…Pero tambi\u00e9n una Iglesia que, a trav\u00e9s de esta enorme sacudida, se reencontrar\u00e1 a s\u00ed misma y renacer\u00e1 \u00absimplificada y m\u00e1s espiritual\u00bb. <\/strong><\/span><\/h4>\nEs la profec\u00eda sobre el futuro del cristianismo que pronunci\u00f3 hace 40 a\u00f1os un joven te\u00f3logo b\u00e1varo, Joseph Ratzinger<\/a><\/span>. Redescubrirla en estos momentos tal vez ayuda a ofrecer otra clave de interpretaci\u00f3n para descifrar la renuncia de Benedicto XVI<\/a><\/span>, porque coloca el sorprendente gesto de Joseph Ratzinger<\/span><\/a> en su lectura de la historia.<\/strong><\/span><\/p>\nLa profec\u00eda cerr\u00f3 un ciclo de lecciones radiof\u00f3nicas que el entonces profesor de teolog\u00eda pronunci\u00f3 en 1969, en un momento decisivo de su vida y de la vida de la Iglesia. Eran los a\u00f1os turbulentos de: <\/strong><\/span><\/p>\n\n- La contestaci\u00f3n estudiantil y los movimientos sociales del 1968<\/a><\/span>, <\/strong><\/span><\/li>\n
- La conquista de la Luna<\/a><\/span>, pero tambi\u00e9n de<\/strong><\/span><\/li>\n
- Las disputas tras el Concilio Vaticano II<\/a><\/span>. <\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n
Joseph Ratzinger<\/a><\/span>, uno de los protagonistas del Concilio, acababa de dejar la turbulenta Universidad de Tubinga<\/a> y se hab\u00eda refugiado en la Universidad de Ratisbona<\/a><\/span>, un poco m\u00e1s serena.<\/strong><\/span><\/p>\nComo te\u00f3logo, Joseph Ratzinger<\/a>,<\/span>\u00a0estaba aislado, despu\u00e9s de haberse alejado de las interpretaciones del Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0<\/span>\u00a0por\u00a0parte<\/span><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0de sus amigos \u201cprogres\u201d Hans K\u00fcng<\/a><\/span>, Edward Schillebeeckx<\/a><\/span> y Karl Rahner<\/a>. <\/strong><\/span><\/p>\nEn ese periodo se fueron consolidando nuevas amistades con los te\u00f3logos Hans Urs von Balthasar<\/a> <\/span>y Henri de Lubac<\/a><\/span>, con quienes habr\u00eda fundado la revista \u201cCommunio\u201d<\/a><\/em><\/span>, que se habr\u00eda convertido en el espacio para algunos j\u00f3venes sacerdotes \u201cratzingerianos\u201d<\/em> que hoy son cardenales, todos ellos indicados como posibles sucesores de Benedicto XVI<\/a><\/span>: <\/strong><\/span><\/p>\n\n- Angelo Scola<\/a><\/span>, <\/strong><\/span><\/li>\n
- Christoph Sch\u00f6nborn<\/a><\/span> y <\/strong><\/span><\/li>\n
- Marc Ouellet<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n
No fue as\u00ed, puesto que a la renuncia de Benedicto XVI<\/a>, fue elegido Giorgio Bergoglio, papa con el nombre de Francisco<\/a><\/span>.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\nEra el complejo 1969 y el futuro Papa, en cinco discursos radiof\u00f3nicos poco conocidos (y que la Ignatius Press<\/a><\/span> public\u00f3 hace tiempo en el volumen \u201cFaith and the Future\u201d<\/a><\/span><\/em>), expuso su visi\u00f3n sobre el futuro del hombre y de la Iglesia. La \u00faltima lecci\u00f3n, que fue le\u00edda el d\u00eda de Navidad ante los micr\u00f3fonos de la \u201cHessian Rundfunk<\/a>\u201d<\/span><\/em>, ten\u00eda todo el tenor de una profec\u00eda.<\/strong><\/span><\/p>\nJoseph Ratzinger<\/a><\/span>\u00a0dijo que estaba convencido de que la Iglesia estaba viviendo una \u00e9poca parecida a la que vivi\u00f3 despu\u00e9s de la Ilustraci\u00f3n<\/a><\/span> y de la Revoluci\u00f3n francesa<\/a>:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\u00abNos encontramos en un enorme punto de cambio \u2013explicaba\u2013 en la evoluci\u00f3n del g\u00e9nero humano. Un momento con respecto al cual el paso de la Edad Media a los tiempos modernos parece casi insignificante\u00bb. <\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\nEl profesor Joseph Ratzinger<\/a><\/span>\u00a0comparaba la \u00e9poca actual con la del Papa P\u00edo VI<\/a><\/span>, raptado por las tropas de la Rep\u00fablica francesa y muerto en prisi\u00f3n en 1799. En esa \u00e9poca, la Iglesia se encontr\u00f3 frente a frente con una fuerza que pretend\u00eda cancelarla para siempre.<\/strong><\/span><\/p>\nUna situaci\u00f3n parecida, explicaba, podr\u00eda vivir la Iglesia de hoy, golpeada, seg\u00fan Joseph Ratzinger<\/a><\/span>, por la tentaci\u00f3n de reducir a los sacerdotes a meros \u00abasistentes sociales\u00bb y la propia obra a mera presencia pol\u00edtica: <\/strong><\/span><\/p>\n\u00abDe la crisis actual <\/em><\/strong><\/span>\u2013afirmaba\u2013<\/span><\/em><\/span> surgir\u00e1 una Iglesia que habr\u00e1 perdido mucho. Ser\u00e1 m\u00e1s peque\u00f1a y tendr\u00e1 que volver a empezar m\u00e1s o menos desde el inicio. Ya no ser\u00e1 capaz de habitar los edificios que construy\u00f3 en tiempos de prosperidad. Con la disminuci\u00f3n de sus fieles, tambi\u00e9n perder\u00e1 gran parte de los privilegios sociales\u00bb. <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\nPero volver\u00e1 a empezar con peque\u00f1os grupos, con movimientos y gracias a una minor\u00eda que volver\u00e1 a la fe como centro de la experiencia: <\/strong><\/span><\/p>\n\u00abSer\u00e1 una Iglesia m\u00e1s espiritual, que no suscribir\u00e1 un mandato pol\u00edtico coqueteando ya con la Izquierda, ya con la Derecha. Ser\u00e1 pobre y se convertir\u00e1 en la Iglesia de los indigentes\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\nLo que Joseph Ratzinger<\/a><\/span>\u00a0expon\u00eda era: <\/strong><\/span><\/p>\n\u00abUn largo proceso, pero cuando pase todo el trabajo, surgir\u00e1 un gran poder de una Iglesia m\u00e1s espiritual y simplificada\u00bb. Entonces, los hombres descubrir\u00e1n que viven en un mundo de \u00abindescribible soledad, y cuando se den cuenta de que perdieron de vista a Dios, advertir\u00e1n el horror de su pobreza\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00abEntonces, y solo entonces<\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/em><\/span>-conclu\u00eda Ratzinger-<\/span><\/em><\/span>, ver\u00e1n\u00a0a ese peque\u00f1o reba\u00f1o de creyentes como algo completamente nuevo: lo descubrir\u00e1n como una esperanza para s\u00ed mismos, la respuesta que siempre hab\u00edan buscado en secreto\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n ![\"\"](\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Benedicto_XVI_2011.jpg-1-245x300.webp\")
<\/a>Joseph Ratzinger<\/a><\/span>Joseph Ratzinger\u00a0ha sido una de las mentes m\u00e1s l\u00facidas que ha dado el siglo XX. Ha sido el 265 Papa de la Iglesia Cat\u00f3lica bajo el nombre de\u00a0Benedicto XVI<\/span><\/a>, prefecto de la importante Congregaci\u00f3n de la Doctrina de la Fe<\/a><\/span> durante 24 a\u00f1os, decano del Colegio cardenalicio<\/a><\/span> y anteriormente arzobispo de M\u00fanich, c\u00e1tedra a la que lleg\u00f3 siendo un simple sacerdote. Y\u00a0ante todo ha sido y es un gran te\u00f3logo<\/a><\/span>,\u00a0uno de los grandes, lo que le ha permitido dejar una impresionante obra a sus espaldas, siendo adem\u00e1s uno de los m\u00e1s j\u00f3venes participantes en el Concilio Vaticano II<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\nAhora que descansa, y en donde ha fallecido, tras los muros del convento-monasterio\u00a0Mater Eclessiae<\/i><\/a><\/span>\u00a0en una vida de oraci\u00f3n y de estudio y la perspectiva permite una visi\u00f3n m\u00e1s relajada, se van conociendo m\u00e1s datos de la vida del Papa em\u00e9rito. Y \u00e9stos muestran el gran\u00a0discernimiento que ha tenido para leer los signos de los tiempos\u00a0y c\u00f3mo afectar\u00edan a la sociedad actual en general y a la Iglesia Cat\u00f3lica en particular.<\/strong><\/span><\/p>\nLas conferencias radiof\u00f3nicas, anteriormente citadas, fueron recogidas m\u00e1s tarde en un libro que en espa\u00f1ol se ha reeditado como\u00a0Fe y futuro<\/i>.<\/strong><\/span><\/p>\nPrecisamente en el quinto punto de este libro el joven te\u00f3logo alem\u00e1n reflexionaba sobre con qu\u00e9 aspecto se presentar\u00e1 la Iglesia en el a\u00f1o 2000. M\u00e1s de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, este pensamiento de Joseph Ratzinger<\/a><\/span>\u00a0se manifiesta como de gran actualidad y lo que eran unos pensamientos razonados con el tiempo\u00a0se han convertido en una especie de profec\u00edas,\u00a0pues detect\u00f3 de manera casi exacta lo que ha ocurrido en la Iglesia hasta hoy.\u00a0Sus charlas radiof\u00f3nicas se produjeron en\u00a0uno de los momentos de mayor inestabilidad de la historia contempor\u00e1nea:\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n\n- El mundo estaba inmerso en la Guerra Fr\u00eda<\/a><\/span>, <\/strong><\/span><\/li>\n
- Acababa de pasar el Mayo del 68 en Par\u00eds<\/a><\/span>,<\/strong><\/span><\/li>\n
- La invasi\u00f3n de Checoslovaquia tras la Primavera de Praga<\/a><\/span>,<\/strong><\/span><\/li>\n
- De manera fulgurante la descolonizaci\u00f3n africana<\/a><\/span>,<\/strong><\/span><\/li>\n
- Numerosos grupos terroristas y guerrillas<\/a><\/span> surg\u00edan por todo el mundo. <\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n
Mientras tanto, en la Iglesia se viv\u00edan los confusos a\u00f1os del postconcilio<\/a><\/span> y los problemas que surgieron en todo el mundo en su interpretaci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\nPor todo ello, estas reflexiones se convierten m\u00e1s que nunca en unas profec\u00edas que permiten entender de manera a\u00fan m\u00e1s clara a Benedicto XVI<\/span><\/a>,\u00a0su lucha contra el relativismo<\/a><\/span>\u00a0y apuesta fiel por el di\u00e1logo entre fe y raz\u00f3n<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\nJoseph Ratzinger<\/a><\/span>, al que le faltaban a\u00fan varios a\u00f1os para ser obispo, aclaraba que:<\/strong><\/span><\/p>\n\u00abUn te\u00f3logo no es un adivino<\/em>\u00a0y tampoco un futur\u00f3logo<\/em> y explicaba que su oficio establece lo que es calculable, y tiene que dejar pendiente lo que no es calculable…\u00bb<\/em>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\nY, tras analizar el ayer y el hoy, reflexionaba sobre ese ma\u00f1ana que aparec\u00eda en el horizonte con el tercer milenio<\/a><\/span>:<\/strong><\/span><\/p>\n
La profec\u00eda cerr\u00f3 un ciclo de lecciones radiof\u00f3nicas que el entonces profesor de teolog\u00eda pronunci\u00f3 en 1969, en un momento decisivo de su vida y de la vida de la Iglesia. Eran los a\u00f1os turbulentos de: <\/strong><\/span><\/p>\n Joseph Ratzinger<\/a><\/span>, uno de los protagonistas del Concilio, acababa de dejar la turbulenta Universidad de Tubinga<\/a> y se hab\u00eda refugiado en la Universidad de Ratisbona<\/a><\/span>, un poco m\u00e1s serena.<\/strong><\/span><\/p>\n Como te\u00f3logo, Joseph Ratzinger<\/a>,<\/span>\u00a0estaba aislado, despu\u00e9s de haberse alejado de las interpretaciones del Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0<\/span>\u00a0por\u00a0parte<\/span><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0de sus amigos \u201cprogres\u201d Hans K\u00fcng<\/a><\/span>, Edward Schillebeeckx<\/a><\/span> y Karl Rahner<\/a>. <\/strong><\/span><\/p>\n En ese periodo se fueron consolidando nuevas amistades con los te\u00f3logos Hans Urs von Balthasar<\/a> <\/span>y Henri de Lubac<\/a><\/span>, con quienes habr\u00eda fundado la revista \u201cCommunio\u201d<\/a><\/em><\/span>, que se habr\u00eda convertido en el espacio para algunos j\u00f3venes sacerdotes \u201cratzingerianos\u201d<\/em> que hoy son cardenales, todos ellos indicados como posibles sucesores de Benedicto XVI<\/a><\/span>: <\/strong><\/span><\/p>\n No fue as\u00ed, puesto que a la renuncia de Benedicto XVI<\/a>, fue elegido Giorgio Bergoglio, papa con el nombre de Francisco<\/a><\/span>.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Era el complejo 1969 y el futuro Papa, en cinco discursos radiof\u00f3nicos poco conocidos (y que la Ignatius Press<\/a><\/span> public\u00f3 hace tiempo en el volumen \u201cFaith and the Future\u201d<\/a><\/span><\/em>), expuso su visi\u00f3n sobre el futuro del hombre y de la Iglesia. La \u00faltima lecci\u00f3n, que fue le\u00edda el d\u00eda de Navidad ante los micr\u00f3fonos de la \u201cHessian Rundfunk<\/a>\u201d<\/span><\/em>, ten\u00eda todo el tenor de una profec\u00eda.<\/strong><\/span><\/p>\n Joseph Ratzinger<\/a><\/span>\u00a0dijo que estaba convencido de que la Iglesia estaba viviendo una \u00e9poca parecida a la que vivi\u00f3 despu\u00e9s de la Ilustraci\u00f3n<\/a><\/span> y de la Revoluci\u00f3n francesa<\/a>:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n \u00abNos encontramos en un enorme punto de cambio \u2013explicaba\u2013 en la evoluci\u00f3n del g\u00e9nero humano. Un momento con respecto al cual el paso de la Edad Media a los tiempos modernos parece casi insignificante\u00bb. <\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n El profesor Joseph Ratzinger<\/a><\/span>\u00a0comparaba la \u00e9poca actual con la del Papa P\u00edo VI<\/a><\/span>, raptado por las tropas de la Rep\u00fablica francesa y muerto en prisi\u00f3n en 1799. En esa \u00e9poca, la Iglesia se encontr\u00f3 frente a frente con una fuerza que pretend\u00eda cancelarla para siempre.<\/strong><\/span><\/p>\n Una situaci\u00f3n parecida, explicaba, podr\u00eda vivir la Iglesia de hoy, golpeada, seg\u00fan Joseph Ratzinger<\/a><\/span>, por la tentaci\u00f3n de reducir a los sacerdotes a meros \u00abasistentes sociales\u00bb y la propia obra a mera presencia pol\u00edtica: <\/strong><\/span><\/p>\n \u00abDe la crisis actual <\/em><\/strong><\/span>\u2013afirmaba\u2013<\/span><\/em><\/span> surgir\u00e1 una Iglesia que habr\u00e1 perdido mucho. Ser\u00e1 m\u00e1s peque\u00f1a y tendr\u00e1 que volver a empezar m\u00e1s o menos desde el inicio. Ya no ser\u00e1 capaz de habitar los edificios que construy\u00f3 en tiempos de prosperidad. Con la disminuci\u00f3n de sus fieles, tambi\u00e9n perder\u00e1 gran parte de los privilegios sociales\u00bb. <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Pero volver\u00e1 a empezar con peque\u00f1os grupos, con movimientos y gracias a una minor\u00eda que volver\u00e1 a la fe como centro de la experiencia: <\/strong><\/span><\/p>\n \u00abSer\u00e1 una Iglesia m\u00e1s espiritual, que no suscribir\u00e1 un mandato pol\u00edtico coqueteando ya con la Izquierda, ya con la Derecha. Ser\u00e1 pobre y se convertir\u00e1 en la Iglesia de los indigentes\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Lo que Joseph Ratzinger<\/a><\/span>\u00a0expon\u00eda era: <\/strong><\/span><\/p>\n \u00abUn largo proceso, pero cuando pase todo el trabajo, surgir\u00e1 un gran poder de una Iglesia m\u00e1s espiritual y simplificada\u00bb. Entonces, los hombres descubrir\u00e1n que viven en un mundo de \u00abindescribible soledad, y cuando se den cuenta de que perdieron de vista a Dios, advertir\u00e1n el horror de su pobreza\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00abEntonces, y solo entonces<\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/em><\/span>-conclu\u00eda Ratzinger-<\/span><\/em><\/span>, ver\u00e1n\u00a0a ese peque\u00f1o reba\u00f1o de creyentes como algo completamente nuevo: lo descubrir\u00e1n como una esperanza para s\u00ed mismos, la respuesta que siempre hab\u00edan buscado en secreto\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Ahora que descansa, y en donde ha fallecido, tras los muros del convento-monasterio\u00a0Mater Eclessiae<\/i><\/a><\/span>\u00a0en una vida de oraci\u00f3n y de estudio y la perspectiva permite una visi\u00f3n m\u00e1s relajada, se van conociendo m\u00e1s datos de la vida del Papa em\u00e9rito. Y \u00e9stos muestran el gran\u00a0discernimiento que ha tenido para leer los signos de los tiempos\u00a0y c\u00f3mo afectar\u00edan a la sociedad actual en general y a la Iglesia Cat\u00f3lica en particular.<\/strong><\/span><\/p>\n Las conferencias radiof\u00f3nicas, anteriormente citadas, fueron recogidas m\u00e1s tarde en un libro que en espa\u00f1ol se ha reeditado como\u00a0Fe y futuro<\/i>.<\/strong><\/span><\/p>\n Precisamente en el quinto punto de este libro el joven te\u00f3logo alem\u00e1n reflexionaba sobre con qu\u00e9 aspecto se presentar\u00e1 la Iglesia en el a\u00f1o 2000. M\u00e1s de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, este pensamiento de Joseph Ratzinger<\/a><\/span>\u00a0se manifiesta como de gran actualidad y lo que eran unos pensamientos razonados con el tiempo\u00a0se han convertido en una especie de profec\u00edas,\u00a0pues detect\u00f3 de manera casi exacta lo que ha ocurrido en la Iglesia hasta hoy.\u00a0Sus charlas radiof\u00f3nicas se produjeron en\u00a0uno de los momentos de mayor inestabilidad de la historia contempor\u00e1nea:\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n Mientras tanto, en la Iglesia se viv\u00edan los confusos a\u00f1os del postconcilio<\/a><\/span> y los problemas que surgieron en todo el mundo en su interpretaci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n Por todo ello, estas reflexiones se convierten m\u00e1s que nunca en unas profec\u00edas que permiten entender de manera a\u00fan m\u00e1s clara a Benedicto XVI<\/span><\/a>,\u00a0su lucha contra el relativismo<\/a><\/span>\u00a0y apuesta fiel por el di\u00e1logo entre fe y raz\u00f3n<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n Joseph Ratzinger<\/a><\/span>, al que le faltaban a\u00fan varios a\u00f1os para ser obispo, aclaraba que:<\/strong><\/span><\/p>\n \u00abUn te\u00f3logo no es un adivino<\/em>\u00a0y tampoco un futur\u00f3logo<\/em> y explicaba que su oficio establece lo que es calculable, y tiene que dejar pendiente lo que no es calculable…\u00bb<\/em>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n Y, tras analizar el ayer y el hoy, reflexionaba sobre ese ma\u00f1ana que aparec\u00eda en el horizonte con el tercer milenio<\/a><\/span>:<\/strong><\/span><\/p>\n\n
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<\/a>Joseph Ratzinger<\/a><\/span>Joseph Ratzinger\u00a0ha sido una de las mentes m\u00e1s l\u00facidas que ha dado el siglo XX. Ha sido el 265 Papa de la Iglesia Cat\u00f3lica bajo el nombre de\u00a0Benedicto XVI<\/span><\/a>, prefecto de la importante Congregaci\u00f3n de la Doctrina de la Fe<\/a><\/span> durante 24 a\u00f1os, decano del Colegio cardenalicio<\/a><\/span> y anteriormente arzobispo de M\u00fanich, c\u00e1tedra a la que lleg\u00f3 siendo un simple sacerdote. Y\u00a0ante todo ha sido y es un gran te\u00f3logo<\/a><\/span>,\u00a0uno de los grandes, lo que le ha permitido dejar una impresionante obra a sus espaldas, siendo adem\u00e1s uno de los m\u00e1s j\u00f3venes participantes en el Concilio Vaticano II<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n\n