ser un devoto de Mar\u00eda. En este cap\u00edtulo apolog\u00e9tico aportamos los argumentos necesarios para probarlo. Pero adem\u00e1s, queremos llamar la atenci\u00f3n sobre los aspectos oscuros de esta veneraci\u00f3n, con la esperanza de despejar el camino para un desarrollo sano de nuestra fe en el siglo XXI.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-6.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23299 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-6.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"183\" \/><\/a>Para ello examinaremos: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Primero las fuentes de donde ha brotado y sigue brotando la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda. Veremos que no todas son tan cristianas como uno lo piensa. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Luego, a prop\u00f3sito de cada uno de esos Credos, explicaremos por qu\u00e9 una persona que piensa teon\u00f3micamente debe despedirse de ellos, y por qu\u00e9 esta despedida no tiene absolutamente nada que ver con una ruptura de su ortodoxia.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-7.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23300\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-7.jpg\" alt=\"\" width=\"301\" height=\"167\" \/><\/a>6.2. LA SAGRADA ESCRITURA COMO LA FUENTE<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"> La Sagrada Escritura como fuente habr\u00eda que encontrar al menos algo en la Escritura que permitiera explicar el desarrollo y crecimiento de la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda. Es verdad que la piedad popular puede originarse y crecer con fuerza al margen de la Escritura, porque sus fuentes de alimentaci\u00f3n son otras, pero la veneraci\u00f3n lit\u00fargica de Mar\u00eda no habr\u00eda ni siquiera comenzado a fluir sin la Sagrada Escritura. La liturgia no es m\u00e1s que la Escritura convertida en oraci\u00f3n de la Iglesia. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-9.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23302 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-9.jpg\" alt=\"\" width=\"201\" height=\"251\" \/><\/a>Pero ya hicimos notar m\u00e1s arriba que esta fuente no es tan abundante como para explicar el r\u00edo que ha llegado a constituir la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda a lo largo de los siglos. Por ejemplo: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Juan el Bautista juega un papel m\u00e1s importante que Mar\u00eda en el evangelio. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">De hecho, el material b\u00edblico respecto a Mar\u00eda se restringe a dos lugares del cap\u00edtulo 1 del Evangelio de Lucas: el anuncio del \u00e1ngel y el Magnificat. \u00bfBastan esos dos lugares para fundamentar la letan\u00eda de los t\u00edtulos de honor de Mar\u00eda&#8230;? <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-10.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23303\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-10.jpg\" alt=\"\" width=\"191\" height=\"264\" \/><\/a>Lamentablemente no son suficientes, porque se cuentan entre las partes m\u00e1s mitol\u00f3gicas y menos hist\u00f3ricamente confiables de ese evangelio. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Adem\u00e1s, la ex\u00e9gesis moderna ha mostrado que en la escena de la anunciaci\u00f3n Lucas pinta a Mar\u00eda con los rasgos de la \u00ab<em>Virgen de Israel<\/em>\u00bb y por ello no nos dice casi nada sobre la Mar\u00eda real. Por su parte, el Magn\u00edficat que Lucas pone en boca de Mar\u00eda, se asemeja m\u00e1s a un salmo de victoria del tiempo de los Macabeos, que a la reacci\u00f3n de una muchacha que se entera de que est\u00e1 encinta (\u00bfjusto despu\u00e9s de la anunciaci\u00f3n&#8230;?). Ni a\u00fan siendo una imitaci\u00f3n del c\u00e1ntico de Ana del primer libro de Samuel (cap\u00edtulo 2) es adecuado ponerlo en boca de Mar\u00eda, porque su situaci\u00f3n es completamente distinta de la de Ana, quien primero estuvo amargamente humillada y luego se convirti\u00f3 en triunfadora. Si se quiere entender el Magnificat como un canto que Mar\u00eda habr\u00eda cantado verdaderamente de pura alegr\u00eda al haber sido elegida como madre del Mes\u00edas, entonces deber\u00edamos pensar que la anunciaci\u00f3n del \u00e1ngel, \u00edntimamente vinculada con el c\u00e1ntico, ser\u00eda un hecho hist\u00f3rico. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-11.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23304 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-11.jpg\" alt=\"\" width=\"181\" height=\"278\" \/><\/a>Pero lamentablemente, esto es imposible para un esp\u00edritu moderno, por muy creyente que sea. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Entonces, \u00bfno hay otros textos m\u00e1s confiables en que tambi\u00e9n se hable de Mar\u00eda&#8230;? S\u00ed, pero de manera excepcional, como de paso. Y La \u00ab<em>Sant\u00edsima Virgen y Madre de Dios Mar\u00eda<\/em>\u00bb. En ellos, salimos de una dificultad para entrar en otra:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"> Cuando seg\u00fan Lucas 11, 27-28: una mujer del pueblo alaba en voz alta el vientre que llev\u00f3 a Jes\u00fas, no encontramos que las palabras de Jes\u00fas llamen a venerar a su madre. \u00ab<em>M\u00e1s bienaventurados son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la ponen en pr\u00e1ctica<\/em>\u00bb, dice. Esto significa que otros merecen m\u00e1s alabanza que ella&#8230; <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Cuando en Mateo 13,46 Mar\u00eda est\u00e1 con sus hermanos en la puerta y quiere hablarle, su reacci\u00f3n tampoco es la de un hijo que quiere poner a su madre en el centro de todas las miradas. Pues Jes\u00fas reconoce a su verdadera madre no tanto en ella, cuanto, m\u00e1s bien, en aquellos que prestan o\u00eddo al anuncio y hacen la voluntad de Dios. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-12.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23305\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-12.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-12.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-12-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>La liturgia y la piedad no se acogen a estos textos de los sin\u00f3pticos, sino que recurren al cuarto evangelio de Juan (hist\u00f3ricamente que es muy objetable), pero aun en \u00e9ste se habla de Mar\u00eda s\u00f3lo en dos lugares:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"> El primero, a prop\u00f3sito del milagro del vino en Can\u00e1. Pero un milagro de vino no es precisamente un acontecimiento hist\u00f3rico. Adem\u00e1s, cualquier lector desprejuiciado no tiene la impresi\u00f3n de que esas palabras de Jes\u00fas favorezcan el culto a su madre, pues lo que \u00e9l dice puede traducirse as\u00ed: \u00abSe\u00f1ora, por favor, no me diga lo que yo tengo que hacer\u00bb&#8230;<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">El segundo texto es la palabra que Jes\u00fas dice en la cruz a Mar\u00eda y al disc\u00edpulo (el cual es una figura simb\u00f3lica, no un disc\u00edpulo de carne y hueso). Este texto parece m\u00e1s prometedor porque es el fundamento de la representaci\u00f3n seg\u00fan la cual Jes\u00fas hizo de Mar\u00eda \u00abnuestra madre\u00bb. Pero la presencia de Mar\u00eda en la cruz contradice a los otros tres evangelistas que desde el punto de vista hist\u00f3rico merecen m\u00e1s confianza. Estos s\u00f3lo dicen que unas mujeres estaban mirando desde lejos; algunas de ellas son mencionadas con sus nombres, pero Mar\u00eda no est\u00e1 entre ellas.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-13.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23306\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-13.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"183\" \/><\/a>La ex\u00e9gesis moderna tiene buenas razones para no entender este texto de Juan como un llamado a honrar a Mar\u00eda como a \u00ab<em>nuestra madre<\/em>\u00bb, sino m\u00e1s bien como una confirmaci\u00f3n de que por fin Mar\u00eda pertenece al c\u00edrculo de los disc\u00edpulos, pues en los textos citados de Lucas y Mateo todav\u00eda estaba fuera de este c\u00edrculo. Esto parece confirmarse en los Hechos 1,14, donde aparece que, despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, se cuentan entre sus disc\u00edpulos su madre y sus hermanos, que antes lo criticaban.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-11-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23307 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-11-1.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"168\" \/><\/a>Por \u00faltimo, en las 21 ep\u00edstolas que junto con el libro del Apocalipsis forman la segunda mitad del Nuevo Testamento, la mitad m\u00e1s larga, no hay absolutamente nada que pueda considerarse honradamente como fundamento para la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-10-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23308\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-10-1.jpg\" alt=\"\" width=\"252\" height=\"200\" \/><\/a>La liturgia busca el material que necesita en textos que no tienen nada que ver con Mar\u00eda, sino, por ejemplo, con Ester, Judit, Sabidur\u00eda de Dios, Eva o aquella mujer an\u00f3nima del profeta Isa\u00edas que pronto dar\u00eda a luz un hijo. La lectura del Apocalipsis en la fiesta de la Asunci\u00f3n de Mar\u00eda es un ejemplo t\u00edpico de ello. La mujer vestida de sol no es Mar\u00eda, sino la Iglesia amenazada y protegida por Dios, pero el texto tiene una fuerza evocadora que se presta para apoyar la representaci\u00f3n de una honra celestial a Mar\u00eda. Mirando m\u00e1s de cerca, nos damos cuenta de que lo que sucedi\u00f3 es que al buscar lugares de la Escritura que pudieran aplicarse a Mar\u00eda, se encontr\u00f3 \u00e9ste y otros textos inspiradores. Entonces se los ha puesto como modelos de veneraci\u00f3n a Mar\u00eda. De ese modo, esos textos dan la impresi\u00f3n de que se aplican m\u00e1s a la madre de Jes\u00fas que a otras figuras. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Esta nueva interpretaci\u00f3n incidi\u00f3 posteriormente en la infalibilidad que se les reconoci\u00f3 a los libros de la Biblia, y \u00e9sta, a su vez, se constituy\u00f3 en garante de la verdad de lo que pareci\u00f3 dicho de Mar\u00eda. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-9-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23309 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-9-1.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"183\" \/><\/a>Aunque sin decirlo, se supuso que el Esp\u00edritu Santo habr\u00eda entregado precisamente esos textos con miras a la madre de Jes\u00fas. Pero como ya hemos dicho anteriormente, para nosotros la Biblia no es un libro de or\u00e1culos, sino el testimonio de lo que la tradici\u00f3n en sus or\u00edgenes confesaba y pretend\u00eda. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Ni el visionario presb\u00edtero Juan en el Apocalipsis, ni los novelistas creyentes que nos dieron los libros de Ester y de Judit, pensaban en Mar\u00eda de Nazaret cuando los escrib\u00edan.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-8-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23310\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-8-1.jpg\" alt=\"\" width=\"190\" height=\"266\" \/><\/a>6.3. LA INFLUENCIA DEL \u00ab<em>TE\u00d3TOKOS<\/em>\u00bb DE \u00c9FESO<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">En el crecimiento imparable y exorbitante de la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda han jugado un papel decisivo elementos que no pertenecen a la tradici\u00f3n b\u00edblica. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-7-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23311 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-7-1.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"183\" \/><\/a>Entre ellos est\u00e1 principalmente el t\u00edtulo de \u00abMadre de Dios\u00bb que circulaba en el Oriente desde hac\u00eda varias d\u00e9cadas y que el Concilio de \u00c9feso le reconoci\u00f3 a Mar\u00eda en el a\u00f1o 430. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Pero la veneraci\u00f3n concreta de Mar\u00eda tiene mucho m\u00e1s de amor y sentimientos que de representaci\u00f3n teol\u00f3gica y precisi\u00f3n dogm\u00e1tica. En todo caso, el t\u00edtulo de Madre de Dios le debe su fuerza motriz y su influjo a la vinculaci\u00f3n de dos conceptos psicol\u00f3gicamente fuertes que se juntan en este t\u00edtulo. Uno es el de Madre, que sugiere preocupaci\u00f3n, ternura, ayuda. El otro es Dios, que sugiere poder. En esta formulaci\u00f3n, la gente que viv\u00eda en la Edad Media no ve\u00eda un dogma sino m\u00e1s bien una respuesta a su ser amenazado y necesitado. En el valle de l\u00e1grimas medieval el coraz\u00f3n ten\u00eda mucho m\u00e1s necesidad que hoy de tales respuestas. La piedad de entonces ve\u00eda en Mar\u00eda ante todo, a la madre preocupada y a la consoladora y protectora, sin la cual no habr\u00eda posibilidad de aguantar los sufrimientos. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Por eso, su veneraci\u00f3n como Madre de Dios no ten\u00eda casi nada que ver con los objetivos dogm\u00e1ticos de Cirilo de Alejandr\u00eda y sus partidarios, objetivos que no se refer\u00edan a Mar\u00eda, sino a Jes\u00fas. Cirilo La \u00abSant\u00edsima Virgen y Madre de Dios Mar\u00eda\u00bb se sirvi\u00f3 de este t\u00edtulo mariano, que hab\u00eda aparecido en el siglo III, para saldar cuentas con su contendor Nestorio.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Nestorio, ense\u00f1aba que el hombre Jes\u00fas en esencia, era el mismo que la palabra eterna de Dios, y por tanto, era la palabra de Dios encarnada. Sin embargo, era tan distinto de Dios, que Mar\u00eda no deb\u00eda llamarse Madre de Dios, no teotokos, \u00ab<em>alumbradora de Dios<\/em>\u00bb -en el sentido material del acto de dar a luz o parir-, sino s\u00f3lo la madre del hombre Jes\u00fas. Seg\u00fan Nestorio las dos naturalezas de Jes\u00fas correspond\u00edan a dos personas, de lo contrario el Verbo de Dios perfecto, inmune e inmortal debi\u00f3 haber crecido en sabidur\u00eda y en a\u00f1os, debi\u00f3 haber tenido hambre y sed, y por \u00faltimo, debi\u00f3 morir. Te\u00f3tokos fue el grito de batalla con el que Cirilo atac\u00f3 en \u00c9feso a sus oponentes de la doctrina de las dos naturalezas. El destino de los perdedores muestra claramente lo poco celestial que era la atm\u00f3sfera durante este intercambio de estocadas sobre cosas celestiales. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-6-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23312\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-6-1.jpg\" alt=\"\" width=\"259\" height=\"194\" \/><\/a>Nestorio y los obispos que estaban con \u00e9l fueron confinados y deportados por el Emperador Teodosio II a uno de los lugares m\u00e1s pobres de la lejana frontera del sudoeste del imperio bizantino. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-5-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23313 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-5-2.jpg\" alt=\"\" width=\"183\" height=\"275\" \/><\/a>La modernidad sabe tan poco de la prosa injuriosa y de las intrigas corrientes en \u00c9feso, como del contenido de las disputas. No s\u00f3lo porque el sutil arsenal de conceptos en uso se ha vuelto completamente extra\u00f1o para nosotros, sino por los presupuestos impl\u00edcitos que ten\u00edan. Por ejemplo, que frases del cuarto evangelio, como \u00ab<em>la palabra era Dios<\/em>\u00bb o \u00ab<em>la palabra se hizo carne<\/em>\u00bb, eran meteoritos ca\u00eddos del cielo y verdades que todo lo determinaban, y que en las discusiones se pod\u00edan utilizar sin trabas, como argumentos irrefutables. En el contexto cultural de entonces, el t\u00edtulo de te\u00f3tokos evocaba la figura excelsa de una emperatriz bizantina, madre del verdadero emperador Jesucristo. As\u00ed est\u00e1 representada en los mosaicos en la Iglesia de Santa Maria Maggiore en Roma, edificada en el siglo V, poco despu\u00e9s del Concilio de \u00c9feso y marcada por su esp\u00edritu. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-4-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23314\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-4-2.jpg\" alt=\"\" width=\"184\" height=\"274\" \/><\/a>Muy pronto, en la Iglesia occidental se reprimi\u00f3 completamente el recuerdo de la Augusta bizantina, en provecho de la imagen de la madonna con el ni\u00f1o. Estas madonnas maternales hacen ver que, aunque el t\u00edtulo de Madre de Dios, o m\u00e1s precisamente, de alumbradora de Dios, traduce exactamente al te\u00f3tokos de \u00c9feso, sin embargo sentimentalmente tiene otro valor. Y el valor que tiene una palabra a nivel sentimental es tan importante como su significado abstracto. Por eso el t\u00edtulo de Madre de Dios tambi\u00e9n tiene muy poco que ver con la f\u00f3rmula dogm\u00e1tica de \u00c9feso, a la que apela sin cesar la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-3-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23315 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-3-1.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-3-1.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-3-1-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>6.4. OTRAS FUENTES<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Pero esa f\u00f3rmula era s\u00f3lo una de las que impulsaban a este cohete que puso en \u00f3rbita la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda, la cual desde entonces sigue dando vueltas en las alturas. Hay muchos elementos que indican que otra de las impulsoras ha sido la veneraci\u00f3n de las diosas paganas a cuyos templos los cristianos transformaron sin reparos en santuarios de Mar\u00eda. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-2-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23316\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-2-2.jpg\" alt=\"\" width=\"177\" height=\"285\" \/><\/a>Algo semejante sucedi\u00f3 con la diosa virginal Artemisa-Diana, o Atenea-Minerva, como tambi\u00e9n con Isis o Ceres, o con la Gran Madre, y hasta con Venus-Afrodita. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">En Sudam\u00e9rica se repiti\u00f3 el suceso con los Incas en la mezcla del culto mariano con el de la Pacha Mama, madre tierra. Sin embargo la abolici\u00f3n, a menudo violenta, de sus cultos por un cristianismo intolerante, como el de entonces, no ha podido impedir que sigan viviendo, aunque ahora lo hagan a trav\u00e9s de la veneraci\u00f3n a Mar\u00eda. Un milenio de necesidades y usos religiosos profundamente enraizados no se desarraiga de golpe. La sangre mana de todas maneras, ya sea fluyendo abundantemente, ya sea en gotas. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-1-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-23317 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-1-2-300x160.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"160\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-1-2-300x160.jpg 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-1-2.jpg 307w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Por cierto que ni la Iglesia cat\u00f3lica ni la ortodoxa honran a Mar\u00eda como a una diosa, aunque el protestantismo se lo reproche tan a menudo. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-23318\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-8.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-8.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/download-8-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>La veneraci\u00f3n de Mar\u00eda no debe cruzar nunca las fronteras de una hiperdul\u00eda aprobada por la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica; literalmente, esa palabra significa \u00abpor encima de [el culto a] los siervos [de Dios]\u00bb, es decir, veneraci\u00f3n mayor que a otros santos. Sin embargo, pareciera que en esta veneraci\u00f3n resuenan cosas que cuesta atribuir a la eficacia del esp\u00edritu de Dios. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-14.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23319 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-14.jpg\" alt=\"\" width=\"224\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-14.jpg 224w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/images-14-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 224px) 100vw, 224px\" \/><\/a>A Mar\u00eda se la ha vivido como el complemento femenino del Dios-Padre, a quien se lo siente masculino, estricto y generador de angustia. Sin duda que esta imagen es una deformaci\u00f3n de la verdadera imagen cristiana de Dios y ciertamente eso no viene del esp\u00edritu de Dios, sino que es el fruto de una estrechez comprensible y perdonable de la psiquis humana. Cuando alguien cae en una situaci\u00f3n sin salida, regresa espont\u00e1neamente a la actitud del ni\u00f1o amenazado que no puede salvarse a s\u00ed mismo y busca refugio. Y entonces, huye espont\u00e1neamente hacia la madre, m\u00e1s bien que hacia el padre. Esta huida hacia la \u00abMadre de Dios\u00bb, en vez de ir hacia Dios mismo, y la b\u00fasqueda de seguridad y protecci\u00f3n bajo el manto de ella, no pueden considerarse como un desarrollo sano de la revelaci\u00f3n originaria. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">La huida colectiva de la piedad popular hacia Mar\u00eda se decant\u00f3 pronto en la liturgia, y no s\u00f3lo en la cat\u00f3lica romana. Una de las oraciones m\u00e1s apreciadas de la antigua liturgia bizantina es la hermosa Akathistos, que es un himno puramente mariano. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Luego, en la medida en que la liturgia introdujo cada vez m\u00e1s festividades solemnes de Mar\u00eda con sus f\u00f3rmulas propias de oraciones, prefacios, letan\u00edas e himnos, confirm\u00f3 y afianz\u00f3 el culto ya floreciente de la \u00ab<em>Sant\u00edsima Virgen y Madre de Dios Mar\u00eda<\/em>\u00bb. Ya en la Edad Media la \u00ab<em>Sant\u00edsima Virgen y Madre de Dios Mar\u00eda<\/em>\u00bb, los te\u00f3logos destilaron una <em>lex credendi<\/em>, u obligaci\u00f3n de creer, a partir de la <em>lex orandi<\/em>, o manera de orar. Pero como s\u00f3lo encontraron escasos argumentos b\u00edblicos para esta obligaci\u00f3n de creer, y los mejores de entre ellos pertenec\u00edan m\u00e1s a la poes\u00eda que a la teolog\u00eda, trataron de deslizar argumentos puramente racionales para apoyar el culto a Mar\u00eda. Por ejemplo, se explic\u00f3 que el hijo de Dios debi\u00f3 haber hecho, sin lugar a dudas, lo que hace cualquier hijo bien nacido por su madre: darle todos los privilegios que pueda regalarle. \u00c9l pod\u00eda protegerla contra el pecado original mediante una concepci\u00f3n inmaculada, y tambi\u00e9n pod\u00eda concederle una asunci\u00f3n a los cielos con alma y cuerpo. Y ciertamente que lo hizo. Es un argumento tierno y emocionante, pero no convincente. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Por lo dem\u00e1s, durante su vida p\u00fablica este hijo no fue todo lo amigable que hubiera podido ser con su madre, al menos tal como lo describen los evangelios sin\u00f3pticos. Pero ese detalle no fue considerado por los te\u00f3logos, y ellos sab\u00edan bien por qu\u00e9. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">6.5. LA PSICOLOGIA PROFUNDA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Otra fuente poderosa en la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda brota ya no en las cimas de la teolog\u00eda, sino en los barrancos de la psicolog\u00eda profunda. Pareciera ser tributaria de un elemento estructural de la Iglesia: es decir que ella, desde hace m\u00e1s de 15 siglos est\u00e1 siendo administrada por hombres c\u00e9libes que tienen una necesidad, al menos inconsciente, de tener un objeto femenino al que venerar. Pero el celibato levanta una barrera frente a la mujer de carne y hueso, no as\u00ed frente a una que mora en los cielos. La feminidad sublimada que se encontr\u00f3 en la \u00abVirgen Mar\u00eda\u00bb vino a colmar ese vac\u00edo sin dejar rastros ni sen- timientos de culpa. Su veneraci\u00f3n podr\u00eda incluso dar la impresi\u00f3n de estar levantando al alma hacia las alturas santas. Desde el momento en que la vinculaci\u00f3n intensa del coraz\u00f3n se desarroll\u00f3 hasta llegar a ser una evidencia a nivel de la Iglesia ense\u00f1ante, la predicaci\u00f3n que \u00e9sta llev\u00f3 a cabo reforz\u00f3 en la feligres\u00eda o discipulado de la Iglesia el culto a Mar\u00eda que ya florec\u00eda en forma exuberante. El apego a la madre que sobreviv\u00eda en m\u00e1s de un cl\u00e9rigo, pudo encontrar as\u00ed un disfraz piadoso en la devoci\u00f3n a la \u00abMadre Mar\u00eda\u00bb. Tambi\u00e9n \u00e9sta pudo ser una fuente \u2013aunque poco b\u00edblica- para la ampliaci\u00f3n y el arraigo profundo del culto mariano en la comunidad cat\u00f3lica. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">6.5. LA SANT\u00cdSSIMA VIRGEN<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"> Este es el segundo t\u00edtulo de la madre de Jes\u00fas que se repite constantemente. La acentuaci\u00f3n de la virginidad se remite, como a su fundamento, en los relatos de los evangelios de la infancia en Mateo y Lucas. Ellos no atribuyen a Jos\u00e9 la concepci\u00f3n de Jes\u00fas, sino s\u00f3lo a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. La confesi\u00f3n de fe en el nacimiento virginal pareciera pertenecer a la tradici\u00f3n primera, aunque no a la originaria \u00a0porque no hay rastros de ella en el evangelio m\u00e1s antiguo, que es el de Marcos, ni tampoco en las ep\u00edstolas de Pablo. Sin embargo, lo m\u00e1s importante para un creyente que piensa en t\u00e9rminos de teonom\u00eda es que esos dos relatos de la ni\u00f1ez rebosan de sorpresas mitol\u00f3gicas: \u00e1ngeles que anuncian o cantan alegremente o vienen puntualmente a alertar, o la aparici\u00f3n de una estrella que muestra el camino y se detiene sobre una casa. Y cuanta m\u00e1s mitolog\u00eda hay, menos confiabi- lidad hist\u00f3rica podemos tener. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Por otra parte, Mateo y Lucas no tienen reparos en contradecirse el uno al otro. Un ejemplo clar\u00edsimo de esto fue mencionado anteriormente, y es que, mientras Mateo cuenta que Jos\u00e9 huye a Egipto, Lucas dice que vuelve a Nazaret. Entonces no es posible ni correcto utilizar los dos evangelios de la infancia como fuentes hist\u00f3ricas. Y eso vale tambi\u00e9n para lo que dicen acerca de la concepci\u00f3n virginal. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Pero la raz\u00f3n espec\u00edfica por la que los creyentes de la modernidad deben pensar de un modo muy distinto a los de la de la antig\u00fcedad es el car\u00e1cter heter\u00f3nomo y altamente mitol\u00f3gico de una concepci\u00f3n virginal. Este car\u00e1cter heter\u00f3nomo llama la atenci\u00f3n. En el ser humano como en todos los mam\u00edferos, la c\u00f3pula es una condici\u00f3n indispensable de la fecundaci\u00f3n, pues las c\u00e9lulas masculinas deben llegar de alguna manera a un \u00f3vulo femenino y mezclarse con \u00e9l. Es cierto que Lucas hace decir al \u00e1ngel Gabriel que para Dios nada hay imposible, y por supuesto, piensa en una intervenci\u00f3n desde el mundo divino que, por una vez, pudiera exceptuar la necesidad de una c\u00f3pula. Pero la modernidad no conoce un mundo diferente que pueda intervenir en el nuestro desde afuera, haciendo superfluo el aporte masculino en la gestaci\u00f3n. Este aporte le pone fin definitivamente al estado que se quiere significar con la palabra virgen. Para decirlo a\u00fan m\u00e1s claramente: para quienes viven en la modernidad, el padre de Jes\u00fas de Nazaret es Jos\u00e9 de Nazaret. Habr\u00e1 algunos m\u00e1s tradicionales que, en su piedad, se van a asustar e incluso enojar frente a una afirmaci\u00f3n como \u00e9sta. Tal vez porque, a sus ojos, esto hace peligrar la divinidad de Jes\u00fas, que para ellos es incuestionable. Y tambi\u00e9n, porque lo que va quedando de la virgen madre, es s\u00f3lo la madre:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"> En cuanto al primero de los miedos, no hay que olvidar que, en el caso de una concepci\u00f3n virginal, Jes\u00fas habr\u00eda heredado de Mar\u00eda la totalidad de su c\u00f3digo gen\u00e9tico, lo que aparentemente no disminuir\u00eda en nada su naturaleza humana. Entonces, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el peligro para esta naturaleza, si s\u00f3lo la mitad del c\u00f3digo gen\u00e9tico de Jes\u00fas viene de Mar\u00eda y la otra mitad viene de otro ser humano&#8230;? Por lo dem\u00e1s, el fruto de la supuesta partenog\u00e9nesis tendr\u00eda que ser una persona de sexo femenino, ya que le faltar\u00eda un cromosoma Y. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">En cuanto al segundo susto, \u00bfpor qu\u00e9 ser\u00eda una cat\u00e1strofe que Mar\u00eda fuera madre y no virgen&#8230;? \u00bfPorque el celibato y la vida religiosa femenina perder\u00edan una vieja bandera en su marcha tumultuosa y segura de victoria&#8230;? Si la experiencia no ha mostrado que este tipo de vida no matrimonial sea un enriquecimiento, una bandera como \u00e9sa s\u00f3lo ser\u00eda un trapo coloreado, o una hoja de parra. A lo mejor, lo que se esconde verdaderamente detr\u00e1s de esta resistencia frente a la aceptaci\u00f3n de una concepci\u00f3n sexuada de Jes\u00fas es todav\u00eda un resto pertinaz de miedo y recelo eclesi\u00e1sticos frente a la sexualidad, o hasta una condenaci\u00f3n inconfesada de la sexualidad. No debemos olvidar que durante quince siglos la Iglesia ha mantenido esta condenaci\u00f3n pr\u00e1cticamente como una virtud. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Ahora bien, si los dos evangelios de la infancia se contradicen en tantos puntos, \u00bfc\u00f3mo puede ser que ambos sean un\u00e1nimes en la confesi\u00f3n de fe acerca de que en la concepci\u00f3n de Jes\u00fas hubo una intervenci\u00f3n directa de Dios que interrumpi\u00f3 el curso normal de los acontecimientos&#8230;? La raz\u00f3n de ello es el anuncio del \u00e1ngel, igual que la localizaci\u00f3n del nacimiento en Bel\u00e9n. Pero lo que los dos evangelistas anuncian un\u00e1nimemente de este modo es la grandeza y profundidad m\u00e1s que humana del hijo de hombre Jes\u00fas. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Esta confesi\u00f3n de fe significa que, quien le escuchaba y se abr\u00eda ante \u00e9l, comenzaba a sospechar y a reconocer que Dios hablaba y actuaba por medio de \u00e9l, que \u00e9l era la imagen y la par\u00e1bola de Dios. Y para ello se serv\u00eda de la representaci\u00f3n que Dios mismo o su esp\u00edritu creador, y no Jos\u00e9, es quien importaba en el acontecer de Jes\u00fas. Pues, como lo atestigua G\u00e9nesis 5, 3, el hijo era la \u00ab<em>imagen y par\u00e1bola<\/em>\u00bb del padre. No de la madre. Ella era apenas algo m\u00e1s que el terreno o el campo donde el padre sembraba. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">La concepci\u00f3n de Jes\u00fas por obra del esp\u00edritu de Dios era por tanto en ese tiempo, una f\u00f3rmula clara para expresar que Jes\u00fas era \u00ab<em>la imagen y par\u00e1bola<\/em>\u00bb de Dios, no la de Jos\u00e9 o de un hombre cualquiera, y que \u00e9l superaba cualquier medida humana. Por algo viv\u00edan ellos en un mundo anterior a la modernidad, que no ten\u00eda idea de biolog\u00eda o gen\u00e9tica, y para el cual no era imposible un Dios que interviene libremente, a\u00fan en lo que para nosotros es biol\u00f3gicamente imposible. La consecuencia de todo esto es que la f\u00f3rmula confesional \u00ab<em>concebido por obra del Esp\u00edritu Santo<\/em>\u00bb no despertaba extra\u00f1eza alguna entre los creyentes del tiempo anterior a la modernidad. Por lo dem\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n de nosotros tuvo dificultad hasta hace algunas d\u00e9cadas con esta confesi\u00f3n de fe&#8230;? Pero hoy d\u00eda, se vuelve dif\u00edcil seguir con ella porque hemos dado vuelta a una p\u00e1gina de la historia. La penetraci\u00f3n r\u00e1pida de la modernidad nos ha ense\u00f1ado que lo que aqu\u00ed se nos presenta no son hechos, sino una mitolog\u00eda cristiana de la antig\u00fcedad. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Pero relato mitol\u00f3gico significa relato con un mensaje enriquecedor. <\/span><\/strong><\/span><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">\u00bfY cu\u00e1l es \u00e9ste mensaje cuando decimos que Mar\u00eda es virgen&#8230;? En este caso la palabra virgen deja de tener resonancias fisiol\u00f3gicas y aparece como el negativo de una foto cuyo lado positivo es la confesi\u00f3n de fe en el \u00ab<em>concebido por obra del Esp\u00edritu Santo<\/em>\u00bb. El \u00e9nfasis est\u00e1 puesto en que la humanidad, simbolizada en Mar\u00eda, no est\u00e1 en condiciones de producir por s\u00ed sola la encarnaci\u00f3n de Dios \u2013entendida de manera te\u00f3noma-, ni tampoco de conquistar su liberaci\u00f3n y plenitud, sino que s\u00f3lo puede recibirla como fruto de la din\u00e1mica creadora del milagro original del amor. En este contexto, \u00abvirgen\u00bb quiere decir que la iniciativa est\u00e1 en Dios. Y ello es mil veces m\u00e1s importante que la fisiolog\u00eda. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Por eso uno puede sorprenderse a\u00fan m\u00e1s de que en los siglos posteriores haya habido tanto apego al significado fisiol\u00f3gico de la palabra, y se lo haya colocado en un primer plano al afirmar la virgi- nidad, incluso en el parto. De esta forma se materializ\u00f3 formalmente el concepto espiritual de la virginidad de Mar\u00eda y se lo redujo a la integridad de su himen. Pero, \u00bfqu\u00e9 buena nueva para la humanidad puede contener esta anatom\u00eda elevada a una altura dogm\u00e1tica? Probablemente, el miedo eclesi\u00e1stico de la sexualidad ha jugado un papel decisivo en esta evoluci\u00f3n. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Para terminar, a\u00fan una advertencia. Tras la alabanza de la virginidad de Mar\u00eda, se esconde algo que no pertenece a un hogar cristiano. Pensemos por ejemplo, en la Letan\u00eda Lauretana, bendecida con indulgencias por parte de la Iglesia. Fij\u00e9monos en que el crescendo de los adjetivos que deben honrar a Mar\u00eda: \u00ab<em>Madre pur\u00edsima, Madre cast\u00edsima, Madre intacta, Madre inmaculada&#8230;<\/em>\u00bb, sugiere que la relaci\u00f3n sexual hace impura y no casta a una mujer, pues la ensucia y la mancha. Eso es todo lo contrario de una alabanza al amor matrimonial y a la maternidad. Es una manera de ver las cosas que cae en una contradicci\u00f3n tan grande con la buena nueva de la fe, que ni siquiera vale la pena reclamar por ella; inconscientemente es demasiado maniquea para ser conscientemente cristiana. Por eso es bueno preguntarnos: \u00bfqu\u00e9 es lo que se esconde tras la costumbre, casi obligada, de los documentos papales y los textos lit\u00fargicos de acentuar de una u otra forma la virginidad de Mar\u00eda cada vez que se la nombra? Da para suponer que la Iglesia oficial tiene un rechazo inconsciente y quiz\u00e1s por ello inexpresado, contra todo lo que tiene que ver con la sexualidad y su vivencia cotidiana. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">6.6. LOS DOGMAS DE 1854 1950 <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Durante siglos, el terreno de cultivo donde se conjugaron la piedad popular, la liturgia y la teolog\u00eda fue m\u00e1s bien el de los facto- La \u00abSant\u00edsima Virgen y Madre de Dios Mar\u00eda\u00bb \u00b7 121 res ps\u00edquicos o inconscientes que el de los testimonios de la Iglesia primitiva. Eso fue lo que se introdujo en la vida entera de la Iglesia Cat\u00f3lica, penetr\u00e1ndola por todas partes. Eso fue tambi\u00e9n lo que prepar\u00f3 el camino para los dogmas marianos de 1854 y 1950. Por eso uno se pregunta hasta qu\u00e9 punto podemos mirar como una obra del esp\u00edritu de Dios a este producto final. Pero \u00e9sta no es la cr\u00edtica determinante, sino otra: la que se refiere al car\u00e1cter heter\u00f3nomo de estos dos dogmas:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"> El dogma de la \u00abinmaculada concepci\u00f3n\u00bb fue promulgado en 1854 por el ultra conservador Papa P\u00edo IX (de quien es la frase: \u00ab<em>la tradici\u00f3n, soy yo<\/em>\u00bb). Este Papa proclam\u00f3 que Mar\u00eda en su concepci\u00f3n, estuvo exenta de pecado original. Este dogma parecer\u00eda que est\u00e1 pidiendo a la gente moderna cosas imposibles. La primera es que se deber\u00eda aceptar la doctrina del pecado hereditario que, aunque puede atribuirse a la autoridad del gran maestro de la Iglesia Agust\u00edn de Hipona, no tiene ning\u00fan asidero en la visi\u00f3n occidental del mundo desde Darwin. La doctrina tradicional del pecado original hereditario afirma que en el origen hubo un pecado cometido por la primera pareja humana, que fue trasmitido por herencia como una \u00ab<em>mancha<\/em>\u00bb a todos sus descendientes, y que este pecado ha convertido a toda la historia del mundo en una sola tragedia. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">En el cap\u00edtulo 3 expusimos detenidamente c\u00f3mo y por qu\u00e9 esta doctrina del pecado hereditario es insostenible en la modernidad. La afirmaci\u00f3n de \u00ab<em>una intervenci\u00f3n especial de Dios<\/em>\u00bb que preserv\u00f3 de aquella mancha a Mar\u00eda, como \u00fanico ser humano, basta para desen- cadenar todos los timbres de alarma te\u00f3nomos. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Por lo dem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 significado puede tener el que una c\u00e9lula de \u00f3vulo fecundado estuviera cargada, o preservada, de un pecado hereditario&#8230;? Porque, al fin y al cabo, concepci\u00f3n significa fecundaci\u00f3n de un \u00f3vulo. Esto hace imposible que un creyente te\u00f3nomo pueda celebrar aquella inmaculada concepci\u00f3n como un acontecimiento festivo, y nada digamos de afirmarlo como dogma. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">No se puede sostener que el \u00ab<em>llena de gracia<\/em>\u00bb del Dios te salve Mar\u00eda sea confirmaci\u00f3n del dogma, porque el \u00ab<em>llena<\/em>\u00bb no est\u00e1 en el texto griego del Evangelio, que dice simplemente \u00ab<em>agraciada<\/em>\u00bb. O sea que se lo debemos s\u00f3lo a la traducci\u00f3n literal latina, que es bastante libre. Y \u00ab<em>agraciada<\/em>\u00bb en el relato de la anunciaci\u00f3n no significa sin pecado, sino escogida por el amor inmerecido de Dios que se revela en la venida del Mes\u00edas. Al mismo tiempo, esa supuesta confirmaci\u00f3n es testimonio de pobreza, pues se reconoce que en la Sagrada Escritura no hay otras pruebas que permitan fundamentar el dogma. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">El car\u00e1cter heter\u00f3nomo del dogma de la Asunci\u00f3n es todav\u00eda m\u00e1s llamativo. Pues su formulaci\u00f3n \u2013para distinguirla de su intuici\u00f3n m\u00e1s profunda\u2013 supone un cielo en alguna parte all\u00e1 arriba, al que Mar\u00eda tiene que ser llevada corporalmente (\u00bfpor los \u00e1ngeles&#8230;?), lo que supone una resurrecci\u00f3n corporal previa. Esto, tampoco se puede integrar en una representaci\u00f3n te\u00f3noma del mundo, como lo mostraremos en el cap\u00edtulo siguiente. Naturalmente que el dogma no tiene ning\u00fan asidero en la Biblia, pues en ella hay todav\u00eda menos datos sobre su muerte que sobre su vida, es decir: ninguno.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"> La historia primitiva del dogma comienza con leyendas del siglo IV, a las que, con buena voluntad, uno puede encontrar enternece- doras, o, siendo honrado, m\u00e1s bien extra\u00f1as. Si en 1950, despu\u00e9s de 1500 a\u00f1os, bajo P\u00edo XII se llega por \u00faltimo a dar a luz un dogma que se remonta a aquellas leyendas del comienzo, ello se debe a la marea creciente durante siglos de una veneraci\u00f3n de Mar\u00eda capaz de arrastrarlo todo consigo (hasta la raz\u00f3n misma), pero ni la Sagrada Escritura ni la raz\u00f3n tienen causa ni culpa alguna en el nacimiento de este dogma. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Hay que decir que hubo te\u00f3logos muy agudos que quisieron salir por los derechos de la raz\u00f3n argumentando que el dogma de la Asunci\u00f3n se apoya en los dogmas de la concepci\u00f3n de Mar\u00eda sin pecado hereditario y de su virginidad en la concepci\u00f3n y el nacimiento de Jes\u00fas. Sin embargo precisamente esta vinculaci\u00f3n buscada entre dogmas heter\u00f3nomos es la que precipita la ca\u00edda en el descr\u00e9dito, para la teonom\u00eda, del dogma de la asunci\u00f3n de Mar\u00eda en cuerpo y alma al cielo, al igual que los otros dos en que \u00e9ste se apoya. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">6.7. LA VENERACION DE MAR\u00cdA EN LA MODERNIDAD<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Hay un fen\u00f3meno extra\u00f1o y es que cuanto m\u00e1s la modernidad empuja a la Iglesia hacia posiciones defensivas, con mayor fuerza la direcci\u00f3n de la Iglesia propaga y acent\u00faa la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda. Evidentemente, espera su propia salvaci\u00f3n de ese culto. En aquel per\u00edodo, no s\u00f3lo se proclamaron los dos dogmas marianos, sino que hacia fines del siglo XIX aparecieron tambi\u00e9n los primeros documentos romanos que quisieron atribuirle por a\u00f1adidura dos t\u00edtulos m\u00e1s a Mar\u00eda: \u00ab<em>Mediadora de todas las gracias<\/em>\u00bb y \u00ab<em>Co-redentora<\/em>\u00bb. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Felizmente respecto a este \u00faltimo t\u00edtulo, se tuvo el cuidado de agregar que a Mar\u00eda se la puede llamar as\u00ed s\u00f3lo en un sentido muy d\u00e9bil y an\u00e1logo. Lo que en buenas palabras significa: no es verda- dero. Y en realidad no lo es. Los portavoces de este t\u00edtulo necesitan de todas maneras esa puerta falsa de escape. Pero no s\u00f3lo es imposible apelar a la Sagrada Escritura para estos dos t\u00edtulos, sino que la Escritura los contradice uno a uno. Pues el papel de Mediador y de \u00a0Redentor se le atribuye all\u00ed exclusivamente a Jes\u00fas. Adem\u00e1s, el concepto de mediadora es muy heter\u00f3nomo. Eso lo vamos a explicar en el cap\u00edtulo 18 al tratar la intercesi\u00f3n y la oraci\u00f3n de petici\u00f3n. Porque el papel mediador de Mar\u00eda consiste, seg\u00fan los documentos romanos, precisamente en esta funci\u00f3n de intercesora. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">No obstante, a pesar de todos los esfuerzos de la direcci\u00f3n de la Iglesia, la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda va en retirada entre los creyentes de la modernidad. La Iglesia de las mayor\u00edas contin\u00faa guard\u00e1ndole fidelidad al pasado mariano, en general. Las peregrinaciones a Lourdes, F\u00e1tima, Medjugorje, Mariazell y muchas otras, todav\u00eda son bastante concurridas y se contin\u00faa rezando celosamente el rosario \u2013por lo menos lo hace la gente de edad-. Los m\u00e1s j\u00f3venes han abdicado de esta forma de rezar, y eso significa que el rosario amenaza con aca- barse en una o dos generaciones, por m\u00e1s que el Papa Woityla haya sido un celoso portavoz de ese tipo de oraciones. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Y ya queda poco de aquellas Congregaciones Marianas, en otro tiempo florecientes, y de las hermandades marianas, del culto de los Siete Dolores de Mar\u00eda o de su Inmaculado Coraz\u00f3n, de la imposici\u00f3n del escapulario y de tantas otras formas de culto mariano.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong style=\"font-size: 18pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">En los pa\u00edses donde el 15 de agosto y el 8 de diciembre todav\u00eda son feriados legales, (pese a lo que diga a la liturgia), la gente ya no se alegra porque Mar\u00eda fuera llevada al cielo en cuerpo y alma, ni porque desde el primer momento de su existencia (como \u00f3vulo fecundado) fuera preservada del pecado hereditario, sino porque esas fiestas traen consigo un d\u00eda de vacaciones pagado.<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">La fe moderna se enajena y aleja cada vez m\u00e1s de su pasado mariano, lo mismo que la incredulidad moderna. El centro de gravedad de la fe moderna se desplaza hacia otro espacio. La tradici\u00f3n b\u00edblica est\u00e1 de su parte, y esto es lo m\u00e1s importante de la tradici\u00f3n. La fe moderna siente, adem\u00e1s, que la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda es un plano inclinado desde el cual es f\u00e1cil deslizarse a cosas secundarias y que ella tiene m\u00e1s que ver con el sentimiento que con una fe en Dios b\u00edblicamente fundamentada: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Pensemos en el lamentable espect\u00e1culo que ofrecen las casas rodantes de gente piadosa que se apresuran en llegar a cualquier lugar donde se hable de una aparici\u00f3n de Mar\u00eda. El mensaje verdadero de la buena nueva con su fundamento b\u00edblico corre el peligro de desaparecer tarde o temprano entre nubes de incienso mariano.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong style=\"font-size: 18pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Quiz\u00e1s, uno de los factores que influyen en la reserva que tiene la fe moderna frente a la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda es que la glorificaci\u00f3n romana de la \u00ab<em>Esclava del Se\u00f1or<\/em>\u00bb es normalmente el preludio de una glorificaci\u00f3n correspondiente de la dominaci\u00f3n masculina en la Iglesia. Mar\u00eda es la imagen ideal de la mujer que se pone al servicio del clero y que, seg\u00fan el deseo del ap\u00f3stol Pablo, se calla en la Iglesia. La mujer moderna rechaza esta imagen ideal.<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">6.8.\u00bfQU\u00c9 SE SIGUE DE TODO ESTO&#8230;?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Luego de esta consideraci\u00f3n que llama a la sobriedad, \u00bfqu\u00e9 queda en pie de la admirable torre de la veneraci\u00f3n romana de Mar\u00eda&#8230;? Queda que, de todas maneras, es admirable. No s\u00f3lo por sus dimensiones y su altura, sino debido a su forma tan especial. Su apariencia es la de un hongo at\u00f3mico o de una pir\u00e1mide invertida, pues se apoya en un fundamento b\u00edblico tan peque\u00f1o que tiende a desaparecer, y sin embargo ha crecido tan alto y se ha vuelto tan ancha que ocupa todo el cielo eclesi\u00e1stico. Y quien, evangelio en mano, se atreva a llamar la atenci\u00f3n sobre esta deformaci\u00f3n de la fe cristiana, muy pronto ser\u00e1 se\u00f1alado como hereje o infiel. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Si, pese a ello, nos atrevemos a buscar a esta Mar\u00eda tan venerada en el evangelio (si no, \u00bfd\u00f3nde&#8230;?, porque por cierto no va a ser en F\u00e1tima o Medjugorje), \u00bfa qui\u00e9n vamos a encontrar entonces&#8230;? No a la the\u00f3tokos de \u00c9feso, ni tampoco a la Reina coronada en el cielo, sino sencillamente a la madre del Mes\u00edas Jes\u00fas. Pero si este Mes\u00edas es el Alfa y la Omega de nuestra vida como cristianos, nuestra alegr\u00eda y nuestro agradecimiento se vuelcan por supuesto tambi\u00e9n hacia ella que ha sido mucho m\u00e1s que la fuente biol\u00f3gica de su existencia. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Jes\u00fas no baj\u00f3 del cielo con botas y espuelas, como en otro tiempo lo hizo Atenea desde la cabeza de Zeus. Naci\u00f3 como un ni\u00f1ito llor\u00f3n y debi\u00f3 aprender todo, realmente todo, a\u00fan aquello que lleg\u00f3 a ser para nosotros la salvaci\u00f3n. Y su madre ha jugado un papel inapreciable en ese proceso de aprendizaje. La manzana no cae lejos del tronco. Por lo tanto se pueden sacar deducciones significativas del resultado de este aprendizaje, sea como fuere. Puede que el Magnificat no tenga la autor\u00eda de Mar\u00eda, pero expresa bien lo que debe haber pensado y sentido para que su hijo pudiera aprender a pensar y sentir lo mismo. Por eso mantiene su valor pleno entre las oraciones marianas que a\u00fan siguen teniendo sentido para los creyentes modernos. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Las oraciones lit\u00fargicas m\u00e1s utilizables: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">No son aquellas que alaban a Mar\u00eda como Reina de los \u00e1ngeles, patriarcas, profetas, y dem\u00e1s. Ni tampoco las que hablan de ella, seg\u00fan lo cantan las letan\u00edas lauretanas, como la madre m\u00e1s pura, m\u00e1s casta, inmaculada, \u00edntegra, virgen de las v\u00edrgenes&#8230;, <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Sino como el seno de donde sali\u00f3 el Sol de la justicia, como la estrella de la ma\u00f1ana que anuncia el d\u00eda. U otras oraciones que no dejan que se disuelva su vinculaci\u00f3n vital con Jes\u00fas y la aparici\u00f3n de \u00e9ste como Mes\u00edas. Tambi\u00e9n aquellas que alaban su actitud de esclava del Se\u00f1or, aunque estas palabras se le han atribuido en el relato de la anunciaci\u00f3n y no se les puede asignar mucha credibilidad hist\u00f3rica. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Pero algo que pudo no haber sucedido, y que pudo no haber sido dicho, puede sin embargo tener una gran riqueza de verdad. Tampoco ha quedado fuera de servicio el Dios te salve, Mar\u00eda, por lo menos en su primera mitad, aunque se origine en el cap\u00edtulo 1 del evangelio de Lucas, tan mitol\u00f3gicamente coloreado. No obstante, todo lo que Lucas pone en boca del \u00e1ngel o de Isabel, sigue guardando su sentido y valor de veneraci\u00f3n hacia Mar\u00eda como madre del Mes\u00edas Jes\u00fas.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong>Roger Lenaers, SJ<\/strong><\/em><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 18pt; color: #ff6600;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">7. ROGER LENAERS, SJ<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 18pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #008000;\"><strong>7.1. BIOGRAFIA DE ROGER LENAERS<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Roger Lenaers\u00a0(<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Oostende\">Oostende<\/a><\/span>,\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/4_de_gener\">4 de gener<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1925\">1925<\/a><\/span>\u00a0&#8211;\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.wikidata.org\/wiki\/Special:EntityPage\/Q764369\">Heverlee<\/a><\/span>,\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/5_d%27agost\">5 d&#8217;agost<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/2021\">2021<\/a><\/span>) va ser un\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Companyia_de_Jes%C3%BAs\">jesu\u00efta<\/a>\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/B%C3%A8lgica\">belga<\/a>,\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Fil%C3%B2sof\">fil\u00f2sof<\/a>,\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Te%C3%B2leg\">te\u00f2leg<\/a><\/span>\u00a0i\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Fil%C3%B2leg\">fil\u00f2leg<\/a><\/span>. Des del 1995 treballava com a moss\u00e8n a Vordernhornbach, al\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Tirol\">Tirol <\/a><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/%C3%80ustria\">austr\u00edac<\/a><\/span>.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Com a fil\u00f2leg cl\u00e0ssic es va especialitzar en la did\u00e0ctica de les lleng\u00fces antigues. T\u00e9 m\u00e9s de 30 publicacions sobre aquesta mat\u00e8ria. Com a te\u00f2leg, va fer classes de religi\u00f3 a col\u00b7legis de secund\u00e0ria i a instituts formadors de professors de religi\u00f3.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">La seva especialitat eren els temes sobre la modernitat, entenent per tal la visi\u00f3 occidental del m\u00f3n que es va originar amb l <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Il%C2%B7lustraci%C3%B3\">Il\u00b7lustraci\u00f3<\/a><\/span>\u00a0com a fruit de les ci\u00e8ncies modernes i de l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Humanisme\">humanisme <\/a><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Renaixement\">renaixentista<\/a><\/span>. Entre els anys 2000 i 2002 va publicar dos extensos assaigs en holand\u00e8s sobre el xoc entre la modernitat i les representacions tradicionals de la fe. En aquests assaigs tracta de reconciliar el missatge b\u00edblic de la fe amb la modernitat, recorrent-hi a la noves formulacions. Ambd\u00f3s assaigs, publicats com a fulletons, van ser populars a\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Flandes\">Flandes<\/a><\/span>. El 2005, els dos fulletons van ser reelaborats per publicar-se com un llibre, primer en <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Alemany\">alemany<\/a><\/span>\u00a0i despr\u00e9s el 2006 en\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Angl%C3%A8s\">angl\u00e8s<\/a><\/span>. El 2009 va publicar un altre llibre, titulat\u00a0<i>Tot i que no hi hagi un d\u00e9u all\u00e0 dalt. Viure en D\u00e9u sense d\u00e9u<\/i>.<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">7.2. BIBLIOGRAFIA DE ROGER LENAERS<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.todostuslibros.com\/libros\/despues-de-las-religiones-una-nueva-epoca-para-la-espiritualidad-humana_978-84-685-5179-1\"><span style=\"color: #3366ff;\">DESPU\u00c9S DE LAS RELIGIONES: UNA NUEVA \u00c9POCA PARA LA ESPIRITUALIDAD HUMANA<\/span><\/a> <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">\u00bfA qu\u00e9 viene este libro? \u00bfPor qu\u00e9 una cr\u00edtica al cristianismo, as\u00ed, cari\u00f1osa pero decisiva, de quienes precisamente se consideran cristianos? \u00bfAcaso el cristianismo es una religi\u00f3n m\u00e1s abocada a desaparecer? Las religiones han sido durante mucho tiempo el alma de las sociedades pero no est\u00e1n destinadas al mundo moderno&#8230;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.todostuslibros.com\/libros\/aunque-no-haya-un-dios-ahi-arriba_978-9942-09-145-1\"><span style=\"color: #3366ff;\">AUNQUE NO HAYA UN DIOS AH\u00cd ARRIBA<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">El libro concluye con una tesis llamativa: el no-te\u00edsmo viene a se el \u00faltimo paso, la estaci\u00f3n de t\u00e9rminos hacia la que la historia religiosa -la occidental al menos- parece caminar: desde el polite\u00edsmo, el henote\u00edsmo, el monote\u00edsmo?pasando por la ilustraci\u00f3n europea y el conflicto cristianismo\/ate\u00edsmo\u2026para desembocar en el no-te\u00edsmo, como la resoluci\u00f3n del conflicto y la superaci\u00f3n de los malentendidos seculares entre el cristianismo y la modernidad. Los dos -cristianismo y ate\u00edsmo- ten\u00edan raz\u00f3n, la raci\u00f3n parcial de unas posiciones, que ahora, a la altura de estos tiempos, vemos que los dos deben rectificar. Ya la Gaudium et spes (19-22) modific\u00f3 parcialmente la actitud oficial de la Iglesia cat\u00f3lica hacia el ate\u00edsmo; Lenaers se atreve a decir que hay que ir todav\u00eda bastante m\u00e1s all\u00e1 para terminar de realizar plenamente la reconciliaci\u00f3n con la modernidad.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #3366ff;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.todostuslibros.com\/libros\/otro-cristianismo-es-posible-fe-en-lenguaje-de-modernidad_978-9942-09-005-8\">OTRO CRISTIANISMO ES POSIBLE: FE EN LENGUAJE DE MODERNIDAD<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">El cristianismo retrocede en Occidente, como ocurre en todas las religiones. Y en lo poco que queda, se observa como una bifurcaci\u00f3n entre una tendencia aferrada a los dogmas y al conservadurismo, m\u00e1s minoritaria, y un movimiento de renovaci\u00f3n cada vez m\u00e1s amplio y convergente con la mentalidad laica.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">0.\u00a0Presentaci\u00f3n del traductor Manuel Ossa.\u00a0Introducci\u00f3n<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">1. Hablar sin dar a entenderse.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">2. Despedirse del mundo de arriba. De la heteronom\u00eda a la teonom\u00eda.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">3. Salida y abandono de viejos mitos eclesi\u00e1sticos. La crisis de la Iglesia como consecuencia del viejo axioma.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">4. La Sagrada Escritura como fuente de fe. Un libro de testimonios, no de or\u00e1culos.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">5. El cord\u00f3n umbilical de nuestra fe. El tesoro de la Tradici\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">6. Perro guardi\u00e1n en la santa casa de la tradici\u00f3n. La Jerarqu\u00eda.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">7. Lo que supera las palabras. La imagen de Dios de la teonom\u00eda.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">8. La piedra angular de nuestra doctrina de la fe: Jesucristo \u00bfhombre y Dios en uno solo?<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">9. Igual en eternidad, en sabidur\u00eda, en poder\u2026 Controversias trinitarias.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">10. Una pir\u00e1mide invertida. La Sant\u00edsima Virgen y Madre de Dios Mar\u00eda.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">11. \u00bfCreer que Jes\u00fas resucit\u00f3? o \u00bfcreer en el que vive?<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">12. Pan integral en vez de chocolatinas. \u00bfHay una vida despu\u00e9s de la muerte?<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">13. El mundo de los signos. Los sacramentos como rituales<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">14. Los cinco as\u00ed llamados rituales de tr\u00e1nsito: Bautismo, confirmaci\u00f3n, unci\u00f3n, ordenaci\u00f3n sacerdotal, matrimonio<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">15. Tomar y comer, tomar y beber. \u00daltima cena y eucarist\u00eda .<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">16. El camino de la curaci\u00f3n interior. Del pecado y la confesi\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">17. Ps\u00edquicamente enfermo o muy cerca de Dios. Mortificaci\u00f3n y asc\u00e9tica no son anticuados.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">18. \u00bfHacia d\u00f3nde volvernos? Oraci\u00f3n de petici\u00f3n, intercesi\u00f3n y escucha.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">19. Nueva formulaci\u00f3n del antiguo s\u00edmbolo.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"sg-col-20-of-24 s-result-item s-asin sg-col-0-of-12 sg-col-16-of-20 sg-col s-widget-spacing-small sg-col-12-of-16\" data-asin=\"996213546X\" data-index=\"2\" data-uuid=\"f931fc6a-045b-4cfc-ab0c-2fadc27f1d5a\" data-component-type=\"s-search-result\" data-component-id=\"5\" data-cel-widget=\"search_result_1\">\n<div class=\"sg-col-inner\">\n<div class=\"s-widget-container s-spacing-small s-widget-container-height-small celwidget slot=MAIN template=SEARCH_RESULTS widgetId=search-results_1\" data-csa-c-pos=\"1\" data-csa-c-item-id=\"amzn1.asin.1.996213546X\" data-csa-op-log-render=\"\" data-csa-c-type=\"item\" data-csa-c-id=\"ivgc71-w8v4uq-hdkbvg-22meu5\" data-cel-widget=\"MAIN-SEARCH_RESULTS-2\">\n<div class=\"puis-card-container s-card-container s-overflow-hidden aok-relative puis-include-content-margin puis puis-v29w4rlcfekvb21yys9xhsl1jyn s-latency-cf-section puis-card-border\" 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href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Jes%C3%BAs-Nazaret-%C2%BFuna-persona-nosotros\/dp\/996213546X\/ref=sr_1_1?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-1\">Jesus?, \u00bfuna persona como nosotros?<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Jesus-Nazareth-Person-Carysfort-English-ebook\/dp\/B08B6CZ5BL\/ref=sr_1_2?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-2\">Jesus of Nazareth: A Person Like Us?<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Viver-Deus-sem-Tempo-Axial-ebook\/dp\/B00NVMGOAY\/ref=sr_1_3?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-3\">Viver em Deus sem Deus?<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/rispetto-macerie-religione-Equilibri-precari\/dp\/8861249930\/ref=sr_1_4?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-4\">Atei per rispetto di Dio. Vivere la fede dopo le macerie della religione<\/a><\/span><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Cristiani-secolo-ri-lettura-radicale-Credo\/dp\/8861247016\/ref=sr_1_5?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-5\">Cristiani nel XXI secolo? Una ri-lettura radicale del Credo (Oasi).<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Ges%C3%B9-Nazaret-Uomo-come-noi\/dp\/8860993512\/ref=sr_1_6?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-6\">Ges\u00f9 di Nazaret. Uomo come noi?<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Bench%C3%A9-nellalto-seguito-Nabucodonosor-Miraggi\/dp\/884570274X\/ref=sr_1_7?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-7\">Bench\u00e9 Dio non stia nell&#8217;alto dei cieli. Un seguito a Il sogno di Nabucodonosor (Miraggi).<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Nabucodonosor-chiesa-cattolica-medievale-Miraggi\/dp\/8845702642\/ref=sr_1_8?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-8\">Il sogno di Nabucodonosor. Fine della chiesa cattolica medievale (Miraggi).<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Jesus-Nazar%C3%A9-ser-humano-como\/dp\/853665242X\/ref=sr_1_9?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-9\">Jesus de Nazar\u00e9: um ser humano como n\u00f3s?<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Outro-Cristianismo-Poss%C3%ADvel-Linguagem-Moderna\/dp\/8534931593\/ref=sr_1_10?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-10\">Outro Cristianismo \u00c9 Poss\u00edvel. A F\u00e9 em Linguagem Moderna<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Gott-leben-ohne\/dp\/3935861281\/ref=sr_1_11?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-11\">In Gott leben ohne Gott.<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/70-Kurzpredigten-Siebenminutenpredigten-Feiertage-Lesejahr\/dp\/3841606520\/ref=sr_1_12?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-12\">70 Kurzpredigten: Siebenminutenpredigten f\u00fcr alle Sonn- und Feiertage im Lesejahr A.<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/autre-christianisme-est-possible-moyen%C3%A2geuse\/dp\/2354721315\/ref=sr_1_13?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-13\">Un autre christianisme est possible: La fin d&#8217;un Eglise moyen\u00e2geuse<\/a><\/span><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Living-God-Without-Carysfort-Press\/dp\/1789970369\/ref=sr_1_14?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-14\">Living in God Without God: 778 (Carysfort Press Ltd.).<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"a-section aok-relative s-image-fixed-height\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\"><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Jezus-van-Nazaret-een-mens\/dp\/9028980938\/ref=sr_1_15?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-15\">Jezus van Nazaret: een mens als wij?<\/a><\/span><a class=\"a-link-normal s-underline-text s-underline-link-text s-link-style a-text-normal\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Living-God-Without-Roger-Lenaers\/dp\/1909325414\/ref=sr_1_16?dib=eyJ2IjoiMSJ9.Hp2yPGj3aFQLMTzvWRuB7EdW3Ahi9lI6sokwzIXXvLQJr-BgxS5l5pd5T4ase5_AUJmtI6g7pHSgXo2UvWElaCvVjB1AQP6ELIZ6W5y8XG-B-gpdyBRfzOXYwxKifkCwfIJA68IoOrKwf3uUbDTB6mutTS6p25dU3JaWvw6eNetPVk5t9CiBv1aPC6Oz91Z3spUOaZbC-jpIDQGY3frO2bv70jM-tyunyMdc5uiGjhI.OZ0EBW7O2hpZu2ZtzOAkHFee_ZC6NvU6ycZa1Z3HDtE&amp;dib_tag=se&amp;qid=1723655301&amp;refinements=p_27%3ARoger+Lenaers&amp;s=books&amp;sr=1-16\"><span class=\"a-size-medium a-color-base a-text-normal\">Living in God Without God.<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"sg-col-20-of-24 s-result-item s-asin sg-col-0-of-12 sg-col-16-of-20 sg-col s-widget-spacing-small sg-col-12-of-16\" data-asin=\"1909325414\" data-index=\"18\" data-uuid=\"4d280049-8203-4450-8044-87039f8e5338\" data-component-type=\"s-search-result\" 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