{"id":21977,"date":"2023-12-08T20:09:48","date_gmt":"2023-12-08T19:09:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=21977"},"modified":"2023-12-31T13:58:22","modified_gmt":"2023-12-31T12:58:22","slug":"que-se-celebra-el-dia-8-de-diciembre-la-inmaculada-concepcion-de-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=21977","title":{"rendered":"D&#8217;UNS ARTICLES ORTODOXES \/ HETERODOXES SOBRE LA IMMACULADA CONCEPCI\u00d3"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-69.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-21980 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-69.jpg\" alt=\"\" width=\"829\" height=\"829\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-69.jpg 200w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-69-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 829px) 100vw, 829px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 24pt; color: #ff0000;\"><strong>D&#8217;UNS ARTICLES SOBRE LA IMMACULADA CONCEPCI\u00d3<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-1-12.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-21989\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-1-12.jpg\" alt=\"\" width=\"356\" height=\"237\" \/><\/a>Al celebrar cada a\u00f1o la festividad de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda tengo la curiosidad de otear las redes sociales para recoger el art\u00edculo interesante redactado o buscar alg\u00fan correo por si alguien me ha dejado escrito alg\u00fan tema sobre la celebraci\u00f3n. <\/span><\/strong><\/span><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Y hete aqu\u00ed que este a\u00f1o de 2023 me encuentro, no uno, sino tres articulos nada despreciables -cada uno de ellos enfocado desde un \u00e1ngulo completamente distinto-, pero que en su intersecci\u00f3n circular se complementan. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-14.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-21993 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-14.png\" alt=\"\" width=\"383\" height=\"224\" \/><\/a>Con todo, siendo las fuentes originarias de los art\u00edculos susodichos igualmente distintas, es obvio que algunas fechas, e incluso algunos textos entrecomillados no concuerden.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Sin embargo, en lo esencial, el discurso de cada uno de los articulos se mantiene lo suficientemente un\u00edvocamente dentro de una vertebraci\u00f3n u organizaci\u00f3n de conceptos suficientemente conocidos:<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Bien sea desde los art\u00edculos expresados dentro de la <em>ortodoxia tradicional<\/em> para preservar intacta la dogm\u00e1tica proclamada&#8230;, <\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Bien sea los de otro tipo, que podemos llamar heterodoxos, escritos desde una funci\u00f3n revisionista y, en todo caso, <em>art\u00edculos dispuestos<\/em> para rebatir los conceptos que la ortodoxia -como de momento no puede ser de otra manera-, sigue presentando como creencia de verdad de fe.\u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-1-3.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-21990 alignleft\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-1-3.png\" alt=\"\" width=\"357\" height=\"229\" \/><\/a>Sin embargo, me llama poderosamente la atenci\u00f3n c\u00f3mo: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Los art\u00edculos con cariz <em>heterodoxo<\/em> el autor de los cuales se las ve y se las desea a la hora de rebatir conceptos muy contagiados de <em>antropomorfismos <\/em>por doquier o de <em>entes creados sin necesidad<\/em> que, ciertamente hoy en d\u00eda, no resisten de modo alguno la cr\u00edtica hist\u00f3rica al hacerlos pasar por el cedazo de la hermen\u00e9utica o ex\u00e9gesis b\u00edblica actuales, as\u00ed como sobretodo por las investigaciones cient\u00edficas y los avances t\u00e9cnicos de las ciencias humanas, sean biol\u00f3gicas, arqueol\u00f3gicas u otras. <\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Otros art\u00edculos se detienen \u00fanicamente en la contemplaci\u00f3n conservadora, m\u00ednimamente moderada o meramente hist\u00f3rica de la celebraci\u00f3n sin m\u00e1s compromiso que detallar los or\u00edgenes de la fiesta y algunas particularidades de la celebraci\u00f3n. <\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Incluso hay un art\u00edculo en el que se hace referencia al <em>Unicornio<\/em> como elemento simb\u00f3lico que ha acompa\u00f1ado la propia fiesta que se celebra desde una perspectiva simb\u00f3lica que el paso de los siglos ha introducido con m\u00e1s o menos fuerza de introducci\u00f3n o convicci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/download-3-7.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-21991 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/download-3-7.jpg\" alt=\"\" width=\"391\" height=\"219\" \/><\/a>As\u00ed pues -como viene siendo normal en los escritos de esta p\u00e1gina web-, pulsando el coloreado azul (en algunos casos el rojo) se puede obtener, respecto del concepto o del enunciado subrayado, una ulterior informaci\u00f3n para saber m\u00e1s. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Y, despu\u00e9s de esta introducci\u00f3n, me resulta placentero proponer ya los art\u00edculos en cuesti\u00f3n que obedecen a los t\u00edtulos siguientes:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #ff0000;\">LA INMACULADA CONCEPCI\u00d3N DE MARIA.<\/span> Este articulo se encuentra en la Enciclopedia digital <em>Wikipedia \/ Viquip\u00e8dia<\/em> como elemento b\u00e1sico de la creencia cristiana-cat\u00f3lica, para centrar el tema que nos ocupa y, por lo tanto, aparece encerrado dentro de lo que podemos llamar pura ortodoxia con el fin de conocer de qu\u00e9 manera se han ido forjando las creencias hasta convertirlas en un dogma de fe promulgado por el Papa Pio IX en el a\u00f1o 1854.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #ff0000;\">\u00bfQU\u00c9 SE CELEBRA EL 8 de DICIEMBRE? \u00bfLA INMACULADA CONCEPCI\u00d3N DE MAR\u00cdA?<\/span> Los interrogantes de la tem\u00e1tica enunciada ya presagian un salto importante que, desde el mar de la ortodoxia m\u00e1s conservadora se llega a las playas ardientes de una heterodoxia candente. Efectivamente, bajo la pluma experta e inquieta de <em>\u00c1lvarez-Valc\u00e1rcel<\/em> aparece un revisionismo dogm\u00e1tico de la fiesta que se celebra, pero de tal envergadura que incluso otros dogmas aparecen da\u00f1ados en su base de flotaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #ff0000;\">LA CELEBRACI\u00d3 DEL DIA DE LA PUR\u00cdSSIMA A CATALUNYA.<\/span> Este tema lleg\u00f3 a trav\u00e9s de las <em>Redes sociales<\/em> y, en concreto, por Facebook. No tiene m\u00e1s especialidad que situar la fiesta en un contexto determinado para apreciar c\u00f3mo desde siglos pret\u00e9ritos Catalunya conceb\u00eda y celebraba la fiesta de la Pur\u00edsima. Cabe resaltar de qu\u00e9 manera se entrelaza la <em>luz<\/em> con el <em>alumbramiento<\/em> por ser Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas que trae \u00ab<em>La luz del mundo\u00bb <\/em>(Jn 8, 12).<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #ff0000;\">EL UNICORNIO Y SU SIMBOLISMO<\/span>. Una reflexi\u00f3n de <em>Ram\u00f3n Alcoberro<\/em> sobre este elemento animal, poco conocido en relaci\u00f3n a la fiesta que se celebra. Pero que sacado de las entra\u00f1as rec\u00f3nditas de la mitolog\u00eda, se puede observar el simbolismo que contiene y que con profusi\u00f3n de datos, desde el Antiguo y Nuevo Testamento, durante la Patr\u00edstica y hasta la Edad Media, el Unicornio ha dado lugar a expresiones significativas en referencia a Cristo y a su Madre.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-2-7.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-21992\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/images-2-7.jpg\" alt=\"\" width=\"377\" height=\"211\" \/><\/a>De esta manera paso a incorporar en estas p\u00e1ginas web de mi dominio inform\u00e1tico y utilizaci\u00f3n digital dichos art\u00edculos haciendo hincapi\u00e9 en aquello tantas veces repetido. Es decir:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Un respeto profundo para todas las creencias, pero con el deseo de proporcionar un <em>aggiornamento<\/em> y animar hacia la profundizaci\u00f3n de las cosas mediante la <em>investigaci\u00f3n<\/em> con la finalidad de \u00ab<em>ir encontrando aquella verdad que nos promete ser libres<\/em>\u00bb (Jn 8,31-38).<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/download-1-4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-21981 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/download-1-4.jpg\" alt=\"\" width=\"617\" height=\"464\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 24pt; color: #ff0000;\">LA IMMACULADA CONCEPCI\u00d3N DE MARIA<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Inmaculada_Concepci%C3%B3n\">La\u00a0Immaculada Concepci\u00f3<\/a><\/span>, tamb\u00e9 anomenada\u00a0Pur\u00edssima Concepci\u00f3, \u00e9s un dels\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Dogmes_de_l%27Esgl%C3%A9sia_Cat%C3%B2lica\">dogmes de l&#8217;Esgl\u00e9sia Cat\u00f2lica<\/a><\/span>\u00a0que afirma que la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Maria,_mare_de_Jes%C3%BAs\">Verge Maria<\/a> &#8211;<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mare\">mare<\/a>\u00a0de\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Jes%C3%BAs_de_Natzaret\">Jes\u00fas de Natzaret-<\/a><\/span>\u00a0va n\u00e9ixer del\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Abdomen\">ventre<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Santa_Anna\">Santa Anna <\/a><\/span><em>immaculada<\/em> i que, per tant, va ser preservada per\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/D%C3%A9u_en_el_cristianisme\">D\u00e9u<\/a><\/span>\u00a0del\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Pecat_original\">pecat original<\/a>\u00a0<\/span>a l&#8217;hora de ser concebuda.<\/span><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"> <span style=\"font-size: x-large;\">No s&#8217;ha de confondre amb el concepte del\u00a0<\/span><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Naixement_virginal\">naixement virginal<\/a><\/span><span style=\"font-size: x-large;\">, que fa refer\u00e8ncia a la concepci\u00f3 de Jesucrist per part de la Verge Maria sense haver realitzat l&#8217;acte conjugal amb el seu esp\u00f2s\u00a0<\/span><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Josep_de_Natzaret\">Josep de Natzaret<\/a><\/span><span style=\"font-size: x-large;\">.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Aquest fet implica que <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Maria,_mare_de_Jes%C3%BAs\">Maria, mare de Jes\u00fas<\/a><\/span>, no va ser afligida pel <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Pecat\">pecat<\/a><\/span>\u00a0ni privada de gr\u00e0cia, i que va viure una\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Vida\">vida<\/a><\/span> lliure d&#8217;actes impurs.\u00a0La seva immunitat respecte el pecat que tots els\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Hum%C3%A0\">\u00e9ssers humans<\/a><\/span>\u00a0contrauen (en ser concebuts), la converteixen en la primera persona considerada com a \u00ab<em>Plena de Gr\u00e0cia<\/em>\u00bb (<i>Gratia Plena<\/i>).<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00c9s una de les branques d&#8217;estudi de la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mariologia\">mariologia<\/a><\/span>, i el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Catolicisme\">catolicisme<\/a><\/span>\u00a0la celebra com a\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Festa\">festivitat<\/a><\/span>\u00a0el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/8_de_desembre\">8 de desembre<\/a><\/span>, tot just nou mesos abans de la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nativitat_de_Maria\">Nativitat de Maria<\/a><\/span>, que es commemora el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/8_de_setembre\">8 de setembre<\/a><\/span>.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">L&#8217;OR\u00cdGEN I LA IMPLANTACI\u00d3 DE LA FESTIVITAT<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Les segones al\u00b7lusions sobre la Inmaculada Concepci\u00f3 es remonten, encara que amb escassa fiabilitat, al segle V. Al <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/T%C3%ADpicon\">t\u00edpicon<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Saba_de_Mutalasca\">Sant Saba de Mutalasca<\/a><\/span>\u00a0es menciona que el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/9_de_desembre\">9 de desembre<\/a><\/span>\u00a0se celebrava la festa de la Concepci\u00f3 de Santa Anna. No obstant aix\u00f2, aquest document va ser editat i corregit amb recurr\u00e8ncia durant els segles posteriors a la seva creaci\u00f3 i no es pot corroborar amb seguretat l&#8217;autenticitat de les seves afirmacions. Posteriorment, s\u00ed que es t\u00e9 const\u00e0ncia de refer\u00e8ncies de pes sobre aquesta festivitat per part de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Andreu_de_Creta\">Sant Andreu de Creta<\/a><\/span>\u00a0(<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Monjo\">monjo<\/a><\/span>\u00a0del\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Monestir\">monestir<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mar_Saba\">Mar Saba<\/a><\/span>), que entre finals del\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Segle_VII\"><span style=\"color: #3366ff;\">segle VII<\/span><\/a> i inicis del VIII va escriure el c\u00e0non <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/w\/index.php?title=In_conceptionem_sanctae_ac_Dei_avae_Annae&amp;action=edit&amp;redlink=1\"><i>In conceptionem sanctae ac Dei avae Annae<\/i><\/a><\/span>, on se n&#8217;afirma la devoci\u00f3 com a dia de celebraci\u00f3.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Aquest concepte religi\u00f3s, tot i aix\u00ed, no presentava massa acceptaci\u00f3 a l&#8217;inici; la seva irrupci\u00f3 com a tal es conclou que va oc\u00f3rrer el segle VIII a\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Orient\">Orient<\/a><\/span>. El seu significat s&#8217;av\u00e9 amb all\u00f2 que es relata al\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Protoevangeli_de_Jaume\">Protoevangeli de Jaume<\/a><\/span>: el matrimoni anci\u00e0 format per\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Santa_Anna\">Santa Anna<\/a><\/span>\u00a0i\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Sant_Joaquim\">Sant Joaquim<\/a><\/span>\u00a0(avis de Jesucrist), davant l&#8217;esterilitat d&#8217;Anna, recorren a la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Preg%C3%A0ria\">preg\u00e0ria<\/a><\/span> a\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/D%C3%A9u\">D\u00e9u<\/a><\/span>\u00a0per a tenir\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Descend%C3%A8ncia\">descend\u00e8ncia<\/a><\/span>. \u00c9s en aquest moment quan se&#8217;ls apareix un\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/%C3%80ngel\">\u00e0ngel<\/a><\/span>, que els anuncia que tindran una filla que rebr\u00e0 el nom de Maria.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">A<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Occident\">Occident<\/a><\/span>, aquesta celebraci\u00f3 va arribar per influ\u00e8ncia de l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Imperi_Rom%C3%A0_d%27Orient\">Imperi Rom\u00e0 d&#8217;Orient<\/a><\/span>. Les primeres nocions en aquest territori pertanyen al\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Martirologi\">martirologi<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Tallaght\">T<span style=\"color: #3366ff;\">allaght<\/span><\/a>\u00a0i al\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Calendari_d%27Oengus&amp;action=edit&amp;redlink=1\">calendari d&#8217;Oengus<\/a><\/span>, en qu\u00e8 la festa\u00a0<i>Inceptio o Conceptio Mariae Virginis<\/i>\u00a0estava fixada el\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/3_de_maig\"><span style=\"color: #3366ff;\">3 de mai<\/span>g<\/a>.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Al llarg dels segles seg\u00fcents la commemoraci\u00f3 va ser suprimida i restablerta peri\u00f2dicament, sobretot a\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Anglaterra\">Anglaterra<\/a><\/span>.\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Tom%C3%A0s_d%27Aquino\">Sant Tom\u00e0s d&#8217;Aquino<\/a><\/span>, en aquest sentit, va afirmar el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1272\">1272<\/a><\/span>\u00a0que \u00ab<em>encara que l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Esgl%C3%A9sia_Cat%C3%B2lica_Romana\">Esgl\u00e9sia Romana<\/a><\/span>\u00a0no celebra la concepci\u00f3 de la benaurada Mare de D\u00e9u, tolera, per\u00f2, el costum d&#8217;algunes esgl\u00e9sies que la solemnitzen<\/em>\u00bb. Al\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Concili_de_Basilea,_Ferrara_i_Flor%C3%A8ncia\"><span style=\"color: #3366ff;\">Concili de Basilea<\/span>, <span style=\"color: #3366ff;\">Ferrara i Flor\u00e8ncia<\/span><\/a>\u00a0se&#8217;n va suggerir la celebraci\u00f3 a totes les esgl\u00e9sies com a tradici\u00f3 antiga i lloable; aquesta consideraci\u00f3 va esdevenir un punt d&#8217;inflexi\u00f3 i una implantaci\u00f3 progressiva els\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Segle_XIV\">segles XIV<\/a><\/span> i XV.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Malgrat que seguiria sent eliminada i reacceptada amb el pas del temps, el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Papa\">papa<\/a>\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Sixt_IV\">Sixt IV<\/a><\/span>\u00a0la va introduir en el calendari de la lit\u00fargia romana i va fer crear la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Capella_Sixtina\">Capella Sixtina<\/a><\/span>, pintada per\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Michelangelo_Buonarroti\">Miquel \u00c0ngel<\/a><\/span>, que est\u00e0 dedicada a la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mare_de_D%C3%A9u\">Mare de D\u00e9u<\/a><\/span>; la primera missa es va celebrar el 15 d&#8217;agost de 1483. El <span style=\"color: #3366ff;\">Papa\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Pius_IX\">Pius IX<\/a><\/span> la va ratificar definitivament i solemnement com a\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Dogma\">dogma<\/a><\/span>\u00a0el 8 de desembre de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1854\">1854<\/a><\/span>\u00a0a trav\u00e9s de la butlla\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Ineffabilis_Deus&amp;action=edit&amp;redlink=1\"><i>Ineffabilis Deus<\/i><\/a><\/span>, de manera que es va fer extensible a tota l&#8217;Esgl\u00e9sia.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">EL POSICIONAMENT PROTESTANT<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La branca cristiana del\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Protestantisme\">protestantisme<\/a><\/span>\u00a0rebutja la doctrina de la Immaculada Concepci\u00f3, que utilitza per a justificar el car\u00e0cter\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Dogmatisme\">dogm\u00e0tic<\/a><\/span>\u00a0i la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Corrupci%C3%B3\">corrupci\u00f3<\/a><\/span>\u00a0del catolicisme.\u00a0Consideren que aquest dogmatisme teol\u00f2gic no \u00e9s un referent d&#8217;autoritat i que la<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mariologia\">mariologia<\/a><\/span>\u00a0no s&#8217;ensenya a la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/B%C3%ADblia\">B\u00edblia<\/a><\/span>.<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Els protestants repliquen com a argument que si Jes\u00fas va necessitar un ventre pur per a n\u00e9ixer sense pecat, tamb\u00e9 D\u00e9u hauria d&#8217;haver intervingut en la concepci\u00f3 de la Verge Maria, de Santa Anna i de tot el llinatge anterior al\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Messies\">Messies<\/a><\/span>, successivament. <\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Tamb\u00e9 es basen en el <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Magn%C3%ADficat\"><i>Magn\u00edficat<\/i><\/a><\/span>, en qu\u00e8 Maria canta \u00ab<em>el meu esperit celebra D\u00e9u que em salva<\/em>\u00bb: per a ells \u00e9s una mostra m\u00e9s que Maria tamb\u00e9 necessitava D\u00e9u salvador -i que per tant la seva vida concebia pecat-.<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">A m\u00e9s a m\u00e9s, consideren que tots els \u00e9ssers humans neixen amb una naturalesa de pecat i necessiten l&#8217;obra redemptora de la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Creu_cristiana\">creu<\/a><\/span>, inclosa Maria (encara que Maria si va ser redimida per la creu de Jesucrist, per\u00f2 abans de n\u00e9ixer i abans del sacrifici del Calvari, per tal d&#8217;esdevenir pur\u00edssim tabernacle del Fill de D\u00e9u en la carn, els efectes de la <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Redempci%C3%B3_en_el_cristianisme\">redempci\u00f3<\/a><\/span> s&#8217;aplicaren en ella de manera singular i amb anterioritat). Jesucrist -d&#8217;acord amb els protestants i per virtut de la concepci\u00f3 de l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Esperit_Sant_en_el_cristianisme\">Esperit Sant<\/a><\/span>&#8211; va ser l&#8217;\u00fanic home que va ser lliure de pecat. Per tant, podia prendre el lloc de <a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/C%C3%A0stig\">c\u00e0stig<\/a>\u00a0i de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mort\">mort<\/a><\/span>\u00a0de la humanitat per causa dels seus pecats i v\u00e8ncer aquesta \u00faltima, tot ressuscitant i prometent resurrecci\u00f3 als que creuen en la seva obra de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Redempci%C3%B3\">redempci\u00f3<\/a><\/span>.\u00a0Si Maria havia estat una dona amb gr\u00e0cia especial sobre el pecat, doncs, per a la teologia protestant, el sacrifici de Jes\u00fas no \u00e9s global, ja que una gr\u00e0cia especial podia restaurar la condici\u00f3 de pecat de l&#8217;home sense necessitat d&#8217;aplicar la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Just%C3%ADcia_divina&amp;action=edit&amp;redlink=1\">just\u00edcia divina<\/a><\/span> (mort) sobre el pecat de tota la humanitat.<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 18pt; color: #ff0000;\">PIO IX Y LA DEFINICI\u00d3N DOGMATICA<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">La definici\u00f3n del dogma, contenida en la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Bula\">bula<\/a>\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ineffabilis_Deus\"><i>Ineffabilis Deus<\/i><\/a><\/span>\u00a0del 8 de diciembre de 1854, promulgada por el papa\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span>, dice lo siguiente:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff6600;\"><em><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">[&#8230;] Para honra de la Sant\u00edsima Trinidad, para la alegr\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica, con la autoridad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, con la de los Santos Ap\u00f3stoles Pedro y Pablo y con la nuestra: declaramos, afirmamos y definimos que ha sido revelada por Dios, y de consiguiente, que debe ser cre\u00edda firme y constantemente por todos los fieles, la doctrina que sostiene que la sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda fue preservada inmune de toda mancha de culpa original, en el primer instante de su concepci\u00f3n, por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atenci\u00f3n a los m\u00e9ritos de Jesucristo, salvador del g\u00e9nero humano. Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su coraz\u00f3n lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha ca\u00eddo de la unidad de la Iglesia y que si adem\u00e1s osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su coraz\u00f3n, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">El historiador y catedr\u00e1tico franc\u00e9s Louis Baunard narra lo siguiente:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span>, contemplando el mar agitado de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Gaeta\">Gaeta<\/a><\/span>, escuch\u00f3 y medit\u00f3 las palabras del cardenal italiano\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Luigi_Lambruschini&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Luigi Lambruschini<\/a><\/span> (1776-1854): <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #ff9900;\"><em>Beat\u00edsimo Padre, Usted no podr\u00e1 curar el mundo sino con la proclamaci\u00f3n del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n. S\u00f3lo esta definici\u00f3n dogm\u00e1tica podr\u00e1 restablecer el sentido de las verdades cristianas y retraer las inteligencias de las sendas del naturalismo en las que se pierden\u00bb<\/em><\/span>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">El historiador Francesco Guglieta, experto en la vida de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span>, se\u00f1ala que el tema del\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Naturalismo_(filosof%C3%ADa)\">naturalismo<\/a><\/span>, que despreciaba toda verdad sobrenatural, podr\u00eda considerarse como la cuesti\u00f3n de fondo que impuls\u00f3 al papa a la proclamaci\u00f3n del dogma: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #ff9900;\"><em>\u00abLa afirmaci\u00f3n de la Concepci\u00f3n Inmaculada de la Virgen pon\u00eda s\u00f3lidas bases para afirmar y consolidar la certeza de la primac\u00eda de la Gracia y de la obra de la Providencia en la vida de los hombres\u00bb<\/em><\/span>. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Guglieta se\u00f1ala que <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span>, pese a su entusiasmo, acogi\u00f3 la idea de realizar una consulta con el episcopado mundial, que expres\u00f3 su parecer positivo, y llev\u00f3 finalmente a la proclamaci\u00f3n del dogma. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Me place recoger tanto de las p\u00e1ginas web [<a href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/\"><span style=\"color: #3366ff;\">http:\/\/www.ciencia raz\u00f3n fe.com<\/span><\/a>], como de las [<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/\">http:\/\/www.miquelangelbosch.com<\/a><\/span>]: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Un art\u00edculo intitulado <\/span><\/strong><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/iviva.org\/como-llego-el-papa-a-ser-infalible\/\">\u00ab<em>C\u00f3mo lleg\u00f3 el Papa a ser infalible<\/em>\u00bb<\/a><\/span> de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.lavozdegalicia.es\/noticia\/galicia\/2018\/11\/07\/papa-leia-mente-corazon\/0003_201811E7P56993.htm\">Celso Alcaina<\/a><\/span> sobre el libro de <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/August_Bernhard_Hasler\">August Bernhard Hasler<\/a> y<\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">La obra <a href=\"https:\/\/religion.antropo.es\/libros\/biblioteca\/Kung.Hans_1970_Infalible.Una%20pregunta.pdf\">\u00ab<em>Infalible&#8230;? Una pregunta<\/em>\u00bb<\/a> de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hans_K%C3%BCng\">Hans K\u00fcng<\/a>. \u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Para abrirlos, basta pulsar los <em>enunciados coloreados de azul<\/em>, tanto por lo que se refiere a los t\u00edtulos como sus autores.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/download-2-5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-21982 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/download-2-5.jpg\" alt=\"\" width=\"481\" height=\"481\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/download-2-5.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/download-2-5-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 481px) 100vw, 481px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 24pt; color: #ff0000;\">\u00bfQU\u00c9 SE CELEBRA EL 8 DE DICIEMBRE? <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 24pt; color: #ff0000;\">\u00bfLA INMACULADA CONCEPCI\u00d3N DE MAR\u00cdA&#8230;?<\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-size: 18pt;\"><em><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>Por \u00a0Alvarez- Valc\u00e1rcel<\/em><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El 8 de diciembre es la fiesta de la Inmaculada Concepci\u00f3n celebrada ampliamente por el mundo cat\u00f3lico, la cual nos da pie para: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><em><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Conocer qu\u00e9 hay detr\u00e1s de ella, <\/span><\/strong><\/em><\/li>\n<li><em><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Qu\u00e9 celebramos, <\/span><\/strong><\/em><\/li>\n<li><em><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Cu\u00e1l es su historia, <\/span><\/strong><\/em><\/li>\n<li><em><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Qu\u00e9 fundamentos hist\u00f3ricos tiene en el Nuevo Testamento y <\/span><\/strong><\/em><\/li>\n<li><em><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Qu\u00e9 implicaciones tiene ese concepto en el contexto de los conocimientos teol\u00f3gicos y cient\u00edficos actuales.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">1. LA DECLARACI\u00d3N DEL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCI\u00d3N DE MAR\u00cdA POR PIO IX<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">1.1 La Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda es el dogma de fe cat\u00f3lica que declara que, por una gracia especial de Dios, Mar\u00eda fue concebida sin pecado original, sin mancha; ella fue preservada de todo pecado desde su concepci\u00f3n (1). El dogma fue proclamado por el <span style=\"color: #3366ff;\">Papa P\u00edo IX<\/span> el 8 de diciembre de 1854, en su bula <em>Ineffabilis Deus<\/em>. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La Concepci\u00f3n, seg\u00fan la doctrina tradicional cat\u00f3lica: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia org\u00e1nica procedente de los padres. La concepci\u00f3n es el momento en que comienza la vida humana (2).<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>Mar\u00eda qued\u00f3 preservada de toda carencia de gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre Santa Ana. Es decir, Mar\u00eda es la <em>llena de gracia<\/em>\u00a0desde su concepci\u00f3n. Cuando hablamos de la Inmaculada Concepci\u00f3n no se trata de la concepci\u00f3n de Jes\u00fas, quien, claro est\u00e1, tambi\u00e9n fue concebido sin pecado, ni de la virginidad de Mar\u00eda.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">2. LA INMACULADA CONCEPCION: LA CONTROVERSIA Y CR\u00cdTICA FESTIVA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La controversia sobre si la Madre de Cristo estaba libre de pecado desde el primer momento de su existencia, <em>resuelta<\/em>\u00a0por el Beato Escoto, son la \u00fanica fundamentaci\u00f3n para esta festividad oficial que no sigue ninguna tradici\u00f3n anterior a su fundamentaci\u00f3n dogm\u00e1tica en 1854 por <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">Pio IX<\/a><\/span>. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Alguien dir\u00e1 que el motivo de esta fiesta es que est\u00e1 firmemente arraigado en la cultura espa\u00f1ola, no se tratar\u00eda solo de un acontecimiento de devoci\u00f3n meramente cat\u00f3lica, sino que hundir\u00eda sus ra\u00edces en la tradici\u00f3n cultural de los pueblos de Espa\u00f1a. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Examinando los or\u00edgenes de esta <em>tradici\u00f3n<\/em>, podemos apreciar que: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Lo primero que llama la atenci\u00f3n es que fue un dogma proclamado por el <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">Papa P\u00edo IX<\/a><\/span> en su bula Ineffabilis en 1854. Su base son unas explicaciones de Duns Escoto (Escuela Franciscana) que concluy\u00f3 su exposici\u00f3n del tema en la Univesidad de Par\u00eds con estas c\u00e9lebres palabras: <em><span style=\"color: #ff9900;\">\u00abDios pod\u00eda hacerlo, conven\u00eda que lo hiciera, luego lo hizo\u00bb<\/span><\/em>.<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Sin embargo, La Biblia no menciona expl\u00edcitamente el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen. Y Santo Tom\u00e1s, afirma que Mar\u00eda <em>contrajo el pecado de origen<\/em>, por lo que hoy podr\u00eda ser calificado de <em>hereje<\/em>, como cualquier cat\u00f3lico que discuta este dogma de la Iglesia en nuestros d\u00edas. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Buscando m\u00e1s en la ra\u00edz de esta reci\u00e9n creada <em>tradici\u00f3n<\/em>, encontramos que la Fiesta de la Concepci\u00f3n de San Juan el Bautista (23 de Septiembre), que se remonta al siglo IV, es m\u00e1s antigua que la Fiesta de la Concepci\u00f3n de Mar\u00eda y, durante la Edad Media, fue celebrada tambi\u00e9n en varias di\u00f3cesis de Occidente el 24 de Septiembre. Estas son fechas del equinoccio de oto\u00f1o, nueve meses antes de la Natividad de San Juan, santo asociado a las celebraciones del solsticio de verano.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La iconograf\u00eda en torno a la <em>Inmaculada Concepci\u00f3n<\/em> se remonta tan solo al siglo XVII, por encargo de reyes o conventos franciscanos y realizada por pintores en muchos casos extranjeros. En definitiva, nos encontramos con una disputa intelectual-teol\u00f3gica h\u00e1bilmente ganada por los <em>marianistas<\/em>, pero que en ning\u00fan modo presupone una generalizada devoci\u00f3n popular y de car\u00e1cter verdaderamente tradicionalista, si entendemos por tradici\u00f3n aquello conservado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, pues antes de 1854 el t\u00e9rmino \u00ab<em>Inmaculada Conceptio<\/em>\u00bb no se encuentra en ninguna parte. Por supuesto que ni la genuina liturgia moz\u00e1rabe ni el calendario de Toledo del siglo X contienen tampoco referencia a esta festividad. Quiz\u00e1s por influencia de los evangelios ap\u00f3crifos, la Iglesia Ortodoxa Griega sigue llam\u00e1ndola <em>Concepci\u00f3n de Santa Ana<\/em>\u00a0y celebrada como fiesta menor el 9 de diciembre.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>3. PATRONAZGO DE LA INMACULADA CONCEPCI\u00d3N <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Espa\u00f1a, en el XI Concilio de Toledo el rey visigodo Wamba ya era titulado \u00ab<em>Defensor de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n de Mar\u00eda<\/em>\u00bb, abriendo una l\u00ednea de fieles devotos entre los reyes hispanos.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Monarcas como Fernando III el Santo, Jaime I el Conquistador, el emperador Carlos I o su hijo Felipe II fueron fieles devotos de la Inmaculada y portaron su estandarte en sus campa\u00f1as militares&#8230;<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En 1394 el rey Juan I de Arag\u00f3n, Catalu\u00f1a y Valencia se hab\u00eda consagrado junto con sus estados a ella. Pero ya antes, la devoci\u00f3n estaba presente en Espa\u00f1a&#8230;<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Durante los siglos XV y XVI fue creciendo hasta llegar a su culmen en el siglo XVII&#8230;<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En 1304, Jaime II mand\u00f3 la celebraci\u00f3n de la fiesta en todos sus reinos&#8230;<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En 1334 se erig\u00eda en Zaragoza la primera Cofrad\u00eda de la Inmaculada&#8230;<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En 1390 los Consellers de Barcelona mandaron que se celebrase con solemnidad la fiesta de \u00ab<em>la Pur\u00edsima<\/em>\u00bb&#8230; <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Posteriormente, en 1456, Juan II de Arag\u00f3n, al promulgar las Constituciones de Catalu\u00f1a, puso pena de destierro a quien hablase contra la Inmaculada. Por lo que fue el primer documento oficial en defender este dogma.. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El rey Carlos III, muy afecto a esta advocaci\u00f3n mariana, cre\u00f3 una orden en su nombre (la Orden de Carlos III) y la declar\u00f3 patrona de sus estados&#8230; <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Desde el siglo XIV existen en Espa\u00f1a referencias de cofrad\u00edas creadas en honor a la Inmaculada. La m\u00e1s antigua, en Gerona, data de 1330. En el siglo XVI se revitalizar\u00e1 este fervor con un ingente n\u00famero de cofrad\u00edas constituidas bajo la advocaci\u00f3n de la Pura y Limpia Concepci\u00f3n de Mar\u00eda, hermandades consagradas a las labores caritativas y la asistencia social. Los franciscanos fueron muy fieles a la creencia en la Inmaculada, y contribuyeron a su arraigo y extensi\u00f3n por todo el mundo. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La fiesta de la Inmaculada fue fiesta de guardar en todos los reinos de su Majestad Cat\u00f3lica, es decir, en todo el Imperio espa\u00f1ol, desde 1644; se declar\u00f3 fiesta de guardar en toda la Iglesia desde 1708 por orden del papa Clemente XI. Espa\u00f1a celebra a la Inmaculada como patrona y protectora desde 1644,2 siendo el 8 de diciembre fiesta de car\u00e1cter nacional. <\/span><\/strong><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Es patrona de la Infanter\u00eda Espa\u00f1ola desde el a\u00f1o 1892<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Los Colegios Oficiales de Farmac\u00e9uticos y las Facultades de Farmacia, tambi\u00e9n la tienen como patrona Instituciones acad\u00e9micas: La Universidad de Valencia (1530), las de Granada y Alcal\u00e1 (1617) y las de Barcelona, Salamanca y Valladolid (1618) proclamaron a la Virgen Inmaculada patrona de sus universidades. Las Cortes, reunidas en 1760 acordaron pedir a S.M. \u00ab<em>se dignase tomar por singular patrona y abogada de estos reinos y de las Indias, y dem\u00e1s a ellos anejos e incorporados, a la Soberana Se\u00f1ora en el misterio de la Inmaculada Concepci\u00f3n<\/em>\u00bb por lo que con Carlos III, se conseguir\u00eda que Espa\u00f1a tuviera como patrona a la Inmaculada Concepci\u00f3n. Y no hay rinc\u00f3n de Espa\u00f1a que no se encuentre coronado por una advocaci\u00f3n de Mar\u00eda.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">4. EL CONTEXTO HIST\u00d3RICO DE LA DECLARACI\u00d3N DEL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCI\u00d3N POR PIO IX<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"> Escribe el gran te\u00f3logo Hans K\u00fcng (4) que en el siglo XIX el retraso temporal entre las evoluciones en el seno de la Iglesia y en la sociedad moderna era impresionante: en el mismo decenio en que Charles Darwin anunciaba al p\u00fablico su teor\u00eda de la evoluci\u00f3n <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> tuvo la idea, en demostraci\u00f3n de su poder pleno y de su infalibilidad de hecho, de promulgar un dogma por propia iniciativa. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Promulgar un dogma es una acci\u00f3n que tradicionalmente siempre se ha ejecutado en el seno de un concilio en respuesta a una situaci\u00f3n conflictiva para evitar la herej\u00eda. La intenci\u00f3n de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> era avivar la piedad tradicional y fortalecer el sistema romano. El extra\u00f1o dogma que ten\u00eda en mente era el de la \u00ab<em>Inmaculada Concepci\u00f3n<\/em>\u00bb (Mar\u00eda fue concebida en el cuerpo de su madre sin pecado original), fechada en 1854. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">No encontraremos ni una sola palabra en la Biblia ni en la tradici\u00f3n cat\u00f3lica del primer milenio acerca de ello, y apenas tiene sentido a la luz de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n. <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El historiador y catedr\u00e1tico franc\u00e9s Louis Baunard narra lo siguiente: P\u00edo IX contemplando el mar agitado de Gaeta escuch\u00f3 y medit\u00f3 las palabras del Cardenal Luigi Lambruschini: &#8216;<span style=\"color: #ff9900;\"><em>Beat\u00edsimo Padre, Usted no podr\u00e1 curar el mundo sino con la proclamaci\u00f3n del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n. S\u00f3lo esta definici\u00f3n dogm\u00e1tica podr\u00e1 restablecer el sentido de las verdades cristianas y retraer las inteligencias de las sendas del naturalismo en las que se pierden<\/em><\/span>&#8216;. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El historiador Francesco Guglieta, experto en la vida de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span>, se\u00f1ala que el tema del naturalismo, que despreciaba toda verdad sobrenatural, podr\u00eda considerarse como la cuesti\u00f3n de fondo que impuls\u00f3 al Papa a la proclamaci\u00f3n del dogma: La afirmaci\u00f3n de la Concepci\u00f3n Inmaculada de la Virgen pon\u00eda s\u00f3lidas bases para afirmar y consolidar la certeza de la primac\u00eda de la gracia y de la obra de la Providencia en la vida de los hombres. Guglieta se\u00f1ala que <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span>, pese a su entusiasmo, acogi\u00f3 la idea de realizar una consulta con el episcopado mundial, que expres\u00f3 su parecer positivo, y llev\u00f3 finalmente a la proclamaci\u00f3n del dogma (<\/span><\/strong><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">5). <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La publicaci\u00f3n unilateral por parte de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> (1854) de un solemne decreto declarando que la Inmaculada Concepci\u00f3n era un dogma esencial para la fe de la Iglesia universal, era un hecho ins\u00f3lito y era por parte de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> un ejercicio de infalibilidad a priori que influy\u00f3 mucho en la posterior declaraci\u00f3n de la infalibilidad papal (1870) durante el Concilio Vaticano I. (6) <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El concepto de la Inmaculada Concepci\u00f3n ven\u00eda ya de antiguo pero la oposici\u00f3n a dogmatizarlo fue siempre muy mayoritaria. Pretender que desde el primer instante de su concepci\u00f3n el alma de la Virgen Mar\u00eda estuvo libre del pecado original, era muy controvertido ya que para muchos el concepto restaba valor al papel de Cristo como salvador universal y durante siglos fue \u00fanicamente defendido por los franciscanos. De all\u00ed que Sixto IV, que hab\u00eda sido superior de estos, estableci\u00f3 la festividad de la Inmaculada Concepci\u00f3n (1477) pero sin atreverse a proclamarlo como dogma. El concepto mismo<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">hab\u00eda sido tres siglos antes denunciado por San Bernardo de Claraval en los siguientes t\u00e9rminos: <span style=\"color: #ff9900;\">\u00ab<em>El argumento a favor ser\u00eda aplicable a todos los antecesores de Mar\u00eda, tanto femeninos como masculinos, y habr\u00eda que postular toda una ascendencia inmaculada para Mar\u00eda desde los tiempos de los tiempos y habr\u00eda que aceptar que todos hubieron sido concebidos virginalmente\u00bb<\/em><\/span>. Tambi\u00e9n es interesante notar que Tom\u00e1s de Aquino fue uno de los grandes detractores del concepto de <em>inmaculada concepci\u00f3n<\/em>: <span style=\"color: #ff9900;\">\u00ab<em>Es tan poco inteligible como una zanahoria sin pecado<\/em>\u00bb<\/span>. Paradojas de la Iglesia. Celso Alcaina, profundo conocedor del funcionamiento de la Curia vaticana, presenta el libro <em>C\u00f3mo lleg\u00f3 el papa a ser infalible<\/em>: (7) Describiendo el ambiente del Concilio Vaticano I donde se declar\u00f3 el dogma de la infalibilidad papal, Hasler apunta a <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> como al instigador y maniobrador de la marcha del Concilio. Un papa al que atribuye tantos defectos que llega a producir aversi\u00f3n o conmiseraci\u00f3n. Psic\u00f3pata, pseudom\u00edstico, visionario, dictador, cruel, adem\u00e1s de epil\u00e9ptico. <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> estaba convencido de su infalibilidad personal. Ya en 1854, hab\u00eda hecho uso de esa prerrogativa. Proclam\u00f3 como dogma la Concepci\u00f3n Inmaculada de Mar\u00eda. Durante a\u00f1os, la Curia se encarg\u00f3 de caldear los \u00e1nimos de jerarcas y del pueblo cat\u00f3lico. Despu\u00e9s de la <em>Ineffabilis Deus<\/em>, se impon\u00eda la creencia en la infalibilidad. Lo contrario era ir contra el sentir y la convicci\u00f3n del Papa. En una palabra, era algo her\u00e9tico. Sobre esa base se convoc\u00f3 y se desarroll\u00f3 el concilio Vaticano I. Los obispos italianos, m\u00e1s de 200, supon\u00edan la cuarta parte del total. Y los obispos italianos depend\u00edan doblemente del Papa-rey. <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> lleg\u00f3 a amenazarles con dejarlos en la miseria o destituirlos si se alineaban con la oposici\u00f3n. El Concilio se inclin\u00f3 mayoritariamente en favor de la autoridad y en contra de la discusi\u00f3n; en favor del Papa y en contra de la soberan\u00eda conciliar; en favor del caudillo y en contra del Parlamento. <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> (1846-1878) asustado por la Revoluci\u00f3n de 1848, decidi\u00f3 levantar un dique contra la secularizaci\u00f3n, contra el liberalismo, el racionalismo, el naturalismo. Un dique que se llamaba autoridad infalible del Papa. Nombr\u00f3 obispos s\u00f3lo de tendencia ultramontana. Para asegurarse el contacto individual con los obispos, prohibi\u00f3 la formaci\u00f3n de Conferencias Episcopales Nacionales. Impuso la obligaci\u00f3n de las regulares visitas episcopales a la Santa Sede. Introdujo medios curialistas de alabanzas, censuras, presiones, condenas. Los nuncios ayudaban a esta pol\u00edtica papal. Fueron alineadas la Teolog\u00eda y la Catequesis. Los libros de tendencia episcopalista terminaron en el <em>\u00cdndice<\/em> o se procedi\u00f3 a su quema. En muchos catecismos se ense\u00f1aba la doctrina de la infalibilidad pontificia. Roma foment\u00f3 que en los concilios provinciales se ense\u00f1ara la autoridad y la infalibilidad del Papa. Pero la prueba palpable de la convicci\u00f3n del papa Mastai-Ferretti fue la proclamaci\u00f3n del dogma de la Concepci\u00f3n Inmaculada de Mar\u00eda. Fue, adem\u00e1s, una indirecta presi\u00f3n sobre la Cristiandad. Es verdad que la encuesta previa arrojaba una mayor\u00eda de obispos favorables al dogma. Pero <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> se opuso a que el tema fuera debatido. Las opiniones negativas procedentes de Alemania hac\u00edan arriesgado el tal debate. <span style=\"color: #ff9900;\"><em>Contra facta non valent argumenta<\/em><\/span>. <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> demostr\u00f3 ser infalible con la proclamaci\u00f3n del dogma.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Por lo tanto, el Papa es infalible cuando habla ex catedra. Un reconocimiento de hecho que el <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%ADo_IX\">P\u00edo IX<\/a><\/span> consider\u00f3 deb\u00eda ser llevado a reconocimiento de derecho en un Concilio. Por contra, pol\u00edticos, te\u00f3logos e historiadores de Europa central se manifestaban en contra de la papalatr\u00eda. Confiaban en que nunca ser\u00eda proclamada una doctrina no contenida en la Biblia o en la Tradici\u00f3n. Inicialmente, tambi\u00e9n la Curia estaba en contra de un Concilio que definiera la infalibilidad. Pero, conocido el empecinado deseo del Papa, el pragmatismo se impuso. Se tem\u00eda un cisma. En los albores del Concilio, las fuerzas antiinfalibilistas superaban a las infalibilistas. Gracias a los jesuitas, particularmente la <em>Civilt\u00e0 Cattolica<\/em>, las tornas fueron cambiando. El ambiente fue calde\u00e1ndose a partir de la convocatoria del Concilio en septiembre 1868.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">5. \u00bfHAY FUNDAMENTOS EN EL NUEVO TESTAMENTO PARA LA VENERACI\u00d3N A MAR\u00cdA? <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Dice el padre jesuita Lenaers (8) que con los estudios modernos sobre el NT en la mano no hay ning\u00fan fundamento. No hay absolutamente nada que pueda considerarse honradamente como fundamento para la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda. <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El cap\u00edtulo primero del Evangelio de Lucas: el anuncio del \u00e1ngel y el Magnificat. \u00bfBastan esos dos lugares para fundamentar la letan\u00eda de los t\u00edtulos de honor de Mar\u00eda? Lamentablemente no son suficientes, porque se cuentan entre las partes m\u00e1s mitol\u00f3gicas y menos hist\u00f3ricamente confiables de ese evangelio. La ex\u00e9gesis moderna ha mostrado que en la escena de la anunciaci\u00f3n, Lucas pinta a Mar\u00eda con los rasgos de la \u00ab<em>Virgen de Israel<\/em>\u00bb y por ello no nos dice casi nada sobre la Mar\u00eda real. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Por su parte, el Magn\u00edficat que Lucas pone en boca de Mar\u00eda, se asemeja m\u00e1s a un salmo de victoria del tiempo de los Macabeos, que a la reacci\u00f3n de una muchacha que se entera de que est\u00e1 encinta.<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Cuando seg\u00fan Lucas 11, 27-28: una mujer del pueblo alaba en voz alta el vientre que llev\u00f3 a Jes\u00fas, no encontramos que las palabras de Jes\u00fas llamen a venerar a su madre. \u00ab<em>M\u00e1s bienaventurados son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la ponen en pr\u00e1ctica<\/em>\u00bb, dice. Esto significa que otros merecen m\u00e1s alabanza que ella. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Cuando en Mateo 13,46 Mar\u00eda est\u00e1 con sus hermanos en la puerta y quiere hablarle, su reacci\u00f3n tampoco es la de un hijo que quiere poner a su madre en el centro de todas las miradas. Pues Jes\u00fas reconoce a su verdadera madre no tanto en ella, cuanto, m\u00e1s bien, en aquellos que prestan o\u00eddo al anuncio y hacen la voluntad de Dios.<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"> A prop\u00f3sito del milagro del vino en Can\u00e1, en el cuarto evangelio, cuando Mar\u00eda intercede ante su hijo para que resuelva el problema de falta de vino, no se tiene la impresi\u00f3n de que esas palabras de Jes\u00fas favorezcan el culto a su madre, pues lo que \u00e9l dice puede traducirse as\u00ed: \u00ab<em>Se\u00f1ora, por favor, no me diga lo que yo tengo que hacer<\/em>\u00bb. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La palabra que Jes\u00fas dice en la cruz a Mar\u00eda y al disc\u00edpulo (el cual es una figura simb\u00f3lica, no un disc\u00edpulo de carne y hueso). Este texto parece m\u00e1s prometedor porque es el fundamento de la representaci\u00f3n seg\u00fan la cual Jes\u00fas hizo de Mar\u00eda \u00ab<em>nuestra madr<\/em>e\u00bb. Pero la presencia de Mar\u00eda en la cruz contradice a los otros tres evangelistas que desde el punto de vista hist\u00f3rico merecen m\u00e1s confianza. Estos s\u00f3lo dicen que unas mujeres estaban mirando desde lejos; algunas de ellas son mencionadas con sus nombres, pero Mar\u00eda no est\u00e1 entre ellas. La ex\u00e9gesis moderna tiene buenas razones para no entender este texto de Juan como una llamada a honrar a Mar\u00eda como a \u00abnuestra madre\u00bb, sino m\u00e1s bien como<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En \u00ab<em>Otro cristianismo es posible<\/em>\u00bb (8) Lenaers en el Cap. 10: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La Santisima Virgen Madre de Dios una confirmaci\u00f3n de que, por fin, Mar\u00eda pertenece al c\u00edrculo de los disc\u00edpulos, pues en los textos citados de Lucas y Mateo todav\u00eda estaba fuera de este c\u00edrculo. Esto parece confirmarse en los Hechos 1,14, donde aparece que, despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, se cuentan entre sus disc\u00edpulos su madre y sus hermanos, que antes lo criticaban. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En las 21 ep\u00edstolas que junto con el libro del Apocalipsis forman la segunda mitad del Nuevo Testamento, la mitad m\u00e1s larga, no hay absolutamente nada que pueda considerarse honradamente como fundamento para la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La liturgia busca el material que necesita en textos que no tienen nada que ver con Mar\u00eda, sino, por ejemplo, con Ester, Judit, la Sabidur\u00eda de Dios, Eva o aquella mujer an\u00f3nima del profeta Isa\u00edas que pronto dar\u00eda a luz un hijo. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La lectura del Apocalipsis en la fiesta de la Asunci\u00f3n de Mar\u00eda es un ejemplo t\u00edpico de ello. La mujer vestida de sol no es Mar\u00eda, sino la Iglesia amenazada y protegida por Dios, pero el texto tiene una fuerza evocadora que se presta para apoyar la representaci\u00f3n de una honra celestial a Mar\u00eda el dogma de la Inmaculada concepci\u00f3n de 1854. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Durante siglos, el terreno de cultivo donde se conjugaron la piedad popular, la liturgia y la teolog\u00eda fue m\u00e1s bien el de los factores ps\u00edquicos o inconscientes que el de los testimonios de la Iglesia primitiva. Eso fue lo que se introdujo en la vida entera de la Iglesia Cat\u00f3lica, penetr\u00e1ndola por todas partes. Eso fue tambi\u00e9n lo que prepar\u00f3 el camino para los dogmas marianos de 1854 (Inmaculada) y 1950 (Asunci\u00f3n). <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Por eso uno se pregunta hasta qu\u00e9 punto podemos mirar como una obra del esp\u00edritu de Dios a este producto final. Pero \u00e9sta no es la cr\u00edtica determinante, sino otra: la que se refiere al car\u00e1cter heter\u00f3nomo (9) de estos dos dogmas. El dogma de la \u00ab<em>Inmaculada concepci\u00f3n<\/em>\u00bb fue promulgado en 1854 por el ultra conservador Papa P\u00edo IX (de quien es la frase: <span style=\"color: #ff9900;\">\u00ab<em>La tradici\u00f3n, soy yo<\/em>\u00bb<\/span>). Este Papa proclam\u00f3 que Mar\u00eda en su concepci\u00f3n, estuvo exenta de pecado original. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Este dogma parecer\u00eda que est\u00e1 pidiendo a la gente moderna cosas imposibles: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La primera es que se deber\u00eda aceptar la doctrina del pecado hereditario (Original) que, aunque puede atribuirse a la autoridad del gran maestro de la Iglesia Agust\u00edn de Hipona, no tiene ning\u00fan asidero en la visi\u00f3n occidental del mundo desde Darwin. La doctrina tradicional del pecado original hereditario afirma que en el origen hubo un pecado cometido por la primera pareja humana, que fue trasmitido por herencia como una \u00ab<em>mancha<\/em>\u00bb a todos sus descendientes, y que este pecado ha convertido a toda la historia del mundo en una sola tragedia. Esta doctrina del pecado hereditario es insostenible en la modernidad. La afirmaci\u00f3n de \u00ab<em>una intervenci\u00f3n especial de Dios<\/em>\u00bb que preserv\u00f3 de aquella mancha a Mar\u00eda, como \u00fanico ser humano, basta para desencadenar todos los timbres de alarma te\u00f3nomos (10). <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Por lo dem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 significado puede tener el que una c\u00e9lula de \u00f3vulo fecundado estuviera cargada, o preservada, de un pecado hereditario? Porque, al fin y al cabo, concepci\u00f3n significa fecundaci\u00f3n de un \u00f3vulo. Esto hace imposible que un creyente te\u00f3nomo pueda celebrar aquella inmaculada concepci\u00f3n como un acontecimiento festivo, y nada digamos de afirmarlo como dogma. No se puede sostener que el \u00ab<em>llena de gracia<\/em>\u00bb del Dios te salve Mar\u00eda sea confirmaci\u00f3n del dogma, porque el \u00ab<em>llena<\/em>\u00bb no est\u00e1 en el texto griego del Evangelio, que dice simplemente <\/span><\/strong><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">(9). <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Para Lenaers <em>heter\u00f3nomo<\/em> se refiere a la visi\u00f3n antigua del mundo y las relaciones del hombre con Dios considerado como interviniente constantemente en la historia humana (10). Para Lenaers <em>Teonomia<\/em> es la visi\u00f3n nueva de las relaciones Hombre- Dios cercana a nuestra \u00e9poca hist\u00f3rica que respeta mucho la autonom\u00eda del hombre, las leyes del universo y no acepta las continuas intervenciones de Dios en nuestro mundo, como ocurr\u00eda en el mundo antiguo o heteronomia. \u00a0O sea que se lo debemos s\u00f3lo a la traducci\u00f3n literal latina, que es bastante libre. Y \u00ab<em>agraciada<\/em>\u00bb en el relato de la anunciaci\u00f3n no significa sin pecado, sino escogida por el amor inmerecido de Dios que se revela en la venida del Mes\u00edas. Al mismo tiempo, esa supuesta confirmaci\u00f3n es testimonio de pobreza, pues se reconoce que en la Sagrada Escritura no hay otras pruebas que permitan fundamentar el dogma.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">6. EL PECADO ORIGINAL DENTRO DEL CONTEXTO DE LA SALVACI\u00d3N. \u00bfQU\u00c9 SIGNIFICA LA SALVACI\u00d3N TRADICIONAL CRISTIANA?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La visi\u00f3n de la <em>Historia de la Salvaci\u00f3n<\/em> (11) en el cristianismo, puede representarse con un esquema que resume parte del contenido de la fe cristiana, pero presenta muchas dificultades hoy d\u00eda desde la reflexi\u00f3n actual y de la mentalidad contempor\u00e1nea. En s\u00edntesis: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La salvaci\u00f3n es dependiente del concepto de pecado original, con una visi\u00f3n pesimista de la situaci\u00f3n moral de la humanidad atribuida a San Pablo y a San Agust\u00edn. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Hay dificultades para aceptar el pecado original desde la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, hominizaci\u00f3n&#8230; <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Y hay diferencias entre la idea de salvaci\u00f3n de Jes\u00fas de Nazaret y San Pablo y entre las religiones. Hay un malestar moderno por la doctrina cristiana de la redenci\u00f3n y por la interpretaci\u00f3n de la muerte de Jes\u00fas. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Hay diversas visiones de la salvaci\u00f3n. Un cristiano tradicional dir\u00eda que Salvaci\u00f3n es <em>librar el alma del infierno e ir al cielo<\/em>. Las Iglesias cristianas, en general, creen que, por el pecado original, la humanidad necesit\u00f3 un Salvador (Jesucristo). Es decir, la salvaci\u00f3n se resume en entrar en el Cielo. Como se ve, el esquema anterior de la salvaci\u00f3n sigue un modelo dualista (Cielo\/Tierra,). El cielo modifica nuestro destino en la Tierra. Las verdades del cristianismo est\u00e1n formuladas en referencia a Cielo\/Tierra: Todo viene del Cielo y remite a \u00e9l.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff0000;\">7. EL CONCEPTO DE PECADO ORIGINAL EN EL S. XXI<\/span> \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El pecado original (12) o hereditario (13). El concepto de pecado original se basa en el relato del G\u00e9nesis, primer libro de la Biblia, de la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva en el para\u00edso terrenal, el mandato de Dios de no comer el fruto del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal, su desobediencia a Dios y el castigo subsiguiente a Ad\u00e1n y Eva y a todos sus descendientes hasta nuestros d\u00edas.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Creaci\u00f3n\/Para\u00edso \/ <\/span><\/strong><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Desobediencia de Ad\u00e1n y Eva <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Culpa y Castigo: P\u00e9rdida del para\u00edso \/ sufrimiento \/ muerte (PECADO ORIGINAL) transmisi\u00f3n a todos los descendientes.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Elecci\u00f3n de un pueblo, el hebreo \/<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios\/ Muerte en la Cruz. Redenci\u00f3n por la sangre \/<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"> Iglesia \/ Fe y Bautismo \/ Salvaci\u00f3n o cielo. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Lo curioso de esto es que la iglesia cat\u00f3lica considera hoy la historia de Ad\u00e1n y Eva como un simbolismo, ya no como algo que habr\u00eda sucedido realmente, pero, aqu\u00ed viene la incongruencia. La iglesia cat\u00f3lica como ya no considera a Ad\u00e1n y a Eva como personajes reales, por l\u00f3gica deber\u00eda abolir la idea del pecado original, ya que si esta pareja no existi\u00f3 tampoco hubo una desobediencia y un pecado original o hereditario&#8230;.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">&#8230;Y aqu\u00ed ahora se presenta el problema: La idea del pecado original es un dogma y un dogma seg\u00fan la iglesia cat\u00f3lica no se puede anular. Los te\u00f3logos cristianos, para explicar la maldad que reina en la Tierra, culpan a la desobediencia de Ad\u00e1n y Eva, y cargan con esta culpabilidad a toda la humanidad hasta hoy d\u00eda. Sin embargo Dios, en su <em>infinita bondad<\/em>, les quiere dar una oportunidad, para que la humanidad no reciba el eterno castigo del infierno, una especie de <em>Plan B<\/em>, la promesa de: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Un redentor que ser\u00e1 el Hijo de Dios encarnado, Jesucristo, que nos salvar\u00e1 por el sacrificio de su muerte en la cruz, y <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La fundaci\u00f3n de la Iglesia que administrar\u00e1 el bautismo. Por intermedio de un sacerdote, pastor, y en caso de emergencia por cualquier civil, una persona se salva de ser castigado por culpa del pecado original. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Pero el pecado original, seg\u00fan la iglesia cat\u00f3lica, nunca pudo haber sucedido, pero como fue declarado como dogma, hay que creer esto como algo cierto.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Conclusi\u00f3n (14): <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El pecado de Ad\u00e1n tuvo graves consecuencias, pues se transmite a todos los hombres al nacer. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Pero el hombre no es abandonado por Dios, se le anuncia un Mes\u00edas redentor (15). <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Toda la fe cristiana-cat\u00f3lica gira alrededor del Pecado Original. Lo m\u00e1s grave es que el relato del G\u00e9nesis fue siempre le\u00eddo literalmente, como si hubiera ocurrido realmente. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Dificultades para aceptar hoy la teor\u00eda-dogma del pecado original: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Seg\u00fan el te\u00f3logo Arregui, esta noci\u00f3n de Pecado Original es imposible de creer (16). Repugna al hombre moderno que los hijos hereden culpas de los padres, algo com\u00fan en sistemas penales arcaicos como era el hebreo. Y seguir\u00edamos heredando adem\u00e1s su atroz castigo. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El mito de la desobediencia de Ad\u00e1n y Eva es un intento de explicar la existencia del mal en el mundo. Pero lo que narra el G\u00e9nesis nunca ocurri\u00f3 as\u00ed. Hay elementos mitol\u00f3gicos ininteligibles para una mentalidad moderna. Dios nos castiga con la muerte, seg\u00fan este texto supuestamente <em>inspirado por Dios<\/em>, pero conocemos la creaci\u00f3n literaria del texto, que es una adaptaci\u00f3n de mitos sumerios escrita en el siglo VI a.C. La Iglesia cat\u00f3lica ya no considera este relato como si hubiera sido real e hist\u00f3rico. Pero sigue defendiendo el dogma del pecado original, aunque no pueda explicarlo. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">San Pablo y San Agust\u00edn sentaron las bases del Pecado original. San Agust\u00edn (354-430), cre\u00f3 la expresi\u00f3n y teor\u00eda del <em>pecado original<\/em> y por su prestigio se impuso en la Iglesia. Agust\u00edn se bas\u00f3 en un texto de Pablo (Romanos 5,12); s\u00f3lo que lo entendi\u00f3 mal: donde Pablo afirma <em>puesto que todos hemos pecado<\/em>, Agust\u00edn tradujo <em>en \u00e9l<\/em> (en Ad\u00e1n) <em>hemos pecado<\/em>. (Ese error de traducci\u00f3n lo sac\u00f3 de la Vulgata, traducci\u00f3n de la Biblia del griego al lat\u00edn de S. Jer\u00f3nimo. Las biblias modernas ya traducen <em>porque todos pecaron<\/em>). Pero Agust\u00edn entendi\u00f3 que heredamos la culpa y el castigo de Ad\u00e1n. Una idea que Pablo nunca pens\u00f3. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">En el Catecismo de la Iglesia cat\u00f3lica (14) el Pecado original es una verdad esencial de la fe: La ca\u00edda ocurri\u00f3 al comienzo de la historia humana, marcada por el Pecado original de nuestros primeros padres (15) <\/span><\/strong><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">\u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">\u00bfPecado original? (16).Lo peor es que Agust\u00edn introdujo en el cristianismo, siguiendo a Pablo, una visi\u00f3n horrorosa de la condici\u00f3n humana: nacemos en pecado, enemigos de Dios y estamos destinados al infierno, si no nos bautizamos. Solo unos pocos se salvan.<\/span>\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Agust\u00edn contra Pelagio (cercano al humanismo moderno) Pelagio, contempor\u00e1neo de Agust\u00edn, defendi\u00f3 las ideas actuales: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Niega el estado primitivo perfecto del hombre y el pecado original.<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Insiste en que la muerte del ser humano es natural y no causada por Ad\u00e1n.<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Que la voluntad humana puede obrar bien. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Agust\u00edn dijo que: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Sin la ayuda de Dios es imposible hacer buenas obras<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Necesidad de bautizar a los ni\u00f1os porque nacen con el pecado original, y si mueren sin bautismo van al infierno. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Siguiendo a Agust\u00edn, Pelayo fue declarado hereje en el concilio de Cartago. Agust\u00edn relacion\u00f3 a Jes\u00fas con el hombre ca\u00eddo, concretando la expiaci\u00f3n de Jes\u00fas (17)<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Seg\u00fan Agust\u00edn: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El pecado original se trasmite a todos los hombres por el acto sexual y, por tanto, t<\/span><\/strong><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">odos los seres humanos estaban perdidos. Sin embargo, Cristo rompi\u00f3 pagando el rescate. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La salvaci\u00f3n no habr\u00eda sido posible sin el parto virginal de Mar\u00eda. Nadie pod\u00eda escapar del pecado original. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Y como que el Salvador no pod\u00eda tener ese pecado, ten\u00eda que nacer de un parto virginal, pues el padre de Jes\u00fas (seg\u00fan los evangelios) fue el Esp\u00edritu Santo. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Por aquel entonces se cre\u00eda que la mujer no contribu\u00eda al desarrollo del ni\u00f1o, sino que alimentaba la semilla del var\u00f3n hasta su madurez y cuando se vio la importancia de la mujer en la reproducci\u00f3n se revis\u00f3 lo dicho por Agust\u00edn para que el redentor no fuera corrompido por el pecado de Ad\u00e1n por v\u00eda materna. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La Iglesia cat\u00f3lica (siglo XIX) defini\u00f3 el dogma de la inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda. Ella fue preservada del pecado de Ad\u00e1n para que no pasara a su hijo Jes\u00fas. As\u00ed Jes\u00fas, sin pecado, qued\u00f3 capacitado para hacer el sacrificio perfecto. Este es el modo como entendieron los cristianos la obra salvadora de Cristo. Varios dogmas cat\u00f3licos dependen del pecado original. Entre ellos el de la inmaculada concepci\u00f3n.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El pecado original y la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n son incompatibles. Desde la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n no existi\u00f3 un Para\u00edso Terrenal, estado primitivo humano perfecto y feliz. El proceso fue lo contrario: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Lucha por la existencia&#8230; <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Adaptaci\u00f3n al medio dif\u00edcil&#8230; <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Adquisici\u00f3n progresiva de caracter\u00edsticas favorables, como la inteligencia por el desarrollo del cerebro, etc. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La inmortalidad nunca ha existido en la Tierra. Lo natural es la muerte del individuo y de las especies, entre ellas la humana. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Pero el Catecismo de la Iglesia cat\u00f3lica sigue diciendo que <em>la muerte hace su entrada en la humanidad por el pecado original<\/em>, siguiendo a San Pablo. Hay muchos cient\u00edficos que dicen que al comienzo de la evoluci\u00f3n del Homo Sapiens no hubo una sola pareja sino que se produjo en varios sitios a la vez (poligenismo). Entre los animales superiores, es dif\u00edcil que una especie se inicie con una \u00fanica pareja, pero no es imposible. Monogenismo y poligenismo se presentan, desde el punto de vista de la ciencia, como dos hip\u00f3tesis que la ciencia misma no est\u00e1 en condiciones de despejar, afirmando la una y descartando la otra. La Iglesia cat\u00f3lica solo acepta el monogenismo. Enciclopedia GER, ed. Rialp,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">John Shelby Spong (17), expone que Jes\u00fas como rescatador y redentor es una imagen que debe desaparecer.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El mito del para\u00edso perdido no fue ca\u00edda sino ascenso en la autoconciencia En el Neol\u00edtico la humanidad dio un salto al pasar a un estado de conciencia de individualidad separada, que los mitos antiguos (p.e. B\u00edblico) expresaron como una <em>ca\u00edda perdida<\/em>.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Visto desde la humanizaci\u00f3n, lo que en el mito es <em>ca\u00edda,<\/em> en realidad es <em>ascenso. <\/em>Un gran paso hacia la humanizaci\u00f3n, en la que el yo toma conciencia de s\u00ed mismo. Luego, la tradici\u00f3n judeo-cristiana, interpretando el mito literalmente, lleg\u00f3 a conclusiones aberrantes.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Resumiendo las dificultades: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">No se sabe c\u00f3mo se produjo la desobediencia si dejamos de entenderla en clave m\u00edtica. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">No son aceptables las consecuencias de aquel supuesto pecado. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La transmisi\u00f3n del pecado original en el nacimiento tiene a\u00fan mayores dificultades. No se explica c\u00f3mo llega a nosotros. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">No hay pecado original. Lo que existe es una libertad imperfecta que necesita pasar del libre albedr\u00edo que puede caer en el ego\u00edsmo a la verdadera libertad. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Seg\u00fan Mancuso, cada ser humano nace inocente pero no libre. En conclusi\u00f3n, el dogma que elabor\u00f3 Agust\u00edn y sigue ense\u00f1ando la Iglesia, no hay por d\u00f3nde cogerlo. Pelagio, el hereje optimista sobre las posibilidades del ser humano, hoy ser\u00eda un hombre humanista, cercano al pensamiento del siglo XXI. De la teor\u00eda del pecado original penden demasiados dogmas del cristianismo y catolicismo. Entre ellos los de:<\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La Inmaculada Concepci\u00f3n, <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La Asunci\u00f3n de la Virgen al cielo en cuerpo y alma. <\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Seg\u00fan la actual doctrina cat\u00f3lica, Ad\u00e1n y Eva no fueron personajes reales, luego tampoco el pecado original o hereditario no se cometi\u00f3 realmente, y aqu\u00ed est\u00e1 la paradoja, el pecado original se cometi\u00f3 dogm\u00e1ticamente. <span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>NOTAS<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(1) <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/webcatolicodejavier.org\/dogmainmac.html\">http:\/\/webcatolicodejavier.org\/dogmainmac.html<\/a>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(2) Catecismo Iglesia cat\u00f3lica.(365) El alma es forma del cuerpo. (366) El alma es creada por Dios y se une al cuerpo en la fecundaci\u00f3n. El alma se separa del cuerpo en la muerte.<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">(3)\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/www.celtiberia.net\/es\/biblioteca\/?id=831%22%20%5Ct%20%22_blank\">http:\/\/www.celtiberia.net\/es\/biblioteca\/?id=831<\/a><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(4) La iglesia cat\u00f3lica. Hans K\u00fcng .La Iglesia Cat\u00f3lica contra la modernidad. Pio IX. <\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(5)\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/www.ecured.cu\/Inmaculada_Concepci%C3%B3n%22%20%5Ct%20%22_blank\">http:\/\/www.ecured.cu\/Inmaculada_Concepci%C3%B3n<\/a><\/span>\u00a0<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(6)\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/www.berrom.com\/inmaculada-concepci%C3%B3n.htm%22%20%5Cl%20%22icon%22%20%5Ct%20%22_blank\">http:\/\/www.berrom.com\/inmaculada-concepci%C3%B3n.htm#icon<\/a>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(7) C\u00f3mo lleg\u00f3 el Papa a ser infalible. August Bernhard Hasler 1980 Art\u00edculo de Celso Alcaina<span style=\"color: #3366ff;\"> <a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/blogs.periodistadigital.com\/enigma.php\/2015\/11\/15\/como-llego-el-papa-a-ser-infalible%22%20%5Ct%20%22_blank\">http:\/\/blogs.periodistadigital.com\/enigma.php\/2015\/11\/15\/como-llego-el-papa-a-ser-infalible<\/a><\/span> demostr\u00f3 a s\u00ed mismo y a la Cristiandad.<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">(8) Otro cristianismo es posible. Lenaers<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">(9) Oreo Cristianismo es posible. Lenaers<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">(10) J.Arregui<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(11) Cerebro, mente y conciencia. Lu\u00eds \u00c1lvarez 6.1. \u00bfQu\u00e9 significa salvaci\u00f3n cristiana? <\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(12) Cerebro, Mente y Conciencia. Luis Alvarez. 6.3 <\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(13)\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/pachane.blogspot.com.es\/2011\/03\/el-pecado-original.html%22%20%5Ct%20%22_blank\">http:\/\/pachane.blogspot.com.es\/2011\/03\/el-pecado-original.html<\/a><\/span>\u00a0<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>(14) Ver Catecismo Iglesia cat\u00f3lica 1992\u00a0<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(15) El pecado original en los albores del S.XXI <\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(16) <\/strong><span style=\"color: #3366ff;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/webs.ono.com\/sindone\/reflexion-9.htm%22%20%5Ct%20%22_blank\">http:\/\/webs.ono.com\/sindone\/reflexion-9.htm<\/a>\u00a0<\/strong><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">(17) John Shelby Spong<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(18) Martinez Lozano, E., (2008), \u00bfQu\u00e9 Dios y qu\u00e9 salvaci\u00f3n?, Descl\u00e9e de Browuer <\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;\"><strong>(19) Mancuso , El alma y su destino, cap. 5 La salvaci\u00f3n del alma,\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/2006.atrio.org\/?p=1869%22%20%5Ct%20%22_blank\">http:\/\/2006.atrio.org\/?p=1869<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/download-76.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-21983 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/download-76.jpg\" alt=\"\" width=\"473\" height=\"934\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 24pt;\"><strong>LA CELEBRACI\u00d3 DE LA PURISIMA A CATALUNYA<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif;\">De les XARXES d&#8217;un 8 de esembre<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Barcelona, 7 de desembre de 1644. Fa 379 anys. Quart any de la Guerra de Separaci\u00f3 de Catalunya. El Dietari de la Generalitat (l\u2019equivalent a l\u2019actual DOGC) consigna que Philippe de la Mothe-Houdancourt,mariscal de Fran\u00e7a i capit\u00e0 general de Llu\u00eds XIV a Catalunya, havia estat destitu\u00eft per la cancelleria de Versalles i abandonava Barcelona&#8230;<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><i>&#8230;<span style=\"color: #ff9900;\">\u00aben la dita matinada, se havia de partir per a Par\u00eds. Lo despediment fou ab molt gran sentiment y ab molt gran demonstraci\u00f3 de dolor de tots, per regon\u00e8xer ses senyories <\/span><\/i><span style=\"color: #ff9900;\">(&#8230;)\u00a0<\/span><i><span style=\"color: #ff9900;\">lo que devian a dit excel\u00b7lent\u00edssim senyor\u00bb<\/span>.<\/i>\u00a0<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El succeiria\u00a0Henri de Lorraine-Harcourt,\u00a0descendent de la nissaga reial medieval Bel\u00b7l\u00f2nida, que imprimiria un nou ritme a la guerra. Mentrestant, a l\u2019altra banda de les l\u00ednies enemigues, la Pur\u00edssima era proclamada patrona de la monarquia hisp\u00e0nica i, l\u2019endem\u00e0, seria celebrada per primer cop.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Qu\u00e8 \u00e9s o significa la Pur\u00edssima Concepci\u00f3?<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Segons la doctrina cristiana, la Mare de D\u00e9u va n\u00e9ixer immaculada (lliure del pecat original) per voluntat divina. \u00c9s a dir, que va ser concebuda amb l\u2019acte carnal dels sants Joaquim i Anna. Per\u00f2, a difer\u00e8ncia del com\u00fa dels mortals, no va ser marcada amb el pecat original, que totes les persones contrauen en el moment que s\u00f3n concebudes (\u00e9s la m\u00e0cula heretada pel rebuig d\u2019Adam i Eva a l\u2019autoritat de D\u00e9u); perqu\u00e8, segons la mateixa doctrina cristiana, Maria, la primera persona <em>plena de gr\u00e0cia<\/em>, estava destinada a una exist\u00e8ncia lliure d\u2019actes impurs. El m\u00e9s important seria la concepci\u00f3 de Jes\u00fas de Natzaret. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En aquest cas, la doctrina cristiana va un pas m\u00e9s enll\u00e0: proclama que el Messies va ser concebut sense la pr\u00e0ctica de l\u2019acte carnal i que aix\u00f2 nom\u00e9s era possible per la naturalesa immaculada. \u00c9s a dir, la puresa m\u00e9s absoluta, de Maria.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">LA LLUM<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El dogma que proclama la naturalesa immaculada de Maria remunta a l\u2019alta edat mitjana (segles V a IX), amb l\u2019evangelitzaci\u00f3 de l\u2019extensa i poblada ruralia de l\u2019occident europeu. En aquell context, els evangelitzadors atorguen i proclamaven Maria: <\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Una categoria suprema: Mare de D\u00e9u. I aix\u00f2 amb el clar\u00edssim prop\u00f2sit de suplantar la figura de la <em>Mare Terra<\/em>, que \u00e9s el mite dominant en les cosmogonies c\u00e8ltica i protobasca. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La personificaci\u00f3 d&#8217;<em>Ama-Lur<\/em>, la <em>Mare Terra<\/em> i la <em>deessa suprema de la cosmogonia protobasca<\/em>, que a l\u2019alba dels temps va engendrar la llum (<i>Ilargia<\/i>, la lluna; i\u00a0<i>Eguzki<\/i>, el sol) que marcaria el cicle de l\u2019exist\u00e8ncia (<i>Egunekoak<\/i>, el dia dels vius; i\u00a0<i>Gavekoak<\/i>, la nit dels morts).\u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Els evangelitzadors proclamaven que Maria havia engendrat la llum -el Messies- que havia de guiar i salvar la humanitat.<\/span><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Domenichounicorndetail.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-21984 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Domenichounicorndetail-271x300.jpg\" alt=\"\" width=\"485\" height=\"537\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Domenichounicorndetail-271x300.jpg 271w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Domenichounicorndetail.jpg 488w\" sizes=\"(max-width: 485px) 100vw, 485px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff0000; font-size: 24pt;\">FINS A QUIN PUNT PODEM RELACIONAR <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff0000; font-size: 24pt;\">L&#8217;UNICORN AMB LA PURESA DE MARIA&#8230;?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Per Ramon Alcoberro<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Avui, 8 de desembre \u00e9s una festa cat\u00f3lica en honor de Maria (la Pur\u00edssima \u00e9s un concepte castell\u00e0) i, tot i que els vells mites religiosos del catolicisme rom\u00e0 van de baixa, \u00e9s un bon dia per consignar al meu mur de Face que \u00e9s una ll\u00e0stima que es perdi la iconografia fant\u00e0stica que va crear el m\u00f3n cat\u00f2lic durant segles. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En els temps de la mort de D\u00e9u \u00e9s bo recordar que aquella iconografia (potser fins i tot m\u00e9s que aquella doctrina) va consolar molta gent i va ser l&#8217;\u00fanic lloc de trobada dels pobres amb la bellesa. Pobres, \u00f2bviament, ho som tots d&#8217;una o altra manera. Mar\u00eda simbolitzada com l&#8217;unicorn \u00e9s fascinant. Vaig intentar explicar el s\u00edmbol de l&#8217;unicorn en aquest enlla\u00e7. Llegiu-lo si us vaga. La m\u00fasica de Silvio Rodr\u00edguez va b\u00e9 per dies de tardor.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">L&#8217;UNICORN<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">L\u2019unicorn \u00e9s un animal que correspon al bestiari fant\u00e0stic i no era en origen un s\u00edmbol cristi\u00e0. No fou adoptat a la iconografia cristiana fins a l\u2019Edat Mitjana en el per\u00edode del g\u00f2tic i segurament va arribar-hi a trav\u00e9s del m\u00f3n isl\u00e0mic.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Sembla que el primer grec a parlar d\u2019unicorns fou el metge Ct\u00e8sies de Cnidos del segle IV aC., que havia viatjat per P\u00e8rsia i feu tamb\u00e9 una descripci\u00f3 de l\u2019\u00cdndia, per\u00f2 de segona m\u00e0. Segons Ct\u00e8sies, l\u2019unicorn era un animal poder\u00f3s que vivia a l\u2019\u00cdndia. En realitat, possiblement es tractava d\u2019un rinoceront. A l\u2019\u00e8poca medieval el representaven com una cabra o com un cavall, amb una llarga banya recta al mig de la testa. Com tots els animals amb banyes, durant l\u2019edat mitjana, era un s\u00edmbol de poder. Considerat un animal noble tamb\u00e9 apareix en her\u00e0ldica. \u00c9s l\u2019animal nacional d\u2019Esc\u00f2cia i est\u00e0 a l\u2019escut del Regne Unit, juntament amb el lle\u00f3 (s\u00edmbol d\u2019Anglaterra).<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">L\u2019unicorn era un animal que simbolitzava el poder i la intervenci\u00f3 divina, ja que la banya suggereix que el poder div\u00ed arriba, penetra o transforma el cavall mund\u00e0. La llum divina actua semblant a la manera com un raig de llum colpeja el front del cavall. Per als medievals era un s\u00edmbol de la puresa. Segons la llegenda es tracta d\u2019un animal t\u00edmid que viu amagat als boscos i l\u2019\u00fanica manera de domesticar-lo era amb una noia verge. Quan trobava una verge es tornava manso i podia ser capturat. De vegades, l\u2019unicorn ca\u00e7at pot representar la mort de Crist a mans dels seus perseguidors<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Aquesta llegenda va fer que se\u2019l represent\u00e9s com una icona de puresa i de virginitat, aix\u00ed com de l\u2019encarnaci\u00f3 de Crist al s\u00ed de Maria. L\u2019unicorn \u00e9s s\u00edmbol de castedat, de puresa. Quan l\u2019unicorn submergia la banya en l\u2019aigua bruta la purificava. La banya tenia el poder de contrarestar el ver\u00ed i curar malalties. Per aix\u00f2 la banya d\u2019unicorn (en realitat de rinoceront) era molt preuada com a ant\u00eddot del ver\u00ed i tamb\u00e9 com a afrodis\u00edac.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">A m\u00e9s de ser un s\u00edmbol de puresa (de Crist i de la seva Mare), l\u2019unicorn tamb\u00e9 representa l\u2019amor del cavaller que \u00e9s domat per la puresa de la dama. Segons l\u2019amor cort\u00e8s el cavaller-unicorn opta per sotmetre&#8217;s a una dama virtuosa i virginal perqu\u00e8 la puresa i la bondat de la dama s\u00f3n forces m\u00e9s poderoses que la viol\u00e8ncia.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En la tradici\u00f3 m\u00e0gica i ocultista, l\u2019unicorn \u00e9s una figura inici\u00e0tica: representa la fascinaci\u00f3 que ens produeix l\u2019impossible, l\u2019esfor\u00e7 de fer visible l\u2019invisible i de passar per la dificultat d\u2019acceptar el terrible per assumir finalment una m\u00e0gia interior a nosaltres mateixos.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">L\u2019\u00faltima sessi\u00f3 del Concili de Trento (1563) va aprovar un decret contra les imatges supersticioses o impr\u00f2pies, garantint tamb\u00e9 que els bisbes tinguessin l\u2019autoritat de suprimir tot all\u00f2 que fos conf\u00fas, inusual o que tendeixi a excitar pensaments lascius i d\u2019aleshores en\u00e7\u00e0 l\u2019unicorn deixa de ser un animal simb\u00f2lic al m\u00f3n cristi\u00e0, per\u00f2 la seva figura s\u2019ha fet molt habitual al m\u00f3n esot\u00e8ric i fant\u00e0stic.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">PER SABER-NE M\u00c9S DE L&#8217;UNICORN I LA RELACI\u00d3 AMB CRIST O LA VERGE MARIA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Unicornio\">L&#8217;unicorn<\/a>, tamb\u00e9 anomenat\u00a0alicorn,<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Unicorn#cite_note-1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>\u00a0\u00e9s un \u00e9sser\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mitologia\">mitol\u00f2gic<\/a>\u00a0amb el cos de\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Cavall\">cavall<\/a>\u00a0i una llarga\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Banya\">banya<\/a>\u00a0recta al mig del front. Hist\u00f2ricament era de color blanc per\u00f2 en els darrers anys n&#8217;hi ha de molts colors. L&#8217;unicorn \u00e9s un \u00e9sser impossible de ca\u00e7ar o domesticar, l&#8217;\u00fanica persona que el podia sotmetre era una dona pura i simp\u00e0tica, que fascinava l&#8217;animal i el deixava imm\u00f2bil. La seva banya podia curar de qualsevol\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ver%C3%AD\">ver\u00ed<\/a>\u00a0i durant segles es van vendre bosses de suposada pols de banya d&#8217;unicorn.<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Unicorn#cite_note-2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>\u00a0Tamb\u00e9 apareixen llegendes on purifiquen les aig\u00fces.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>L&#8217;unicorn continua ocupant un lloc en la cultura popular. Sovint s&#8217;utilitza com a s\u00edmbol de fantasia o raresa,<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Unicorn#cite_note-3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>\u00a0i durant la primera i segona d\u00e8cades del segle XXI ha assolit una nova popularitat a la cultura d&#8217;internet, apareixent com a personatge a s\u00e8ries de televisi\u00f3 infantil, com a iconografia en iniciatives de diversitat sexual i fins i tot en campanyes de m\u00e0rqueting de venda de productes est\u00e8tics.<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Unicorn#cite_note-4\"><sup>[4]<\/sup><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>ORIGEN DE L&#8217;UNICORN<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Existeixen diverses teories sobre l&#8217;origen dels unicorns. Alguns estudiosos el fan derivar dels animals amb banyes orientals com el\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Qilin\">qilin<\/a>\u00a0xin\u00e8s. D&#8217;altres atribueixen l&#8217;origen a la confusi\u00f3 amb animals reals exagerats o mal descrits en fonts antigues com el\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Rinoceront\">rinoceront<\/a>, el narval, o els\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ant%C3%ADlops\">ant\u00edlops<\/a>. Els primers unicorns com a tals tenien cua de lle\u00f3 i una barba de boc, eren m\u00e9s semblants a un\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Monstre\">monstre<\/a>. Apareixen en la\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/B%C3%ADblia\">B\u00edblia<\/a>\u00a0i en descripcions zool\u00f2giques gregues (pensaven que era un animal real). Les primeres descripcions es deuen a\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ct%C3%A8sies_de_Cnidos\">Ct\u00e8sies<\/a>, que va influir\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Arist%C3%B2til\">Arist\u00f2til<\/a> i \u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Estrab%C3%B3\">Estrab\u00f3<\/a>, entre d&#8217;altres. Posteriorment la seva imatge es va refinar i van acabar sent cavalls de gran bellesa amb una banya enmig del front. Els unicorns medievals i posteriors s&#8217;identifiquen amb el color blanc.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt; color: #ff0000;\"><strong>SIMBOLOGIA DE L&#8217;UNICORN<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>L&#8217;unicorn \u00e9s s\u00edmbol de saviesa i puresa. Durant l&#8217;<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Edat_mitjana\">edat mitjana<\/a>\u00a0va passar a ser una imatge de\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Crist\">Crist<\/a>, amb la banya de la fe enmig del front, ocupant el centre dels pensaments i amb for\u00e7a per combatre l&#8217;infidel, tal com l&#8217;evoca\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ambr%C3%B2s_de_Mil%C3%A0\">Ambr\u00f2s de Mil\u00e0<\/a>. Tamb\u00e9 pot representar l&#8217;ess\u00e8ncia femenina, per aix\u00f2 una verge l&#8217;amansia segons la llegenda. Aix\u00f2 provoc\u00e0 que diverses representacions de la Verge Maria anessin acompanyades d&#8217;unicorns pintats.<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Unicorn#cite_note-5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>\u00a0D&#8217;altres atribueixen un simbolisme f\u00e0l\u00b7lic a la seva banya, que per aquest motiu s&#8217;associa a donzelles.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt; color: #ff0000;\"><strong>LA BANYA DE L&#8217;UNICORN<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La banya de l&#8217;unicorn, tamb\u00e9 coneguda com alicorn per meton\u00edmia, va ser un objecte preuat pels seus suposats poders i van apar\u00e8ixer falsos comerciants de banyes i usos en obres reals com el tron dan\u00e8s, confeccionat parcialment amb banyes de\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Narval\">narval<\/a>. Aquestes banyes es podien vendre senceres o en fragments per\u00f2 el m\u00e9s usual era trobar-la com a ingredient en pols per a pocions o usos alqu\u00edmics, amb receptes trobades en tractats medievals i renaixentistes.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">EL UNICORNIO, SIMBOLISMO CRISTIANO<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>De l&#8217;enciclopedia Wikipedia<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Cuando se compuso la\u00a0<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Septuaginta\"><span style=\"color: #3366ff;\">Biblia Septuaginta<\/span><\/a> en el siglo III a. C., el vocablo hebreo <i>re\u02bc\u00e9m,<\/i>\u00a0que pretend\u00eda designar a alg\u00fan tipo de b\u00f3vido de grandes dimensiones desaparecido a lo largo del primer milenio antes de Cristo, fue traducido por\u00a0<i>mon\u00f3keros,<\/i> la bestia de un solo cuerno mencionada por Meg\u00e1stenes (Nm. 23:22, 24:28; Dt. 33:17; Job. 39:9, y Sl. 21:22; 28:6; 77:69, 91:11). <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Vulgata\">Vulgata<\/a><\/span>, la edici\u00f3n latina de la Biblia m\u00e1s influyente en Occidente hasta entrado el siglo XVI, el griego <i>mon\u00f3keros<\/i>\u00a0algunas veces pas\u00f3 a ser\u00a0<i>rhinocerotis<\/i>\u00a0(p. ej: N\u00fam. 23:22, 24:8; Deut. 33:17 etc.) y en otras\u00a0<i>unicornis<\/i> (Sl. 21:22, 28:6, 91:22; Is. 34:7). El m\u00e1s conocido de los versos b\u00edblicos que pon\u00eda en escena al unicornio es el salmo 21:22 (22:21 en las biblias actuales):<\/span><\/strong><em style=\"font-size: 1.125rem;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Salva me ex ore leonis, et a cornibus\u00a0unicornium humilitatem meam \/ <\/span><\/strong><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">S\u00e1lvame de la boca del le\u00f3n, y l\u00edbrame de los cuernos de los unicornios.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La difusi\u00f3n de la Biblia Vulgata llev\u00f3 a que la ex\u00e9gesis de la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Padres_de_la_Iglesia\">era patr\u00edstica<\/a><\/span>\u00a0se hiciese eco del animal designado en ella como\u00a0<i>unicornis.<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En su comentario a Dt. 33:17,\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tertuliano\">Tertuliano<\/a><\/span>\u00a0dice que los dos cuernos del toro son ambos extremos de la cruz y \u00ab<em>el unicornio el poste erigido en el centro<\/em>\u00bb. \u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Justino_M%C3%A1rtir\">San Justino<\/a><\/em>, refiri\u00e9ndose al mismo pasaje, declara categ\u00f3ricamente que \u00ab<em>nadie puede decir o probar que los cuernos del unicornio puedan encontrarse en cualquier otro objeto o en cualquier otra forma que no sea la representada por la <\/em>cruz\u00bb. \u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Prisciliano\">Prisciliano<\/a><\/span>\u00a0puntualiza que\u00a0\u00ab<em>unicornis est Deus, nobis petra Christus, nobis lapis angularis Jesus, nobis hominum homo Christus<\/em><i>\u00bb<\/i>, esto es, \u00ab<em>Dios es unicornio, Cristo una roca para nosotros, Jes\u00fas una piedra angular, Cristo el hombre de los hombres<\/em>\u00bb, y <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">San Basilio lo hace\u00a0<i>\u00abfilius unicornium\u00bb<\/i>. <\/span><\/strong><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1.125rem;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Para\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ambrosio_de_Mil%C3%A1n\">Ambrosio<\/a><\/span>, el origen del unicornio es un misterio equiparable a la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas.<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Unicornio#cite_note-FOOTNOTECarl_Gustav1980442-105\"><sup>105<\/sup><\/a><\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En\u00a0<i>El Fisi\u00f3logo,<\/i>\u00a0Cristo es el \u00ab<em>unicornio espiritual<\/em>\u00bb, animal cuyo aspecto de cabrito recuerda el sacrificio expiatorio de la cruz y que, adem\u00e1s, tiene fama de ser \u00abpeque\u00f1o\u00bb, aludiendo a la humildad de su <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Encarnaci%C3%B3n\">encarnaci\u00f3n<\/a><\/span>, pero tambi\u00e9n de \u00ab<em>muy fiero<\/em>\u00bb, pues la muerte no tuvo poder para retenerlo; su \u00fanico cuerno representa la unidad que hay entre el Padre y el Hijo, expresada por \u00e9ste en el evangelio de Juan como \u00ab<em>yo y el Padre uno somos<\/em>\u00bb (Jn. 10:30). <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">R\u00e1bano Mauro tambi\u00e9n reivindic\u00f3 la identificaci\u00f3n del unicornio con Cristo, bas\u00e1ndose en pasajes como Jb. 31 y 39, Dt. 33 y Sl. 21 y 28, mientras que Gregorio Magno primero equiparaba al unicornio con el pueblo hebreo y, m\u00e1s adelante, ve\u00eda en \u00e9l la imagen o prefiguraci\u00f3n del Mes\u00edas. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El sermonario de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Antonio_de_Padua\">Antonio de Padua<\/a><\/span> inclu\u00eda al unicornio entre las criaturas con el cuerno curvado hacia atr\u00e1s, s\u00edmbolo o imagen de los hombres hip\u00f3critas que ocultan sus pecados bajo un manto de falsa apariencia religiosa.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Desde el principio la caza del unicornio fue interpretada como una alegor\u00eda de la encarnaci\u00f3n. Para el autor de\u00a0<i>El Fisi\u00f3logo,<\/i> Cristo fue apresado y condenado a muerte habi\u00e9ndose hecho carne y morado en el seno de la virgen Mar\u00eda. Esta formulaci\u00f3n chocaba con el infeliz papel que la doncella desempe\u00f1a en el mito como la \u00ab<em>entregadora<\/em>\u00bb del unicornio, papel que naturalmente no pod\u00eda ser atribuido a la virgen Mar\u00eda. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">En el siglo XII, el obispo Honorio de Autun expres\u00f3 el misterio de la siguiente forma: <\/span><\/strong><strong><span style=\"font-size: 18pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><em>Descansando en el seno de una virgen fue tomado por los cazadores, esto es, Cristo fue hallado en forma de hombre por aquellos que lo amaban<\/em>.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">El bestiario de Pierre de Beauvais en prosa (1175-1217) y el de <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Guillaume_le_Clerc_de_Normand%C3%ADa\">Guillaume le Clerc<\/a><\/span> se refieren a Cristo como el unicornio celestial que baj\u00f3 al pecho de la Virgen y al cual los jud\u00edos prendieron para llevarlo ante Poncio Pilato. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">En la versi\u00f3n de Philippe de Thaon, el unicornio representa a Dios y la doncella a Santa Mar\u00eda, quien descubre su seno -figuraci\u00f3n de la Iglesia cristiana- para que el animal pueda besarlo -s\u00edmbolo de la paz- y dormirse ante ella -en representaci\u00f3n del sufrimiento de muerte en la cruz, pues a ello le sigue su captura-.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"> El autor de un bestiario toscano de 1468 imagin\u00f3 una lectura radicalmente diferente de la escena: el unicornio es s\u00edmbolo de hombres violentos y crueles a quienes nada les puede resistir, pero que pueden ser vencidos y convertidos por el poder de Dios (como Saulo de Tarso).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\">Aunque el motivo de la purificaci\u00f3n del agua por el unicornio generalmente se abord\u00f3 sin ning\u00fan comentario religioso, su interpretaci\u00f3n cristol\u00f3gica era demasiado evidente: la serpiente que envenena el agua es el diablo sembrando el pecado en el mundo, mientras que el unicornio es el Cristo Redentor que lo quita.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D&#8217;UNS ARTICLES SOBRE LA IMMACULADA CONCEPCI\u00d3 Al celebrar cada a\u00f1o la festividad de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda tengo la curiosidad de otear las redes &hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21977"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21977"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21977\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22030,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21977\/revisions\/22030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}