{"id":17158,"date":"2022-09-12T17:44:02","date_gmt":"2022-09-12T15:44:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=17158"},"modified":"2023-10-29T18:48:25","modified_gmt":"2023-10-29T17:48:25","slug":"els-drets-humans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=17158","title":{"rendered":"FILOSOFIA DELS DRETS HUMANS. APUNTS D&#8217;UN MASTER DE LA UB I DE LA UdG"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8819-scaled.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-17163 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8819-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"581\" height=\"774\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8819-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8819-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8819-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8819-1536x2048.jpg 1536w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8819-scaled.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 581px) 100vw, 581px\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>ELS DRETS HUMANS<\/strong><\/span><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>FILOSOFIA DELS DRETS HUMANS <\/strong><\/span><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Apunts d&#8217;un Master de la UB i de la UdG per Ramon Alcoberro<\/strong><\/span><\/h4>\n<h4><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-17242 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-3-300x150.jpg\" alt=\"\" width=\"512\" height=\"256\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-3-300x150.jpg 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-3.jpg 318w\" sizes=\"(max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/a><\/span><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>1. <span style=\"color: #3366ff;\">ELS DRETS HUMANS<\/span><\/strong><\/span><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-17244\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-3.jpg\" alt=\"\" width=\"251\" height=\"201\" \/><\/a>1.1. ELS DRETS HUMANS<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Els\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\">drets humans<\/span>\u00a0es defineixen generalment com aquelles<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Llibertat\">llibertats<\/a><\/span>, facultats, institucions o reivindicacions b\u00e0siques que corresponen a tota persona pel simple fet de la seva\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Condici%C3%B3_humana\">condici\u00f3 humana<\/a><\/span>, per tal de garantir-li una vida digna. Aquests<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets\">drets<\/a><\/span>\u00a0es posseeixen independentment de quina sigui la situaci\u00f3 legal o jur\u00eddica del\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Pa%C3%ADs\">pa\u00eds o regi\u00f3<\/a><\/span>\u00a0en el que habita i de factors com l&#8217;estatus, l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/%C3%88tnia\">\u00e8tnia<\/a><\/span>, la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nacionalitat_(dret)\">nacionalitat<\/a><\/span>\u00a0o qualsevol altra circumst\u00e0ncia de l&#8217;individu en q\u00fcesti\u00f3.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>D&#8217;en\u00e7\u00e0 a finals del segle XVIII es comen\u00e7a a concretar que els <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos\">drets humans<\/a><\/span> s\u00f3n inalienables i inherents a la persona. No poden ser concedits, limitats, canviats o venuts i tan sols poden ser assegurats o violats.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-1-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17245 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-1-1.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"183\" \/><\/a>De forma legal, els <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos\">drets humans<\/a><\/span> queden recollits en l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Ordenaci%C3%B3_legal&amp;action=edit&amp;redlink=1\">ordenaci\u00f3 legal<\/a><\/span>\u00a0de molts\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Estat\">pa\u00efsos<\/a><\/span>, aix\u00ed com en diversos tractats internacionals, el m\u00e9s important dels quals \u00e9s la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3_Universal_dels_Drets_Humans\">Declaraci\u00f3 Universal dels Drets Humans<\/a><\/span>. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>A m\u00e9s, en la majoria de pa\u00efsos avan\u00e7ats, els drets humans s\u00f3n una base\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/%C3%88tica\">\u00e8tica<\/a><\/span>\u00a0i\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Moral\">moral<\/a><\/span>\u00a0al voltant de la qual es pret\u00e9n construir l&#8217;ordre geopol\u00edtic de la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Societat\">societat moderna<\/a><\/span>, al marge de qualsevol altra consideraci\u00f3 legal.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Els <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets_humans\">drets humans<\/a><\/span> s\u00f3n i han estat objecte d&#8217;estudi per part de diversos <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Filosofia\">corrents filos\u00f2fics<\/a><\/span>\u00a0i pol\u00edtics al llarg de la hist\u00f2ria, com el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Dret_natural\">dret natural<\/a><\/span>, el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Racionalisme_(filosofia)\">racionalisme<\/a><\/span>\u00a0o el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Positivisme\">positivisme<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-2-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-17246\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-2-1.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"183\" \/><\/a>En aquest punt, clicant el t\u00edtol colorejat de blau <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets_humans\">Drets humans<\/a> <\/span>es podr\u00e0 accedir a la informaci\u00f3 dels punta seg\u00fcents:<\/strong><\/span><\/p>\n<div class=\"sidebar-toc-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Explicaci\u00f3 inicial sobre els <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets_humans\">Drets humans<\/a><\/span> \/ L&#8217;origen cultural dels <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets_humans\">Drets humans<\/a><\/span> \/ La hist\u00f2ria dels <span style=\"color: #3366ff;\">Drets humans<\/span>: a\u00a0l&#8217;edad\u00a0antiga, a\u00a0l&#8217;edad\u00a0moderna i a\u00a0l&#8217;edad contempor\u00e1nia\u00a0\/ La validesa i la universalitat dels <span style=\"color: #3366ff;\">Drets humans<\/span> \/ Els aspectes institucionals i jur\u00eddics dels <a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets_humans\"><span style=\"color: #3366ff;\">Drets humans<\/span><\/a> \/ Els\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets_humans\"><span style=\"color: #3366ff;\">Drets humans<\/span><\/a> i els Drets constitucionals \/ Las classificaci\u00f3 dels <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets_humans\">Drets humans<\/a><\/span>: primera generaci\u00f3, segona generaci\u00f3 i tercera generaci\u00f3 \/ Els <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets_humans\">Drets humans<\/a><\/span> i el comers<\/strong><\/span><\/div>\n<div class=\"sidebar-toc-text\"><\/div>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17222 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-2.png\" alt=\"\" width=\"223\" height=\"102\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Marco_te%C3%B3rico\"><span class=\"tocnumber\">1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Marco te\u00f3rico<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Hist%C3%B3rico\"><span class=\"tocnumber\">1.1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Hist\u00f3rico<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Origen_cultural\"><span class=\"tocnumber\">2.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Origen cultural<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Evoluci%C3%B3n_hist%C3%B3rica\"><span class=\"tocnumber\">3.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Evoluci\u00f3n hist\u00f3rica<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Antecedentes_remotos\"><span class=\"tocnumber\">3.1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Antecedentes remotos<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-6\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Sociedad_grecorromana\"><span class=\"tocnumber\">3.1.1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Sociedad grecorromana<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Influencia_del_cristianismo\"><span class=\"tocnumber\">3.1.2.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Influencia del cristianismo<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-8\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Conformaci%C3%B3n_del_concepto\"><span class=\"tocnumber\">3.2.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Conformaci\u00f3n del concepto<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-9\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Revoluciones_burguesas_y_positivaci%C3%B3n_de_los_derechos_humanos\"><span class=\"tocnumber\">3.3.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Revoluciones burguesas y positivaci\u00f3n de los derechos humanos<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-10\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Nuevas_demandas_e_internacionalizaci%C3%B3n_de_los_derechos\"><span class=\"tocnumber\">3.4.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Nuevas demandas e internacionalizaci\u00f3n de los derechos<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-11\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Naturaleza_y_fundamento\"><span class=\"tocnumber\">4.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Naturaleza y fundamento<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-12\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Iusnaturalismo\"><span class=\"tocnumber\">4.1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Iusnaturalismo<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-13\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Iuspositivismo\"><span class=\"tocnumber\">4.2.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Iuspositivismo<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-14\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Tesis_realistas\"><span class=\"tocnumber\">4.3.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Tesis realistas<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-15\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Utilitarismo\"><span class=\"tocnumber\">4.4.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Utilitarismo<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-16\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Aspectos_institucionales_y_jur%C3%ADdicos\"><span class=\"tocnumber\">5.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Aspectos institucionales y jur\u00eddicos<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-17\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Derechos_humanos_y_derechos_constitucionales\"><span class=\"tocnumber\">5.1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Derechos humanos y derechos constitucionales<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-18\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Clasificaci%C3%B3n_generacional\"><span class=\"tocnumber\">6.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Clasificaci\u00f3n generacional<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-19\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Tres_generaciones_de_derechos_humanos\"><span class=\"tocnumber\">6.1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Tres generaciones de derechos humanos<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-20\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Pactos_y_convenciones_de_derechos_humanos\"><span class=\"tocnumber\">6.2.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Pactos y convenciones de derechos humanos<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-21\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Otras_propuestas\"><span class=\"tocnumber\">6.3.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Otras propuestas<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-22\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Derechos_Humanos_del_siglo_XXI:_la_Declaraci%C3%B3n_Universal_de_Derechos_Humanos_Emergentes\"><span class=\"tocnumber\">7.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Derechos Humanos del siglo\u00a0XXI: la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos Emergentes<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-23\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Derecho_humano_a_la_paz\"><span class=\"tocnumber\">8.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Derecho humano a la paz<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-24\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#V%C3%A9ase_tambi%C3%A9n\"><span class=\"tocnumber\">9.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">V\u00e9ase tambi\u00e9n<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-25\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Referencias\"><span class=\"tocnumber\">10.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Referencias<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-25\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Derechos_humanos#Bibliograf%C3%ADa\"><span class=\"tocnumber\">11.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">.<\/span><\/p>\n<ul id=\"mw-panel-toc-list\" class=\"sidebar-toc-contents\"><\/ul>\n<p><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-6.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17247 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-6.jpg\" alt=\"\" width=\"267\" height=\"189\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-6.jpg 267w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-6-120x85.jpg 120w\" sizes=\"(max-width: 267px) 100vw, 267px\" \/><\/a>1.2. DECLARACI\u00d3 UNIVERSAL DELS DRETS HUMANS<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/10_de_desembre\">10 de desembre<\/a>\u00a0de\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1948\">1948<\/a><\/span>, l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Assemblea_General_de_les_Nacions_Unides\">Assemblea General<\/a><\/span>\u00a0de les\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nacions_Unides\">Nacions Unides<\/a>,<\/span> reunida al\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Palau_de_Chaillot\">Palau de Chaillot<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Par%C3%ADs\">Par\u00eds<\/a><\/span>, aprov\u00e0 i proclam\u00e0 la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3_Universal_dels_Drets_Humans\">Declaraci\u00f3 Universal dels Drets Humans<\/a><\/span>\u00a0(Resoluci\u00f3 217 (III) A).\u00a0Es tracta d&#8217;un document de trenta articles en qu\u00e8 se subratllen els\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets_humans\">drets humans<\/a><\/span>\u00a0considerats b\u00e0sics i que s&#8217;apliquen, sense excepci\u00f3, a tots els \u00e9ssers humans.\u00a0Es tracta del m\u00e9s b\u00e0sic d&#8217;una s\u00e8rie de tractats que es van redactar l&#8217;any\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1966\">1966<\/a><\/span>\u00a0i que completen la<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Carta_Internacional_de_Drets_Humans\">Carta Internacional de Drets Humans<\/a><\/span>, que despr\u00e9s de ser sotmesa a votaci\u00f3 el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1976\">1976<\/a><\/span>\u00a0es convert\u00ed en\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Llei_internacional\">llei internacional<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El document es va crear com un seguit d&#8217;objectius que els governants mundials havien de seguir. Com a llei internacional, \u00e9s una eina utilitzada sovint per pressionar els governs dels<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Pa%C3%AFsos\">pa\u00efsos<\/a><\/span>\u00a0que no compleixen algun dels seus articles, ja que es tracta d&#8217;un document d&#8217;obligat compliment per a tots els<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Estat\">estats<\/a><\/span>\u00a0membres de la comunitat internacional.\u00a0Per tal de vigilar-ne el compliment l&#8217;any\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/2006\">2006<\/a><\/span>\u00a0es va crear en el si de les\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nacions_Unides\">Nacions Unides<\/a><\/span>\u00a0un organisme especial anomenat<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Consell_de_Drets_Humans_de_les_Nacions_Unides\">Consell de Drets Humans de les Nacions Unides<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Eleanor_Roosevelt_UDHR.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-17248\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Eleanor_Roosevelt_UDHR-300x236.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"236\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Eleanor_Roosevelt_UDHR-300x236.jpg 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Eleanor_Roosevelt_UDHR.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>L&#8217;any 2009, el text de la declaraci\u00f3 va ser tradu\u00eft a 370 idiomes (la qual cosa va fer que reb\u00e9s el\u00a0<i>R\u00e8cord Guinness<\/i>\u00a0al document tradu\u00eft a m\u00e9s idiomes del m\u00f3n) i l&#8217;Assemblea va demanar a tots els pa\u00efsos membres que publiquessin el text de la Declaraci\u00f3 i disposessin que fos \u201c<em>distribu\u00eft, exposat, llegit i comentat a les escoles i altres establiments d&#8217;ensenyament, sense distinci\u00f3 fundada en la condici\u00f3 pol\u00edtica dels pa\u00efsos o dels territoris<\/em>\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17222 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-2.png\" alt=\"\" width=\"223\" height=\"102\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Historia_de_la_evoluci%C3%B3n_de_los_derechos_humanos\"><span class=\"tocnumber\">1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Historia de la evoluci\u00f3n de los derechos humanos<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Proceso_de_elaboraci%C3%B3n\"><span class=\"tocnumber\">2.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Proceso de elaboraci\u00f3n<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Estructura_y_contenidos\"><span class=\"tocnumber\">3.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Estructura y contenidos<\/span><\/a><\/strong><\/span>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-4\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Pre%C3%A1mbulo\"><span class=\"tocnumber\">3.1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Pre\u00e1mbulo<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-5\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Art%C3%ADculo_1\"><span class=\"tocnumber\">3.2.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Art\u00edculo 1<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-6\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Art%C3%ADculo_2\"><span class=\"tocnumber\">3.3.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Art\u00edculo 2<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-7\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Art%C3%ADculos_3_al_27\"><span class=\"tocnumber\">3.4.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Art\u00edculos 3 al 27<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-8\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Importancia_de_la_Declaraci%C3%B3n\"><span class=\"tocnumber\">4.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Importancia de la Declaraci\u00f3n<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-9\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Derechos_Humanos_del_siglo_XXI:_la_Declaraci%C3%B3n_Universal_de_Derechos_Humanos_Emergentes\"><span class=\"tocnumber\">5.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Derechos Humanos del siglo\u00a0XXI: la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos Emergentes<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-10\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Reacciones\"><span class=\"tocnumber\">6.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Reacciones<\/span><\/a><\/strong><\/span>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-11\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Elogios_y_apoyo\"><span class=\"tocnumber\">6.1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Elogios y apoyo<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-12\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Cr%C3%ADticas\"><span class=\"tocnumber\">6.2.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Cr\u00edticas<\/span><\/a><\/strong><\/span>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-13\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Pa%C3%ADses_isl%C3%A1micos\"><span class=\"tocnumber\">6.2.1.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Pa\u00edses isl\u00e1micos<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-14\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#%22El_derecho_a_negarse_a_matar%22\"><span class=\"tocnumber\">6.2.2.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">\u00abEl derecho a negarse a matar\u00bb<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-15\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Asociaci%C3%B3n_Americana_de_Antropolog%C3%ADa\"><span class=\"tocnumber\">6.2.3.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Asociaci\u00f3n Americana de Antropolog\u00eda<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-16\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Declaraci%C3%B3n_de_Bangkok\"><span class=\"tocnumber\">6.2.4.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Declaraci\u00f3n de Bangkok<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-17\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#Sexag%C3%A9simo_aniversario_de_la_Declaraci%C3%B3n\"><span class=\"tocnumber\">7.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">Sexag\u00e9simo aniversario de la Declaraci\u00f3n<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-18\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos#V%C3%A9ase_tambi%C3%A9n\"><span class=\"tocnumber\">8.\u00a0<\/span><span class=\"toctext\">V\u00e9ase tambi\u00e9n<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Hasta la fecha son nueve los tratados que conforman el cuerpo b\u00e1sico de instrumentos internacionales de los <span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos\">Derechos humanos<\/a><\/span>:<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a title=\"Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol\u00edticos\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pacto_Internacional_de_Derechos_Civiles_y_Pol%C3%ADticos\">Derechos civiles y pol\u00edticos<\/a>,\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a title=\"Pacto Internacional de Derechos Econ\u00f3micos, Sociales y Culturales\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pacto_Internacional_de_Derechos_Econ%C3%B3micos,_Sociales_y_Culturales\">Derechos econ\u00f3micos y sociales<\/a>,\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a title=\"Convenci\u00f3n Internacional sobre la Eliminaci\u00f3n de todas las Formas de Discriminaci\u00f3n Racial\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Convenci%C3%B3n_Internacional_sobre_la_Eliminaci%C3%B3n_de_todas_las_Formas_de_Discriminaci%C3%B3n_Racial\">Derechos contra el racismo<\/a>,\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a title=\"Convenci\u00f3n sobre la Eliminaci\u00f3n de Todas las Formas de Discriminaci\u00f3n contra la Mujer\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Convenci%C3%B3n_sobre_la_Eliminaci%C3%B3n_de_Todas_las_Formas_de_Discriminaci%C3%B3n_contra_la_Mujer\">Derechos contra la discriminaci\u00f3n de las mujeres<\/a>,\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a title=\"Convenci\u00f3n contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Convenci%C3%B3n_contra_la_tortura_y_otros_tratos_o_penas_crueles,_inhumanas_o_degradantes\">Derechos contra la tortura<\/a>,\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a title=\"Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Convenci%C3%B3n_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o\">Derechos de la ni\u00f1ez<\/a>,\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a title=\"Convenci\u00f3n internacional sobre la protecci\u00f3n de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Convenci%C3%B3n_internacional_sobre_la_protecci%C3%B3n_de_los_derechos_de_todos_los_trabajadores_migratorios_y_de_sus_familiares\">Derechos de los trabajadores migrantes<\/a>,\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a title=\"Convenci\u00f3n Internacional para la protecci\u00f3n de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Convenci%C3%B3n_Internacional_para_la_protecci%C3%B3n_de_todas_las_Personas_contra_las_Desapariciones_Forzadas\">Derechos contra la desaparici\u00f3n forzada<\/a>\u00a0y\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a title=\"Convenci\u00f3n Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Convenci%C3%B3n_Internacional_sobre_los_Derechos_de_las_Personas_con_Discapacidad\">Derechos de las personas con discapacidades<\/a>.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17249 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-4.jpg\" alt=\"\" width=\"266\" height=\"266\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-4.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-4-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 266px) 100vw, 266px\" \/><\/a>1.3. LA DECLARACI\u00d3 UNIVERSAL DELS DRETS HUMANS I EL CONVENI EUROPEU DELS DRETS HUMANS<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>1.3.1. LA DECLARACI\u00d3 UNIVERSAL DELS DRETS HUMANS<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Adoptada i proclamada per l&#8217;Assemblea General de les Nacions Unides, resoluci\u00f3 217 A (III), de 10 de desembre de 1948: <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.ohchr.org\/sites\/default\/files\/UDHR\/Documents\/UDHR_Translations\/cln.pdf\"><span style=\"color: #3366ff;\">LA DECLARACI\u00d3 UNIVERSAL DELS DRETS HUMANS<\/span><\/a><span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">(<span style=\"caret-color: #000000;\">cliqueu<\/span>\u00a0l&#8217;enunciat per obrir-lo)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-15.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-17250\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-15.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"168\" \/><\/a>1.3.2. LA CONVENCI\u00d3 EUROPEA DELS DRETS HUMANS<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La\u00a0Convenci\u00f3 Europea de Drets Humans\u00a0\u00e9s un\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Tractat_internacional\">tractat internacional<\/a><\/span>, adoptat pel\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Consell_d%27Europa\">Consell d&#8217;Europa<\/a><\/span>\u00a0el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1950\">1950<\/a><\/span>\u00a0i que va entrar en vigor el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1953\">1953<\/a><\/span>. El nom oficial del tractat \u00e9s\u00a0Conveni per a la Salvaguarda dels Drets Humans i de les Llibertats Fonamentals. T\u00e9 per objecte protegir els<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Drets_humans\"><span style=\"color: #3366ff;\">drets human<\/span>s<\/a>\u00a0i les llibertats fonamentals, i permet un control judicial del respecte dels drets individuals.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17251 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-5.jpg\" alt=\"\" width=\"292\" height=\"173\" \/><\/a>Fa refer\u00e8ncia a la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3_Universal_de_Drets_Humans\">Declaraci\u00f3 Universal de Drets Humans<\/a><\/span>, proclamada per l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Assemblea_General_de_les_Nacions_Unides\">Assemblea General<\/a><\/span>\u00a0de les\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Organitzaci%C3%B3_de_les_Nacions_Unides\">Nacions Unides<\/a><\/span>\u00a0el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/10_de_desembre\">10 de desembre<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1948\">1948<\/a><\/span>. A fi de permetre un control del respecte efectiu dels drets humans, el tractat habilita la instituci\u00f3 del\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Tribunal_Europeu_de_Drets_Humans\">Tribunal Europeu de Drets Humans<\/a>\u00a0<\/span>(o\u00a0<i>Cort Europea de Drets Humans<\/i>), efectiva en\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1954\">1954<\/a><\/span>, i el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Comit%C3%A8_de_Ministres_del_Consell_d%27Europa\">Comit\u00e8 de Ministres<\/a><\/span>\u00a0del\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Consell_d%27Europa\">Consell d&#8217;Europa<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-16.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-17252\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-16.jpg\" alt=\"\" width=\"267\" height=\"189\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-16.jpg 267w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-16-120x85.jpg 120w\" sizes=\"(max-width: 267px) 100vw, 267px\" \/><\/a>Cal no confondre el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Consell_d%27Europa\">Consell d&#8217;Europa<\/a><\/span>\u00a0amb el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Consell_de_la_Uni%C3%B3_Europea\">Consell de la Uni\u00f3 Europea<\/a><\/span>, que no forma part del tractat (malgrat que s&#8217;hi relaciona mitjan\u00e7ant el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Tractat_de_Roma\">Tractat de Roma<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/2004\">2004<\/a><\/span>) i no t\u00e9 cap paper en l&#8217;administraci\u00f3 del Tribunal Europeu de Drets Humans. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>En tant, exerceix una certa influ\u00e8ncia sobre el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Dret_comunitari_europeu\">Dret comunitari europeu<\/a><\/span>: per exemple, la Carta dels Drets Fonamentals de la Uni\u00f3 Europea, en el seu pre\u00e0mbul, \u00ab<i>reafirma [&#8230;] els drets reconeguts especialment per [&#8230;] la\u00a0<\/i><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Jurisprud%C3%A8ncia\"><i>jurisprud\u00e8ncia<\/i><\/a><\/span><i>\u00a0[&#8230;] del Tribunal Europeu de Drets Humans<\/i>\u00ab.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-17.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17253 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-17.jpg\" alt=\"\" width=\"267\" height=\"189\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-17.jpg 267w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-17-120x85.jpg 120w\" sizes=\"(max-width: 267px) 100vw, 267px\" \/><\/a>El tractat ha evolucionat amb el pas del temps i compr\u00e8n diversos protocols addicionals.\u00a0Per exemple, el Protocol n\u00fam. 1 tracta el dret a la propietat,\u00a0a l&#8217;educaci\u00f3 i a eleccions lliures, i el Protocol n\u00fam. 6 prohibeix la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Pena_de_mort\">pena de mort<\/a><\/span>, excepte en cas de guerra.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong> El tractat es va ratificar a l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Estat_franc%C3%A8s\">Estat franc\u00e8s<\/a><\/span>\u00a0el 3 de maig de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1974\">1974<\/a><\/span>,\u00a0a l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Estat_espanyol\">Estat espanyol<\/a><\/span>\u00a0el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/26_de_setembre\">26 de setembre<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1979\">1979<\/a><\/span>\u00a0amb la publicaci\u00f3 al\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Butllet%C3%AD_Oficial_de_l%27Estat\">Butllet\u00ed Oficial de l&#8217;Estat<\/a><\/span>\u00a0de 10 d&#8217;octubre de 1979, i al\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Principat_d%27Andorra\">Principat d&#8217;Andorra<\/a>\u00a0<\/span>el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/10_de_novembre\">10 de novembre<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1994\">1994<\/a><\/span>\u00a0amb la publicaci\u00f3 al\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Butllet%C3%AD_Oficial_del_Principat_d%27Andorra\">Butllet\u00ed Oficial del Principat d&#8217;Andorra<\/a><\/span>\u00a0el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/21_de_desembre\">21 de desembre<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1995\">1995<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.echr.coe.int\/Documents\/Convention_CAT.pdf\">LA CONVENCI\u00d3 EUROPEA DELS DRETS HUMANS<\/a><span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">(<\/span><span style=\"caret-color: #3366ff;\">Cliqueu<\/span><span style=\"color: #000000;\">\u00a0l&#8217;enunciat per\u00a0<span style=\"caret-color: #000000;\">abrir-lo<\/span>)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-18.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-17256 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-18.jpg\" alt=\"\" width=\"577\" height=\"323\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\">2. LA FILOSOFIA DELS DRETS HUMANS<\/span><\/strong><\/span><\/h4>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff6600;\">2.1. INTRODUCCI\u00d3 A \u00ab<em>LA FILOSOFIA DELS DRETS HUMANS<\/em>\u00bb<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-17171 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-2.jpg\" alt=\"\" width=\"179\" height=\"179\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-2.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-2-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 179px) 100vw, 179px\" \/><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Cal pr\u00e9mer els colorejats en blau perqu\u00e8 s&#8217;obri el contingut de cada enunciat en q\u00fcesti\u00f3<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8821.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-17164\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8821-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"318\" height=\"224\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8821-300x211.jpg 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8821-1024x719.jpg 1024w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8821-768x539.jpg 768w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8821-1536x1078.jpg 1536w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8821-120x85.jpg 120w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG_8821.jpg 1784w\" sizes=\"(max-width: 318px) 100vw, 318px\" \/><\/a>Em plau posar-me a escriture i facilitar ensems aquest tema sobre els Drets humans.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>L&#8217;he espigolat d&#8217;uns apunts del meu company de treball i professor del meu fill a l&#8217;ETPC, avui Escola del Clot \/ Jesu\u00eftes El Clot, en Ramon Alcoberro que, per altra banda, corresponen al Master de Ciutadania i Dret Humans de la Universitat de Barcelona (UB) i de Girona (UdG) en l&#8217;assignatura de Filosofia dels Drets Humans, tal i com ho expressa el mateix autor:<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"font-style: italic;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17165 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1-300x118.jpg\" alt=\"\" width=\"379\" height=\"149\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1-300x118.jpg 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1.jpg 357w\" sizes=\"(max-width: 379px) 100vw, 379px\" \/><\/a>Precisament el\u00a0d\u00eda 10 de\u00a0desembre d&#8217;aquest\u00a0any 2022 el Dr. Ramon Alcoberro i Pericay penjava\u00a0al mur del Facebook el treball\u00a0indicat \u201c<em>ut supra<\/em>\u201d amb aquestes paraules:<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff9900; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i>\u201cDespu\u00e9s de 22 a\u00f1os de docencia en la Universitat de Girona, y en el momento de mi jubilaci\u00f3n, estos apuntes de mis clases sobre Filosof\u00eda de los Derechos Humanos en el M\u00e1ster conjunto de la Universitat de Barcelona y la de Girona sobre Ciudadan\u00eda y Derechos Humanos, y cuya redacci\u00f3n corresponde al primer semestre del curso 2017-2018, est\u00e1n inevitablemente dedicados a mis antiguos alumnos y al claustro de profesores de la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad de Girona, que me ayudaron a pensar\u201d.<\/i><\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-17166\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-1.jpg\" alt=\"\" width=\"238\" height=\"238\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-1.jpg 200w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-1-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 238px) 100vw, 238px\" \/><\/a><span style=\"color: #ff6600;\">2.2. BIOGRAFIA DEL DR. RAMON ALCOVERRO PERICAY<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ram%C3%B3n_Alcoberro\">Ramon Alcoberro i Pericay<\/a><\/span>\u00a0(<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Pals\">Pals<\/a><\/span>,\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/30_de_maig\">30 de maig<\/a><\/span>\u00a0de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/1957\">1957<\/a><\/span>) \u00e9s un<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Fil%C3%B2sof\">fil\u00f2sof<\/a><\/span>\u00a0catal\u00e0.<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_note-qui-1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/span>\u00a0\u00c9s autor de m\u00e9s d\u2019una vintena de llibres de filosofia i assaig.<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_note-2\"><sup>[2]<\/sup><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>2.2.1. TRAJECT\u00d2RIA DE RAMON ALCOBERRO PERICAY<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Alcoberro fou l&#8217;autor del primer assaig de filosofia de la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Postmodernitat\">postmodernitat<\/a><\/span>\u00a0publicat en catal\u00e0\u00a0<i>El desordre c\u00edvic<\/i>\u00a0(1983). Es form\u00e0 al\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Col%C2%B7legi_de_Filosofia\">Col\u00b7legi de Filosofia<\/a><\/span>\u00a0amb\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Xavier_Rubert_de_Vent%C3%B3s\">Xavier Rubert de Vent\u00f3s<\/a><\/span>\u00a0i pertany a l&#8217;anomenada \u00abGeneraci\u00f3 de la transici\u00f3\u00bb, el grup dels fil\u00f2sofs universitaris\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Postmarxisme\">postmarxistes<\/a><\/span>\u00a0aparegut al llarg de la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/D%C3%A8cada_del_1980\">d\u00e8cada del 1980<\/a><\/span>\u00a0i que han publicat bona part de la seva obra en catal\u00e0. El seu pensament evolucion\u00e0 del postmodernisme a l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Utilitarisme\">utilitarisme<\/a>\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Liberal\">liberal<\/a><\/span>.<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_note-3\"><sup>[3]<\/sup><\/a><\/span>\u00a0Ha rebut els premis Extraordinari Fi de Carrera (1981), Arnau de Vilanova, Serra Hunter i Serra i Moret (1983), entre d&#8217;altres. L&#8217;any 2018 el\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Col%C2%B7legi_d%27economistes_de_Catalunya\">Col\u00b7legi d&#8217;economistes de Catalunya<\/a><\/span>\u00a0el va distingir com a col\u00b7legiat d&#8217;honor.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Incorporat a la lluita\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Antifranquista\">antifranquista<\/a><\/span>, a les darreries del franquisme fou membre de les\u00a0<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Joventuts_Revolucion%C3%A0ries_Catalanes\">J<span style=\"color: #3366ff;\">oventuts Revolucion\u00e0ries Catalanes<\/span><\/a>\u00a0i empresonat a\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/La_Model\">La Model<\/a><\/span>\u00a0per aquest motiu l&#8217;any 1975.<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_note-4\"><sup>[4]<\/sup><\/a><\/span>\u00a0Alcoberro s&#8217;ha especialitat en temes d&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/%C3%88tica\">\u00e8tica<\/a><\/span>\u00a0i ha estat un precursor de la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Tecno%C3%A8tica\">tecno\u00e8tica<\/a><\/span>\u00a0i de l&#8217;\u00fas d<span style=\"color: #3366ff;\">&#8216;<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Internet\">internet<\/a><\/span>\u00a0en la divulgaci\u00f3 filos\u00f2fica en catal\u00e0. Ha estat professor associat a la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Universitat_de_Girona\">Universitat de Girona<\/a><\/span>,<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_note-5\"><sup>[5]<\/sup><\/a><\/span>\u00a0consultor a la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Universitat_Oberta_de_Catalunya\">Universitat Oberta de Catalunya<\/a><\/span>\u00a0i directiu de l&#8217;<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ateneu_Barcelon%C3%A8s\">Ateneu Barcelon\u00e8s<\/a><\/span>\u00a0en diversos per\u00edodes. Ha editat i tradu\u00eft al catal\u00e0 textos de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Diderot\">Denis Diderot<\/a><\/span>,\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/D%27Alembert\">Jean le Rond d&#8217;Alembert<\/a><\/span>,\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Voltaire\">Voltaire<\/a><\/span>,\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Fran%C3%A7ois_de_la_Rochefoucauld\">La Fran\u00e7ois de la Rochefoucauld<\/a><\/span>,\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Giulio_Raimondo_Mazzarino\">Giulio Raimondo Mazzarino<\/a><\/span>\u00a0i altres pensadors de la\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Il%C2%B7lustraci%C3%B3\">Il\u00b7lustraci\u00f3<\/a><\/span>, aix\u00ed com tamb\u00e9 de\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Henry_David_Thoreau\">Henry David Thoreau<\/a><\/span>,\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Walter_Benjamin\">Walter Benjamin<\/a><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_note-qui-1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/span>\u00a0i<span style=\"color: #3366ff;\">\u00a0<a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Immanuel_Kant\">Immanuel Kant<\/a><\/span>.<span style=\"color: #3366ff;\"><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_note-6\"><sup>[6]<\/sup><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17167 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-300x129.jpg\" alt=\"\" width=\"386\" height=\"166\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-300x129.jpg 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download.jpg 342w\" sizes=\"(max-width: 386px) 100vw, 386px\" \/><\/a><span style=\"color: #339966;\">2.2.2. OBRES DEL DR. RAMON ALCOBERRO PERICAY<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>El desordre c\u00edvic<\/i>. Barcelona: El Llamp (1983, Premi Serra i Moret d&#8217;assaig)<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>Moments cr\u00edtics<\/i>. Barcelona: El Llamp (1987)<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>Contra Josep Pla<\/i>. Barcelona: Barcanova (1993)<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>Expulsats del parad\u00eds. De Kronen a Jasp<\/i>. Barcelona: Thass\u00e0lia (1996)<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>Epicur: una filosofia moral<\/i>. Santa Coloma de Gramenet: Grup de Filosofia. Casal del Mestre (2001)<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>\u00c8tiques per a un m\u00f3n complex: un mapa de les tend\u00e8ncies morals contempor\u00e0nies<\/i>. Lleida: Pag\u00e8s (2004)<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>\u00c9tica, econom\u00eda y empresa: la dimensi\u00f3n moral de la econom\u00eda<\/i>. Barcelona: Gedisa (2007)<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>L&#8217;utilitarisme<\/i>. Barcelona: UOC (2007)<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_note-7\"><sup>[7]<\/sup><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>L&#8217;home que mira: un bloc de filosofia i pensament<\/i>. Valls: Cosset\u00e0nia (2007)<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_note-8\"><sup>[8]<\/sup><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>El racionalisme cartesi\u00e0<\/i>. Barcelona: UOC (2008)<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_note-9\"><sup>[9]<\/sup><\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>Plat\u00f3n<\/i>. Barcelona: RBA (2015). Traducci\u00f3 al franc\u00e8s, al portugu\u00e8s i a l&#8217;itali\u00e0 (2016)<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>Stuart Mill<\/i>. Barcelona: RBA (2016). Traducci\u00f3 al franc\u00e8s, al portugu\u00e9s i a l&#8217;itali\u00e0 (2016)<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>Nietzsche. Voluntat de no veritat.<\/i>\u00a0Sabadell: Edicions Enoanda (2022)<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><i><\/i><i>Ex Machina<\/i>.\u00a0<i>\u00c8tica, big data, algoritmes i robots.<\/i>\u00a0Sabadell: Edicions Enoanda (2022).<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h6><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span id=\"Refer\u00e8ncies\" class=\"mw-headline\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-21.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-17257\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-21.jpg\" alt=\"\" width=\"237\" height=\"177\" \/><\/a>2.2.3. REFER\u00c8NCIES A LA BIOGRAFIA I OBRES DEL DR. RAMON ALCOBERRO<\/span><\/strong><\/span><\/h6>\n<div class=\"reflist {{#if: | references-column-count references-column-count-{{{col}}}\">\n<div class=\"mw-references-wrap\">\n<ul>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"mw-cite-backlink\">1\u2191\u00a0<sup><a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_ref-qui_1-0\"><span class=\"cite-accessibility-label\">Anar a :<\/span>1,0<\/a><\/sup><sup><a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_ref-qui_1-1\">1,1<\/a><\/sup><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\"><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.lletrescatalanes.cat\/ca\/index-d-autors\/item\/alcoberro-pericay-ramon\" rel=\"nofollow\">Ramon Alcoberro i Pericay<\/a>\u00a0al\u00a0<em><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.lletrescatalanes.cat\/programes\/qui-es-qui\" rel=\"nofollow\">Qui \u00e9s Qui de les Lletres Catalanes<\/a><\/em><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"mw-cite-backlink\">2<a title=\"Anar\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_ref-2\" aria-label=\"Anar\">\u2191<\/a><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\"><span id=\"CITEREF{{{last}}}2019-11-16\" class=\"citation\">\u00ab<em><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.diaridegirona.cat\/ultimes-noticies\/2019\/11\/16\/franco-mort-franquisme-viu-48768179.html\" rel=\"nofollow\">En Franco est\u00e0 mort, per\u00f2 el franquisme est\u00e0 viu<\/a><\/em>\u00bb.\u00a0<i>Diari de Girona<\/i>, 16-11-2019. [Consulta: 16 setembre 2021].<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"mw-cite-backlink\">3<a title=\"Anar\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_ref-3\" aria-label=\"Anar\">\u2191<\/a><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\"><span id=\"CITEREFRexach_Fumanya2_maig_2018\" class=\"citation\">Rexach Fumanya, Josep. \u00ab<em><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.vilaweb.cat\/noticies\/ramon-alcoberro-maig-del-68-no-intentava-de-canviar-el-mon-volia-canviar-la-vida\/\" rel=\"nofollow\">El Maig del 68 no volia canviar el m\u00f3n, volia canviar la vida<\/a><\/em>\u00bb. Vilaweb, 02-05-2018. [Consulta: 16 setembre 2021].<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"mw-cite-backlink\">4<a title=\"Anar\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_ref-4\" aria-label=\"Anar\">\u2191<\/a><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\"><span id=\"CITEREF{{{last}}}\" class=\"citation\">\u00ab<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.llibertat.cat\/2007\/03\/1975-detencio-de-diversos-militants-de-les-jrc-i-del-psan-p-884\" rel=\"nofollow\">1975: Detenci\u00f3 de diversos militants de les JRC i del PSAN-p<\/a>\u00bb. Llibertat.cat. [Consulta: 16 setembre 2021].<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"mw-cite-backlink\">5<a title=\"Anar\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_ref-5\" aria-label=\"Anar\">\u2191<\/a><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\"><span id=\"CITEREFBosch_Oliveras2019-06-13\" class=\"citation\">Bosch Oliveras, Mar. \u00ab<em><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/cat.elpais.com\/cat\/2019\/06\/13\/opinion\/1560414230_843738.html\" rel=\"nofollow\">L\u2019\u00e8tica per corbata<\/a><\/em>\u00bb.\u00a0<i>El Pa\u00eds<\/i>, 13-06-2019. [Consulta: 16 setembre 2021].<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"mw-cite-backlink\">6<a title=\"Anar\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_ref-6\" aria-label=\"Anar\">\u2191<\/a><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\"><span id=\"CITEREFCamps_i_Linnell15_nov_2020\" class=\"citation\">Camps i Linnell, Jordi. \u00ab<em><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.elpuntavui.cat\/cultura\/article\/19-cultura\/1879197-encontres-de-kant-a-la-tercera-fase.html\" rel=\"nofollow\">Encontres de Kant a la tercera fase<\/a><\/em>\u00bb.\u00a0<i>El Punt Avui<\/i>, 15-11-2020. [Consulta: 16 setembre 2021].<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"mw-cite-backlink\">7<a title=\"Anar\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_ref-7\" aria-label=\"Anar\">\u2191<\/a><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\"><span id=\"CITEREF2007\" class=\"citation book\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.cat\/books?id=AfGJddjIboMC&amp;printsec=frontcover&amp;dq=Alcoberro&amp;hl=ca&amp;ei=b3haTabgDIGW8QPa1P3UDw&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=4&amp;ved=0CD4Q6AEwAw#v=onepage&amp;q&amp;f=false\" rel=\"nofollow\"><i>L&#8217;utilitarisme<\/i><\/a>. Editorial UOC, 2007.\u00a0<a title=\"Especial:Fonts bibliogr\u00e0fiques\/978-84-9788-560-7\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Especial:Fonts_bibliogr%C3%A0fiques\/978-84-9788-560-7\">ISBN 978-84-9788-560-7<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"mw-cite-backlink\">8<a title=\"Anar\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_ref-8\" aria-label=\"Anar\">\u2191<\/a><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\"><span id=\"CITEREF2007\" class=\"citation book\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.cat\/books?id=LvYg4YMtj7YC&amp;pg=PP4&amp;lpg=PP4&amp;dq=Mazzarino+Alcoberro+Girona&amp;source=bl&amp;ots=zyHVImo-2D&amp;sig=E7VsQ5is9ZHkGDozABraBjELfa0&amp;hl=ca&amp;ei=YndaTfanGIqr8QOupd3VDw&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result#v=onepage&amp;q=Mazzarino%20Alcoberro%20Girona&amp;f=false\" rel=\"nofollow\"><i>L&#8217;home que mira: un bloc de filosofia i pensament<\/i><\/a>. Cosset\u00e0nia Edicions, 2007.\u00a0<a title=\"Especial:Fonts bibliogr\u00e0fiques\/978-84-9791-256-3\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Especial:Fonts_bibliogr%C3%A0fiques\/978-84-9791-256-3\">ISBN 978-84-9791-256-3<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"mw-cite-backlink\">9<a title=\"Anar\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Ramon_Alcoberro_i_Pericay#cite_ref-9\" aria-label=\"Anar\">\u2191<\/a><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\"><span id=\"CITEREF2008\" class=\"citation book\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.cat\/books?id=qHQ9WbabFi8C&amp;pg=PP1&amp;dq=Alcoberro&amp;hl=ca&amp;ei=iXpaTZ_ZK8u28QPQvcTVDw&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=2&amp;ved=0CCsQ6AEwAThk#v=onepage&amp;q&amp;f=true\" rel=\"nofollow\"><i>El racionalisme cartesi\u00e0<\/i><\/a>. Editorial UOC, 2008.\u00a0<a title=\"Especial:Fonts bibliogr\u00e0fiques\/978-84-9788-754-0\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Especial:Fonts_bibliogr%C3%A0fiques\/978-84-9788-754-0\">ISBN 978-84-9788-754-0<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17168 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-2.jpg\" alt=\"\" width=\"253\" height=\"253\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-2.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-2-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 253px) 100vw, 253px\" \/><\/a><span style=\"color: #339966;\">2.2.4. ENLLA\u00c7OS D&#8217;INTERNET DEL DR. RAMON ALCOBERRO<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>No es pot obviar de l&#8217;autor indicat el contingut del seu web, aix\u00ed com algunes de les seves publicacions. En efecte:<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"http:\/\/alcoberro.info\/web\/\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>FILOSOFIA I PENSAMENT. PLANA WEB del Dr. Ramon Alcoberro Pericay.<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/www.alcoberro.info\/V1\/\">TEMES Y AUTORS PER A UNA REFLEXI\u00d3 FILOS\u00d2FICA. PLANA WEB deL Dr. R. Alcoberro.<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=76438\">DIALNET del Dr. Ramon Alcoberro Pericay:<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a class=\"colorPersonalizable\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=76438#ArticulosRevistas\">Art\u00edculos de revistas<\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a class=\"colorPersonalizable\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=76438#ArticulosLibrosColectivos\">Colaboraciones en obras colectivas<\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a class=\"colorPersonalizable\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=76438#Resenas\">Rese\u00f1as<\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a class=\"colorPersonalizable\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=76438#Libros\">Libros<\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a class=\"colorPersonalizable\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=76438#Tesis\">Tesi<\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a class=\"colorPersonalizable\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=76438#TesisDirigidas\">Tesis dirigidas<\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a class=\"colorPersonalizable\" style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=76438#CoordinadorPublicaciones\">Coordinaci\u00f3nn de publicaciones<\/a><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.eltemps.cat\/autor\/ralcoberro\">REVISTA <em>EL TEMPS<\/em>. Articles del Dr. Ramon Alcoberro Pericay<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/ramon.alcoberropericay\">MUR FACEBOOK de Ram\u00f3n Alcoberro Pericay<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-17171 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-2.jpg\" alt=\"\" width=\"179\" height=\"179\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-2.jpg 225w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-2-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 179px) 100vw, 179px\" \/><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Al pulsar el enunciado coloreado de azul se abrir\u00e1 el contenido de la obra en pdf con\u00a0<\/strong><\/span><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>235 p\u00e0g.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-14.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-17258 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-14.jpg\" alt=\"\" width=\"544\" height=\"385\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-14.jpg 267w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-14-120x85.jpg 120w\" sizes=\"(max-width: 544px) 100vw, 544px\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<div class=\"reflist {{#if: | references-column-count references-column-count-{{{col}}}\">\n<div class=\"mw-references-wrap\">\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/alcoberro.info\/assets\/00derechos-humanos_apuntes-(1).pdf?fbclid=IwAR0SQ840bPxK6toKCBwbnESyIL0fn3dGRB0B5oFVtrCfv-fHMFalnOFS7iI\">3. MASTER DE \u00ab<em>LA FILOSOF\u00cdA DE LOS DERECHOS HUMANOS<\/em>\u00bb<\/a><\/strong><\/span><\/h4>\n<p><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/alcoberro.info\/assets\/00derechos-humanos_apuntes-(1).pdf?fbclid=IwAR0SQ840bPxK6toKCBwbnESyIL0fn3dGRB0B5oFVtrCfv-fHMFalnOFS7iI\"> por el Dr. Ramon Alcoberro Pericay (UB &#8211; UdG)<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-17259\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-5.jpg\" alt=\"\" width=\"285\" height=\"185\" \/><\/a>Aquest treball sobre els Drets humans, de naturalesa filos\u00f2fica, respon a uns apunts -que amb molta m\u00e9s precisi\u00f3 en podr\u00edem dir l&#8217;elaboraci\u00f3 d&#8217;un libre amb tots els ets i uts-, com es pot comprovar en el l&#8217;\u00edndex, la taula o el sumnari de tot el seu contingut tal i com explicito a continuaci\u00f3:<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a style=\"color: #3366ff;\" href=\"http:\/\/alcoberro.info\/assets\/00derechos-humanos_apuntes-(1).pdf?fbclid=IwAR0SQ840bPxK6toKCBwbnESyIL0fn3dGRB0B5oFVtrCfv-fHMFalnOFS7iI\">CIUDADAN\u00cdA Y DERECHOS HUMANOS \/\u00a0CURSO DE FILOSOF\u00cdA DE LOS DERECHOS HUMANOS<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-17261 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1-1-300x156.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"156\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1-1-300x156.jpg 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1-1.jpg 311w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>3.1. SUMARI, \u00cdNDEX, TAULA, CONTINGUT DEL \u00ab<em>CURSO DE FILOSOF\u00cdA DE LOS DERECHOS HUMANOS<\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>A modo de presentaci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Ap\u00e9ndice: Las Naciones Unidas, origen, prop\u00f3sitos, y principios.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\"><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17265 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\" alt=\"\" width=\"269\" height=\"187\" \/><\/a>3.1.2. EL MARCO FILOS\u00d3FICO DE LOS DERECHOS HUMANOS<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Concepci\u00f3n naturalista y concepci\u00f3n contractualista de los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>No solo normas: el enfoque institucional de los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La situaci\u00f3n de hecho: la crueldad (<em>Shklar<\/em>).<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos como regla de las sociedades decentes (<em>Margalit<\/em>).<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La cr\u00edtica de <em>Hannah Arendt<\/em> a los derechos humanos en \u00ab<em>Los or\u00edgenes del totalitarismo<\/em>\u00bb. <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La concepci\u00f3n contractualista de <em>John Rawls<\/em> en \u00ab<em>El derecho de gentes<\/em>\u00bb.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La aplicaci\u00f3n a los derechos humanos de las tesis de <em>Michael Walzer<\/em> en \u00ab<em>Esferas de Justicia<\/em>\u00bb.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Derechos humanos y cristianismo.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Derechos humanos y multiculturalismo.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La consideraci\u00f3n posreligiosa de los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\"><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-17265\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\" alt=\"\" width=\"269\" height=\"187\" \/><\/a>3.1.3. LA NECESIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos: \u00bfqu\u00e9 son y por qu\u00e9 los necesitamos?<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Las cinco argumentaciones cl\u00e1sicas en favor de los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos no son utop\u00edas.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El concepto de utop\u00eda realista en <em>Rawls<\/em>.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El v\u00ednculo intr\u00ednseco entre derechos humanos y democracia.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>De la Revoluci\u00f3n francesa a la Declaraci\u00f3n Universal.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Continuidad y diferencia en los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\"><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17265 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\" alt=\"\" width=\"269\" height=\"187\" \/><\/a>3.1.4. \u00c1MBITO Y CARACTER\u00cdSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Algunas caracter\u00edsticas de los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La filosof\u00eda de los derechos humanos, \u00bfcu\u00e1l es su \u00e1mbito? \u00bfQu\u00e9 familias de derechos est\u00e1n amparadas por los derechos humanos?<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Derechos humanos: cuesti\u00f3n de \u00e9tica o derechos positivos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>F.A.Q. \u2013 Peguntas m\u00e1s frecuentes sobre los derechos humanos y las relaciones internacionales. \u00bfPara qu\u00e9 sirven los derechos humanos?<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El universalismo de los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em>Kant<\/em> y la universalidad de los derechos humanos: <em>kantianos<\/em> contra <em>hobbesianos<\/em>.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El <em>Teorema de Thomas<\/em> y la aproximaci\u00f3n<em> wittgensteiniana<\/em> (fuzzy) a los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Tres afirmaciones conceptualmente discutibles desde una \u00e9tica de los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>DERECHOS HUMANOS Y CIUDADAN\u00cdA<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La ambig\u00fcedad del concepto de ciudadan\u00eda.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Un problema sem\u00e1ntico: <em>hombre<\/em>, <em>s\u00fabdit<\/em>o y <em>ciudadano<\/em> en <em>Kant<\/em>, y su incidencia sobre la fundamentaci\u00f3n de los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La ciudadan\u00eda mundial y los derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos como derechos fr\u00e1giles: la dificultad de considerarlos como derechos p\u00fablicos subjetivos.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\"><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-17265\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\" alt=\"\" width=\"269\" height=\"187\" \/><\/a>3.1.5. DERECHOS HUMANOS COMO DERECHOS NATURALES<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Derecho natural y derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La tesis neoescol\u00e1stica sobre el bien com\u00fan como fundamento para los derechos humanos: <em>Jacques Maritain<\/em>.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Para justificar el derecho natural: \u00bfTener derechos humanos, o tener reconocidos derechos humanos?<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Una nota sobre el derecho natural y sobre los derechos humanos como derechos naturales.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Derechos humanos previos al Estado.\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\"><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17265 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\" alt=\"\" width=\"269\" height=\"187\" \/><\/a>3.1.6. DERECHOS HUMANOS Y CONCIENCIA HIST\u00d3RICA<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos y su divisi\u00f3n en generaciones.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Derechos humanos y persona.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Derechos humanos, bienes comunes e intereses colectivos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Derechos humanos y derecho internacional humanitario.\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\"><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-17265\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\" alt=\"\" width=\"269\" height=\"187\" \/><\/a>3.1.7. VALORES MORALES B\u00c1SICOS Y DERECHOS HUMANOS<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em>Dignidad<\/em> \u2013 El concepto fundamental para la comprensi\u00f3n de los Derechos Humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La Declaraci\u00f3n universal y la dignidad<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em> Libertad<\/em> \u2013 Un concepto fundamental en la comprensi\u00f3n de los Derechos Humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em>Igualdad<\/em> \u2013 Un concepto fundamental en la comprensi\u00f3n de los Derechos Humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Discriminaci\u00f3n y derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Exclusi\u00f3n y derechos humanos.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Exclusi\u00f3n de derechos y exclusi\u00f3n de posibilidades.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El discurso del odio (<em>Hate Speach<\/em>) y los derechos humanos.\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\"><span style=\"color: #339966; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-17265\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-8.jpg\" alt=\"\" width=\"269\" height=\"187\" \/><\/a>3.1.8. ALGUNAS CUESTIONES DISPUTADAS<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos: \u00bfmuchos y gen\u00e9ricos o pocos y concretos? \u00bfPuede haber derechos humanos sin deberes?<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos y el terrorismo.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos y los pueblos ind\u00edgenas.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos y la responsabilidad de proteger.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos y el trabajo.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos y las religiones.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos y los refugiados.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos y la corrupci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica: Convenci\u00f3n de las Naciones Unidas contra la Corrupci\u00f3n (2003)<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-24.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17267 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-24.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"168\" \/><\/a>Bases de Una Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos del Hombre. Comisi\u00f3n Unesco 1947:<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff6600;\"><strong>\u00ab<\/strong><\/span><em><strong><span style=\"color: #ff6600;\">El problema de la instrumentalizaci\u00f3n de los derechos humanos, nuevos y antiguos depende de la resoluci\u00f3n, t\u00e1cita o expl\u00edcita, de los problemas filos\u00f3ficos fundamentales, pues los derechos implican suposiciones que conciernen no solo a las relaciones entre los hombres y los gobiernos, sino tambi\u00e9n a las relaciones de los grupos humanos con el Estado y de los Estados entre s\u00ed\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-25.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-17268\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-25.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"183\" \/><\/a>Ren\u00e9 Cassin (Discurso ante Naciones Unidas, 10 diciembre 1948):<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong>\u00abNuestra declaraci\u00f3n se presenta como la m\u00e1s vigorosa, la m\u00e1s necesaria de las protestas de la Humanidad contra las atrocidades y las opresiones de que tantos millones de seres humanos han sido v\u00edctimas a trav\u00e9s de los siglos y particularmente durante y entre las os guerras mundiales\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-26.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-17269 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-26.jpg\" alt=\"\" width=\"339\" height=\"211\" \/><\/a>Ren\u00e9 Cassin: La D\u00e9claration universelle et la mise en \u0153uvre des Droits de l&#8217;Homme, 1951, Acad\u00e9mie de droit international de La Haye:<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><span style=\"color: #ff6600;\"><strong>\u00abA su vez, este ius gentium renovado es inconciliable con el sistema, tanto tiempo triunfante, que reservaba tan solo a los Estados la calidad de sujetos del derecho internacional: postula la admisi\u00f3n del hombre en el rango de miembro directo de la sociedad humana y de sujeto directo del derecho que rige en esa sociedad\u00bb.<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-3.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-17270\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-3.png\" alt=\"\" width=\"286\" height=\"214\" \/><\/a>Eleanor Roosevelt: Discurso en la presentaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Universal de los derechos Humanos a la Asamblea General de Naciones Unidas.(9 enero, 1948):<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff6600;\">\u00abEst\u00e1 detr\u00e1s de esta Declaraci\u00f3n el deseo del hombre por la paz. La comprensi\u00f3n de que la violaci\u00f3n flagrante de los derechos humanos por pa\u00edses nazis y fascistas, sembr\u00f3 las semillas de la \u00faltima guerra mundial, ha proporcionado el impulso necesario para la obra que nos lleva hoy aqu\u00ed al momento de su realizaci\u00f3n. En un reciente discurso en Canad\u00e1, Gladstone Murray dijo: \u201cEl hecho central es que el hombre es fundamentalmente un ser moral, que aquella luz que tenemos es imperfecta, no importa siempre que tratemos de mejorar\u2026 somos iguales en compartir la libertad moral que nos distingue como hombres. El estado del hombre hace a cada individuo a un fin en s\u00ed mismo. Ning\u00fan hombre es por naturaleza simplemente el siervo del estado o de otro hombre\u2026 el ideal y el hecho de la libertad &#8211; y no la tecnolog\u00eda- son las verdaderas marcas distintivas de nuestra civilizaci\u00f3n\u201d. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><span style=\"color: #ff6600;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-9.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-17271 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/download-9.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" \/><\/a>\u00abEsta Declaraci\u00f3n est\u00e1 basada en el hecho espiritual de que el hombre debe tener libertad para desarrollarse totalmente y por el esfuerzo com\u00fan, levantar el nivel de dignidad humana. Tenemos mucho que hacer para lograr plenamente y asegurar los derechos enunciados en esta Declaraci\u00f3n. Pero una vez que haya sido puesta delante de nosotros, con el respaldo de moral de 58 naciones, se habr\u00e1 dado un gran un paso adelante. A medida que aqu\u00ed llevamos a buen t\u00e9rmino nuestro trabajo en esta Declaraci\u00f3n de Derechos Humanos, debemos al mismo tiempo volver a dedicarnos a la tarea inconclusa que queda por delante de nosotros. Pero, ahora podremos seguir avanzando con nuevos \u00e1nimos e inspiraci\u00f3n para la realizaci\u00f3n de un pacto internacional sobre derechos humanos y de las medidas para la aplicaci\u00f3n de los derechos humanos. Para concluir siento que no puedo hacer mejor que repetir la llamada a la acci\u00f3n por el Secretario Marshall en su declaraci\u00f3n de apertura a esta Asamblea: Que esta tercera sesi\u00f3n ordinaria de la Asamblea general apruebe por una mayor\u00eda aplastante la Declaraci\u00f3n de Derechos humanos, como una norma de conducta para todos; y d\u00e9jenos, como los Miembros de las Naciones Unidas, que conscientes de nuestros propios defectos e imperfecciones, nos unamos de buena fe, en nuestro esfuerzo para cumplir con este alto est\u00e1ndar\u00bb.<\/span><\/strong>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-3-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17262 alignleft\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-3-1-300x139.jpg\" alt=\"\" width=\"339\" height=\"157\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-3-1-300x139.jpg 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-3-1.jpg 330w\" sizes=\"(max-width: 339px) 100vw, 339px\" \/><\/a>3.2. INTRODUCCI\u00d3N A MODO DE PRESENTACI\u00d3N DEL DR. RAMON ALCOBERRO SOBRE \u00ab<em>LA FILOSOF\u00cdA DE LOS DERECHOS HUMANOS<\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El fil\u00f3sofo Jacques Maritain (1882-1973) respondi\u00f3: estamos de acuerdo a condici\u00f3n de que no se nos pregunte el porqu\u00e9, cuando le preguntaron por qu\u00e9, siendo cat\u00f3lico practicante y estricto tomista, aunque dem\u00f3crata, defensor de la Rep\u00fablica Espa\u00f1ola y activista en el exilio de la Resistencia francesa, hab\u00eda podido participar en el debate y en la promoci\u00f3n del texto de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos de 1948, que el Vaticano se hab\u00eda negado a firmar. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La an\u00e9cdota la narra \u00e9l mismo, matiz\u00e1ndola, en el p\u00e1rrafo cuarto de su Introducci\u00f3n a un libro colectivo, <em>Los Derechos del Hombre<\/em>, (Unesco, 1949), que contiene el debate de ideas sobre la elaboraci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Universal y en el que participaron, entre otros, gentes como <em>Gandhi<\/em> (absolutamente esc\u00e9ptico sobre el tema), <em>Aldous Huxley<\/em>, el jesuita <em>Teilhard de Chardin<\/em> o el periodista, mas\u00f3n y resistente antinazi <em>Luc Somerhausen<\/em>. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-27.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17272 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-27.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"168\" \/><\/a>El texto de Maritain, dice as\u00ed: <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff6600;\"><strong>\u00ab<em>Cu\u00e9ntese que en una de las reuniones de una Comisi\u00f3n internacional de la Unesco, en que se discut\u00eda acerca de los derechos del hombre, alguien se admiraba de que se mostraran de acuerdo, sobre la formulaci\u00f3n de una lista de derechos, tales y tales paladines de ideolog\u00edas fren\u00e9ticamente contrarias. En efecto, dijeron ellos, estamos de acuerdo tocante a estos derechos, pero con la condici\u00f3n de que no se nos pregunte el porqu\u00e9. En el porqu\u00e9 es donde empieza la disputa<\/em>\u00bb.<\/strong><\/span> (Los Derechos del Hombre, Barcelona: Laia, 1973, p. 20.)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Pero en filosof\u00eda si no se entiende el \u201cpor qu\u00e9\u201d se acaba por justificar cualquier \u201cc\u00f3mo\u201d. Maritain, que ya en 1942 y 1943 hab\u00eda publicado en su exilio de Nueva York dos libros filos\u00f3ficos fundamentales en la \u201cprehistoria\u201d de la Declaraci\u00f3n<\/strong> (\u00ab<em>Los derechos del hombre y la ley natural<\/em>\u00bb y \u00ab<em>Cristianismo y democracia<\/em>\u00bb), <strong>defend\u00eda la necesidad de elaborar e instituir un texto con valor de Declaraci\u00f3n Universal porque cre\u00eda en un marco de derecho internacional como argumento para la paz entre las naciones. Y lo hac\u00eda consensuando su posici\u00f3n junto a grupos tan diversos como los <em>masones<\/em>, los <em>liberales<\/em> y los <em>comunistas<\/em> y algunos <em>ateos<\/em>. Solo ocho pa\u00edses, Sud\u00e1frica, Arabia Saudita y los del bloque sovi\u00e9tico se abstuvieron finalmente a la hora de votar la Declaraci\u00f3n, estos \u00faltimos porque la consideraban poco social. Pero ning\u00fan pa\u00eds vot\u00f3 en contra. Lo que se ten\u00eda por \u201cincomprensible\u201d en los derechos humanos, su transversalidad pol\u00edtica, su pluralismo ideol\u00f3gico, etc., ha resultado ser, precisamente, una de las caracter\u00edsticas que hacen m\u00e1s significativa y productiva la Declaraci\u00f3n Universal. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Esa es una caracter\u00edstica central de los Derechos Humanos: se puede estar de acuerdo con su contenido material sin estarlo sobre los fundamentos conceptuales que han justificado tales derechos, ni sobre su redacci\u00f3n formal. Se puede reivindicar su cumplimiento sin compartir en absoluto el marco te\u00f3rico que los sustenta. Tampoco es necesario participar de una determinada concepci\u00f3n de la naturaleza humana (e incluso se puede suponer que el concepto de \u201cnaturaleza humana\u201d no tiene sentido) para reivindicar los derechos humanos. Los derechos humanos no constituyen, ni siquiera, un concepto transcendental, aprior\u00edstico. Est\u00e1n mucho m\u00e1s basados en la consecuci\u00f3n de objetivos (pragm\u00e1ticos\/utilitarios) que en disquisiciones kantianas sobre deberes o en pol\u00e9micas liberales sobre imparcialidad de derechos. Adem\u00e1s, los defienden gentes que no tienen gran cosa que ver entre s\u00ed; y lo hacen, adem\u00e1s, por motivos perfectamente dispares. En principio, las perspectivas filos\u00f3ficas, las tesis m\u00e1s profundas sobre el sentido de la vida y del hombre, que propugna un cat\u00f3lico y los argumentos que sobre esas cuestiones defiende un liberal o un materialista, resultan conceptualmente poco o nada compatibles. Pero ello es \u00f3bice para que su pr\u00e1ctica pol\u00edtica se gu\u00ede por el respeto com\u00fan a la Declaraci\u00f3n Universal. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em>Los derechos humanos realizan una fusi\u00f3n de valores morales y de garant\u00edas jur\u00eddicas con valor universal, es decir, que se tienen por (\u00bfo que realmente son?) inherentes a todos los seres humanos Estos tres elementos (moralidad, juridicidad y universalidad), no siempre resultan f\u00e1ciles de condensar. No todas las culturas comparten una misma tradici\u00f3n moral. Adem\u00e1s, la justicia es, a la vez, una virtud (moral) y una administraci\u00f3n (jur\u00eddico-pol\u00edtica) y entre ambas perspectivas f\u00e1cilmente surgen contradicciones. Incluso la universalidad cultural del mundo (aunque en la globalizaci\u00f3n est\u00e1 creciendo de facto), dista mucho de ser una realidad. En su redacci\u00f3n los derechos humanos beben, adem\u00e1s, de tradiciones culturales muy dispares y ello ha contribuido a que el debate sobre \u201cla idea\u201d de los derechos humanos sea conceptualmente compleja. Hay lecturas y aplicaciones no solo muy diversas, sino incluso a veces contradictorias sobre lo que realmente sea un derecho humano. No son derechos estrictamente individualistas\/liberales, ni supuestamente se entienden tampoco sin una referencia al \u00e1mbito de los deberes, que sin embargo nunca se ha explicitado del todo.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong> Contra lo que a veces se dice, el pensamiento filos\u00f3fico y pol\u00edtico sobre los derechos humanos no est\u00e1 necesariamente guiado por la visi\u00f3n positiva de lo que debiera ser una sociedad ideal. En realidad sucede generalmente lo contrario. Como plante\u00f3 Stuart Hampshire en La justicia es conflicto, m\u00e1s bien los derechos humanos se centran en \u201clo que va mal\u201d, en lo que resulta inaceptable para la dignidad humana, e intentan remediarlo mediante el uso cr\u00edtico de la raz\u00f3n. La conflictividad es una caracter\u00edstica de todo lo humano y lo que se pretende mediante la apelaci\u00f3n a los derechos humanos no es lograr la paz perpetua o la armon\u00eda universal sino \u2013m\u00e1s a ras de suelo\u2013 minimizar la conflictividad y sus consecuencias. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Es tambi\u00e9n rotundamente falso que los derechos humanos no impliquen deberes. El art\u00edculo 29.1 de la Declaraci\u00f3n dice muy claramente: Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que s\u00f3lo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. La funci\u00f3n del deber y de la comunidad (naci\u00f3n) se reconoce, pues, expl\u00edcitamente. Alguna vez se los ha criticado por liberales, pero es obvio que no son. Incluso en algunos momentos la Declaraci\u00f3n usa en su redactado un vocabulario pol\u00edticamente \u201cpeligroso\u201d (por totalitario) desde una perspectiva liberal, en la medida en que en la Declaraci\u00f3n Universal se insin\u00faa un nuevo orden mundial sin explicitar que ese orden debe ser democr\u00e1tico (\u00abToda persona tiene derecho a un orden social internacional en el que los derechos y libertades que se afirman en esta Declaraci\u00f3n puedan realizarse completamente\u00bb [Art\u00edculo 28]). Pero los derechos humanos tampoco son exactamente comunitaristas; se otorgan a cualquier ser humano sea cual sea su origen, sexo o condici\u00f3n y prescinden del nivel de arraigo de cualquier individuo en una comunidad. Reivindican el derecho de la persona individual incluso contra (y sobre) su comunidad, de manera que la no injerencia en la vida privada (art.12), o el derecho a la libertad y la propiedad personal (art. 17) se defienden expl\u00edcitamente contra la intervenci\u00f3n de los Estados o las religiones. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos, tal como han sido fijados desde 1948, responden en su trastienda conceptual un pluralismo filos\u00f3fico muy obvio. Hay en ellos algo de cristiano, algo de liberal, algo de comunitarista, algo de kantiano y algo de utilitarista. Pero no son del todo liberales, ni comunitaristas, ni kantianos, ni utilitaristas. En la perspectiva de la Declaraci\u00f3n Universal, la disparidad de intenciones, de formulaciones o de impl\u00edcitos filos\u00f3ficos parece ser menos significativa que su resultado final. El resultado que se pretend\u00eda mediante el documento de 1948 y en sus posteriores actualizaciones era, muy claramente, de orden pragm\u00e1tico. Se trataba de evitar la guerra y de construir el mundo que iba a llegar tras la descolonizaci\u00f3n sobre principios de derecho. Para ello hab\u00eda que reconocer derechos iguales a multitud de individuos (y de culturas) que nunca hab\u00edan sido tratados como iguales. Partiendo de principios e intereses muy diversos, lo que import\u00f3 fue establecer criterios de dignidad universal y de reconocimiento jur\u00eddico, Si es obvio que los derechos humanos no han tenido consecuencias id\u00e9nticas en cuanto a la promoci\u00f3n del respeto universal y de la dignidad humana, s\u00ed que han tenido, por lo menos, consecuencias semejantes y en ese sentido, el artificio de los derechos humanos, con todas sus vacilaciones conceptuales, ha resultado positivo. Como parece que dijo Winston Churchill: hablar-hablar siempre es mejor que matar-matar. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El siglo XX no result\u00f3 especialmente pac\u00edfico. Parece que solo entre 1900 y 1993 se produjeron en el planeta ciento cincuenta y cuatro guerras que se cobraron m\u00e1s de cien millones de vidas humanas, el 80% de las cuales civiles. Pero la (lenta y contradictoria) extensi\u00f3n de los derechos humanos ha tenido, tambi\u00e9n un efecto posterior muy significativo. El debate ha sido \u00fatil porque ha logrado construir un vocabulario jur\u00eddico y moral (pr\u00e1ctico) transcultural, por lo menos a nivel muy general, y es, adem\u00e1s, un lenguaje cada vez m\u00e1s compartido \u2013con lo que eso implica, en la medida que los humanos son seres ling\u00fc\u00edsticos. En tanto que fundamento prepol\u00edtico m\u00e1s o menos consensuado de una nueva pol\u00edtica de base moral, que todav\u00eda no existe (pero que algunos humanos consideramos imprescindible), la reivindicaci\u00f3n y la defensa de los derechos humanos dibujan un territorio complejo, h\u00edbrido y siempre mal definido, que no es otro que el de la ambigua y mal definida dignidad humana. En este sentido no ser\u00eda absurdo (aunque tal vez s\u00ed un poco ingenuo) reivindicar el cumplimiento de los derechos humanos como base com\u00fan de una \u201cbuena globalizaci\u00f3n\u201d \u2013 es decir, de una globalizaci\u00f3n no solo atendiera a los aspectos econ\u00f3micos y tecnol\u00f3gicos, sino tambi\u00e9n a eso que Kant llam\u00f3 \u201cciudadan\u00eda cosmopolita\u201d, que se basa en la raz\u00f3n y en el universalismo moral. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos han de ser entendidos, a la vez, como valores morales, como normas jur\u00eddicas y como procesos pol\u00edticos activos, cuya implementaci\u00f3n puede resultar en ocasiones muy azarosa. Compartir tres \u00e1mbitos (\u00e9tico, jur\u00eddico y pol\u00edtico) sin formar parte exclusiva de ninguno de los tres es dif\u00edcil. Son a la vez e inseparablemente pauta de inspiraci\u00f3n y criterio superior del derecho internacional positivo (Peces Barba: Los derechos humanos Madrid: Tecnos, p. 31) y criterios morales de \u00edndole cosmopolita. Por eso mismo, los derechos humanos pueden ser interpretados de formas relativamente distintas y siempre resultar\u00e1n susceptibles de debate, en la medida en que inspiran pol\u00edticas p\u00fablicas. Resulta fundamental entender ese car\u00e1cter de los derechos en tanto que \u201cproceso\u201d, y su evoluci\u00f3n no exenta de contradicciones, para evitar tanto la idealizaci\u00f3n ingenua de los derechos como una cr\u00edtica desaforada. Es obvio que los derechos humanos se han tienen un punto de mito originario y fundador de la democracia; en este sentido resultan \u00fatiles tanto para fundamentar la conciencia com\u00fan de una humanidad futura como para realizar a partir de ellos un esforzado trabajo de patchwork jur\u00eddico. Pero como sucede a todos los mitos, su realidad muchas veces es azarosa y de materializaci\u00f3n casi imposible. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Una malintencionada definici\u00f3n, llena de iron\u00eda, sobre la diplomacia reza: Diplomacia es lograr acuerdos imperfectos con personas que no te gustan y en quienes no conf\u00edas. Algo parecido ocurre con la Declaraci\u00f3n de derechos humanos y con Naciones Unidas como foro pol\u00edtico. En este campo las cosas se han hecho como se ha podido, es decir, a base de remiendos para tapar rotos y descosidos de la convivencia a escala internacional. Con los derechos humanos no se puede trabajar more geom\u00e9trico, como hubiese preferido el fil\u00f3sofo que habita el mundo ol\u00edmpico de la Ideas. No lo permiten ni los azares de la pol\u00edtica ni la misma ambig\u00fcedad de muchos de sus conceptos b\u00e1sicos, que no son en absoluto tan \u201cclaros y distintos\u201d como a veces se querr\u00eda. Es obvio que los derechos humanos han ido construy\u00e9ndose por aluvi\u00f3n, sumando perspectivas argumentativas diversas (iusnaturalistas, kantianas, humanista, ateas, cristianas\u2026), de una manera a veces muy poco elegante desde el punto de vista conceptual. Pero no se pretend\u00eda tanto la elegancia conceptual como la eficacia pol\u00edtica. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Por lo dem\u00e1s, esa ambig\u00fcedad arraiga en la historia, en la tradici\u00f3n cultural y en las filosof\u00edas pol\u00edticas distintas del mundo anglosaj\u00f3n y de la Europa continental.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em><span style=\"color: #ff6600;\">Conceptualmente, la Declaraci\u00f3n Universal trata de combinar la tradici\u00f3n anglosajona de los derechos como limitaci\u00f3n al poder del gobierno, con el concepto, m\u00e1s propio de la Europa continental, de los derechos como poderes del gobierno. <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em><span style=\"color: #ff6600;\">La primera, ejemplificada en la Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos, interpreta tales derechos como restricciones a la influencia del gobierno sobre los individuos: el poder no debe interferir en la libertad de expresi\u00f3n ni de credo, debe respetar la propiedad privada, debe seguir los procedimientos establecidos por la Ley, etc. <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em><span style=\"color: #ff6600;\">La segunda, otorga al gobierno la misi\u00f3n de construir el entorno en el que los ciudadanos vivir\u00e1n y, por tanto, se centra m\u00e1s bien en la educaci\u00f3n, la seguridad social, la vivienda, etc. Sintetizar ambas tradiciones en un texto \u00fanico resultaba francamente dif\u00edcil. <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos constituyen, por historia y por concepto, un caso de eso que John Rawls denomin\u00f3 overlapping consensus (consenso por superposici\u00f3n), fuertemente transcultural, cuyo valor reside, de manera muy inmediata, en evitar el uso de la fuerza y en hacer posible que gentes muy diversas se empe\u00f1en juntas en un proceso de mejora de las relaciones pol\u00edticas, lo que permite una estabilidad y un consenso en el gobierno tanto en el \u00e1mbito de los Estados como en el de las relaciones internacionales. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Conviene no olvidar que la reflexi\u00f3n contempor\u00e1nea sobre los derechos humanos est\u00e1 hist\u00f3ricamente muy condicionada. Una parte del valor casi m\u00edtico del concepto de \u201cderechos humanos\u201d est\u00e1 vinculada a su mismo origen, cuando se crey\u00f3 \u2013tras la brutal carnicer\u00eda humana que fue la 2\u00aa Guerra Mundial, con sus m\u00e1s de 60 millones de muertos\u2013, que dar naturaleza jur\u00eddica y pol\u00edtica a los derechos humanos ser\u00eda una buena herramienta para garantizar la paz mundial mediante la participaci\u00f3n a todos los Estados en una especie de especie de marco jur\u00eddico y moral compartido, capaz de consensuar, justificar y fundamentar una especie de conciencia com\u00fan de la humanidad. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La Declaraci\u00f3n Universal naci\u00f3 en un contexto de guerra y postguerra mundial; su contenido se debati\u00f3 durante menos de dos a\u00f1os (1947-1948) y no era un texto filos\u00f3fico (ni ha pretendido serlo jam\u00e1s), sino de valor jur\u00eddico y pol\u00edtico. La ONU nace y se desarrolla en un contexto de guerra fr\u00eda y se halla hoy expuesta hoy a los azares del choque de civilizaciones como en el pasado lo estuvo a la dial\u00e9ctica de bloques (capitalismo\/ comunismo). De hecho, tal vez la \u00fanica manera factible de evitar el famoso choque de civilizaciones estriba en la obediencia com\u00fan y consensuada de las diversas culturas a los derechos humanos, como fondo moral y pol\u00edtico compartido de la humanidad. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Cuatro temas b\u00e1sicos se hallan en el origen de Naciones Unidas: paz, desarrollo, derechos humanos y descolonizaci\u00f3n. Perfectamente podr\u00eda no haber existido un consenso universal sobre el tema de los derechos humanos, porque culturas, ideolog\u00edas e individuos diversos los interpretan de formas muy distintas. Pero, en 1948, todos o la inmensa mayor\u00eda de los Estados, por sus propias razones, diferentes en cada caso, y a veces incluso por motivos pintorescos, parecieron estar de acuerdo en que los derechos humanos son principios inalienables de las relaciones internacionales, que cubren a todos los humanos y que su respeto y promoci\u00f3n compete al conjunto de los Estados. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La opci\u00f3n pol\u00edtica de rehuir el debate sobre los fundamentos conceptuales de los derechos humanos y, en cambio, centrarse en evaluar sus consecuencias, parece haber sido una tesis de \u00e9xito. Se atribuye a Eleanor Roosevelt, viuda del presidente Franklin Delano Roosevelt, y presidenta de la comisi\u00f3n que redact\u00f3 la Declaraci\u00f3n Universal, la famosa frase: haz lo que sientas en tu coraz\u00f3n que es correcto, porque de todas maneras te criticar\u00e1n. Tanto te condenar\u00e1n si lo haces como si no lo haces. Eso fue exactamente lo que hizo la comisi\u00f3n redactora: asumir un criterio pluralista sobre los derechos y evitar el in\u00fatil empe\u00f1o de un texto perfecto, en aras de un texto funcional. En sus Memorias, Eleanor Roosevelt, recuerda que en la comisi\u00f3n redactora (formada tambi\u00e9n por Ren\u00e9 Cassin, Charles Malik (profesor liban\u00e9s especialista en Tom\u00e1s de Aquino), Peng-chung Chang y John Humphrey), ya desde el principio, se adopt\u00f3 una posici\u00f3n pluralista en materia de derechos por influencia del delegado chino: \u201cEl Dr. Chang era un pluralista y manten\u00eda de una manera encantadora que exist\u00eda m\u00e1s de un tipo de realidad concluyente, cuenta Eleanor Roosevelt. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Obviar cualquier debate sobre sobre Dios, lo sagrado, el alma, el origen del conocimiento, etc. y, en cambio, buscar acuerdos a efectos pol\u00edticos pr\u00e1cticos y asumir una pluralidad de justificaciones forma parte de la naturaleza misma de la filosof\u00eda de los derechos humanos. Una estrategia similar se us\u00f3 tambi\u00e9n para construir del Mercado Com\u00fan Europeo tras de la II Guerra Mundial. En vez de preguntarse por la culpabilidad moral de quienes participaron en la contienda, por el peso de la historia o por las ideas de tipo filos\u00f3fico (temas donde los diversos Estados no se habr\u00edan puesto de acuerdo), la unidad europea empez\u00f3 a trabajarse a partir de acuerdos sobre la libre circulaci\u00f3n del carb\u00f3n y el acero, materiales bastante m\u00e1s prosaicos que la idea de justicia, pero que permit\u00edan no pasar fr\u00edo en invierno y reconstruir con rapidez los hogares destruidas en la II Guerra mundial. En vez de oponer Tom\u00e1s de Aquino a Rousseau, los dirigentes europeos se plantearon c\u00f3mo no pasar fr\u00edo y se procuraron respuestas eficaces. \u00c9sta fue a grandes rasgos la forma de actuar tambi\u00e9n de los redactores de la Declaraci\u00f3n \u2013 y acostumbra a dar buenos resultados cuando se habla sobre problemas de relaciones internaciones (eso se denomina t\u00e9cnicamente estrategia win-win y, a veces, de una forma m\u00e1s pedante estrategia institucional). Suena poco ambicioso pero, en la triste bruma delos intereses contrapuestos, funciona apreciablemente bien. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>No es dif\u00edcil mostrar que, gracias a evitar farragosas discusiones te\u00f3ricas, los derechos de millones de personas han mejorado (o, en algunos casos, simplemente han empezado a existir) y, mal que bien, se han ido institucionalizando. La extensi\u00f3n de los principios de la Declaraci\u00f3n Universal no ha creado \u2013ni pretende hacerlo\u2013 el Reino de Jauja, o la Fraternidad Universal, pero ha mejorado la vida a mucha gente y, especialmente, a gentes silenciadas por la historia. Los ni\u00f1os y las mujeres del mundo, las minor\u00edas sexuales y las minor\u00edas religiosas no viven en un mundo id\u00edlico gracias a la \u00a0Declaraci\u00f3n; pero indudablemente viven mejor hoy porque disponen de un marco pol\u00edtico y jur\u00eddico (es decir, de un marco no paternalista, ni voluntarista) que, mal que bien, ampara sus derechos. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Puede parecer escandaloso pero hay que decirlo: parad\u00f3jicamente, el hecho de que cada vez m\u00e1s gente se queje de que no se est\u00e1n respetando sus derechos humanos es una demostraci\u00f3n obvia de su triunfo conceptual, en la medida en que cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil concebir una vida decente sin contar su institucionalizaci\u00f3n. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><span style=\"color: #ff6600;\">El economista e historiador liberal. A. Hayek en su cl\u00e1sico El capitalismo y los historiadores explic\u00f3 que si en el s. 19 hubo grandes cantidades de reformadores pol\u00edticos no se debi\u00f3 en modo alguno a que ese siglo fuese m\u00e1s injusto inhumano que los precedentes. M\u00e1s bien sucedi\u00f3 lo contrario; antes de la revoluci\u00f3n industrial, la gente aceptaba vivir en una pobreza abyecta porque, simplemente, no pod\u00edan ni siquiera imaginar una vida distinta. Ser pobre hab\u00eda sido durante siglos lo \u201cnatural\u201d para la mayor\u00eda de la humanidad. Fue la sorprendente cantidad de riqueza producida por la revoluci\u00f3n industrial y el capitalismo liberal lo que abri\u00f3 los ojos de los m\u00e1s desafortunados y los llev\u00f3 a protestar en vez de aceptar resignadamente su mala estrella. Algo similar sucede con los derechos humanos. Cuando se tiene conciencia de poseer derechos humanos (y porque las gentes son conscientes que donde se respetan y promocionan los derechos humanos se vive mucho mejor que donde eso no sucede), m\u00e1s gente los exige y lo hace cada vez con mayor intensidad. Si no los conociesen no protestar\u00edan. De ah\u00ed el empe\u00f1o de los totalitarios diversos en reprimir a los activistas que promueven los derechos humanos y a los grupos que los reivindican en todas partes del mundo. <\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los derechos humanos pretenden \u2013y ojal\u00e1 signifiquen\u2013, el triunfo de las libertades individuales y de la autonom\u00eda moral sobre la coacci\u00f3n que ejercen las tradiciones, las comunidades y los gobiernos totalitarios; y por eso mismo son despreciados o interesadamente obviados por quienes tienen intereses en mantener el obscurantismo y por los totalitarios de toda especie. Es dif\u00edcil que la conciencia de esos derechos hubiese aparecido (y especialmente que se hubiese divulgado) sin la Declaraci\u00f3n Universal y sin la existencia misma de Naciones Unidas.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong> Cuando se califica el estudio de la teor\u00eda de los derechos humanos como junk science (ciencia basura, ciencia chatarra) porque est\u00e1 lastrada por la consideraci\u00f3n de supuestos \u201cderechos especiales\u201d y, por lo tanto, no es imparcial, como se supone que deber\u00eda ser la buena ciencia, se olvida que una teor\u00eda no nace como quiere sino como puede, es decir, en una condiciones reales pero no ideales. Junk science son, por ejemplo, la autoayuda y la psiquiatr\u00eda, entestadas en definir lo que es (y lo que no es) \u201cnormal\u201d. Los derechos humanos no entran en esta clasificaci\u00f3n. Jam\u00e1s se deber\u00eda situar la teor\u00eda de los derechos humanos en el \u00e1mbito de la \u201cciencia\u201d sino en el de la pol\u00edtica, la \u00e9tica y la jurisprudencia. Es un \u00e1mbito de \u201cdeber ser\u201d y radicalmente \u201cimpuro\u201d, ciertamente, como impura es la vida misma, con sus \u201cismos\u201d y sus ideolog\u00edas. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El reto actual es pasar de una aplicaci\u00f3n de los derechos humanos y de la justicia basada en c\u00e1lculos y en la realpolitik (o en una moderna versi\u00f3n de la bismarckiana B\u00fcndnispolitik, literalmente: pol\u00edtica de alianzas), a una pol\u00edtica de mayor alcance moral. Transitar de la cuesti\u00f3n de hecho a la cuesti\u00f3n de derecho es un empe\u00f1o en que participan miles de personas en todo el mundo. El kit de derechos humanos + democracia + Estado de derecho + econom\u00eda de mercado es, hoy por hoy, el modelo sobre el que se construye conceptualmente la sociedad en que vivimos. Eso no deber\u00eda haceros olvidar que cada d\u00eda millones de personas en todo el mundo son explotadas, que realmente sus derechos son violados y que Estados que te\u00f3ricamente loan los Derechos Humanos los incumplen sistem\u00e1ticamente. La dif\u00edcil relaci\u00f3n entre el derecho de propiedad y los dem\u00e1s derechos humanos es una obviedad; pero en un mundo que construye entre contradicciones, disponer de unos derechos humanos cosmopolitas, siempre ser\u00e1 mejor que un mundo que los ignora o que los niega. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>WEB: <span style=\"color: #3366ff;\">http:\/\/www.solidaritat.ub.edu\/observatori\/esp\/itinerarios\/ddhh\/dh2.htm <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-22.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17263 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-22.jpg\" alt=\"\" width=\"326\" height=\"214\" \/><\/a>3.3. BIBLIOGRAF\u00cdA SOBRE \u00ab<em>LA FILOSOF\u00cdA DE LOS DERECHOS HUMANOS<\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Guy HAARSCHER: Philosophie des droits de l\u2019homme. \u00c9ditions de l\u2019Universit\u00e9 de Bruxelles, 1993 (Edici\u00f3n ampliada, Cerf, 2015).<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00a0Justine LACROIX \u2013 Jean Yves PRANCH\u00c8RE: Le proc\u00e8s des droits de l\u2019homme. Genealogie du scepticisme democratique. Seuil, 2016.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">P. ALSTON, R. GOODMAN: International Human Rights. Texts and Materials. Oxford University Press, 2013.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Upendra BAXI: Human Rights in a Posthuman World. Oxford University Press.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Charles R. BEITZ: La idea de los derechos humanos. Madrid: Marcial Pons, 2012. (Ed. orig., 2009).<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Nicholas GUILHOT: The Democracy Makers. Human Rights and the political of Global Order. Columbia University Press, 2005.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Michael IGNATIEFF: Human Rights as Politics and Idolatry. Princeton University Press, 2001.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">S MOYN: The Last Utopia. Human Rights in History. Harvard University Press, 2010.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Una revista muy importante es: Human Rights Quaterly que se puede consultar tambi\u00e9n en Internet en Project Muse; por ejemplo: https:\/\/muse.jhu.edu\/issue\/35304<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-17264\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1-300x133.png\" alt=\"\" width=\"323\" height=\"143\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1-300x133.png 300w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/images-1.png 337w\" sizes=\"(max-width: 323px) 100vw, 323px\" \/><\/a>3.4. AP\u00c9NDICE: LAS NACIONES UNIDAS, ORIGEN, PROP\u00d3SITOS Y PRINCIPIOS <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La expresi\u00f3n Naciones Unidas fue concebida por el presidente norteamericano Franklin D. Roosevelt y se emple\u00f3 por primera vez en la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas del 1\u00ba de enero de 1942, durante la II Guerra Mundial, cuando los representantes de 26 Estados establecieron el compromiso, en nombre de sus respectivos gobiernos, de proseguir juntos la lucha contra las Potencias del Eje. Su antecedente conceptual y filos\u00f3fico remoto es el Discurso sobre las 4 Libertades del propi Roosevelt (6 de enero de 1941), que sintetiz\u00f3 en \u00abcuatro libertades humanas esenciales\u00bb los objetivos de Estados Unidos para el mundo de posguerra: la libertad de expresi\u00f3n, la libertad religiosa, la libertad de vivir sin penuria y la libertad de vivir sin miedo (freedom of speech, freedom of religion, freedom from want and freedom from fear).La expresi\u00f3n freedom from fear and want,(\u201csin miedo y sin penuria\u201d) inequ\u00edvocamente tomada del discurso de Roosevelt, figura tambi\u00e9n en el Pre\u00e1mbulo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol\u00edticos de 196610 y en el del Pacto Internacional de Derechos Econ\u00f3micos, Sociales y Culturales, de la misma fecha. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Fue en la Declaraci\u00f3n de Londres (12 de julio de 1941), cuando representantes del Reino Unido, Canad\u00e1, Australia, Nueva Zelanda y Sud\u00e1frica (adem\u00e1s de los gobiernos en el exilio de B\u00e9lgica Checoeslovaquia, Grecia Luxemburgo, Noruega, Pa\u00edses Bajos, Polonia, Yugoeslavia y la Francia Libre del general De Gaulle) firmaron un documento estableciendo que la \u00fanica base de una paz duradera era la cooperaci\u00f3n voluntaria de los pueblos libres. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Posteriormente (14 de agosto de 1941) el presidente Franklin D. Roosevelt y Winston Churchill firmaron la Carta del Atl\u00e1ntico en que hac\u00edan referencia a que despu\u00e9s de guerra esperaban ver establecida una paz que ofrezca seguridad a las naciones y el deseo de promover la colaboraci\u00f3n entre las naciones para lograr mejores condiciones de trabajo, progreso econ\u00f3mico y seguridad social. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La Carta de las Naciones Unidas fue redactada por los representantes de 50 pa\u00edses, reunidos en la Conferencia sobre las Naciones Unidas sobre la Organizaci\u00f3n Internacional (San Francisco, 25-26 de junio de 1945). Los representantes basaron sus trabajos en las propuestas presentadas por los representantes de China, Estados Unidos, Reino Unido y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, en la conferencia de Dumbarton Oaks (una mansi\u00f3n el barrio de Georgetown, en Washington D.C.), de agosto a octubre de 1944. La Carta fue firmada el 26 de junio de 1945 por los representantes de los 50 pa\u00edses. Polonia, que no estuvo representada en la Conferencia, la firm\u00f3 m\u00e1s tarde convirti\u00e9ndose en uno de los 51 miembros fundadores. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Las Naciones Unidas adquirieron existencia oficial el 24 de octubre de 1945, al quedar ratificada la Carta por China, Estados Unidos, Francia, Reino Unido y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y por la mayor\u00eda de los dem\u00e1s signatarios. A lo largo de los a\u00f1os ha sufrido solo enmiendas en 4 art\u00edculos (tres en 1965 y una en 1968) b\u00e1sicamente para aumentar el n\u00famero de miembros del Consejo de Seguridad y organismos paralelos. El 24 de octubre se celebra anualmente como D\u00eda de las Naciones Unidas. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los Prop\u00f3sitos de las Naciones Unidas, estipulados en la Carta son los siguientes: <\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Mantener la paz y la seguridad internacionales. <\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Fomentar las relaciones de amistad entre las naciones. <\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Realizar la cooperaci\u00f3n internacional en la soluci\u00f3n de problemas internacionales de car\u00e1cter econ\u00f3mico, social, cultural o humanitario. <\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Las Naciones Unidas proceden de acuerdo con los siguientes Principios. <\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La Organizaci\u00f3n est\u00e1 basada en la igualdad soberana de todos sus miembros. <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Todos los miembros cumplir\u00e1n de buena fe las obligaciones contra\u00eddas de conformidad con la Carta.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong> Los miembros arreglar\u00e1n sus controversias internacionales por medios pac\u00edficos y sin poner en peligro la paz, la seguridad o la justicia. <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los miembros, en sus relaciones internacionales, se abstendr\u00e1n de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza contra otros Estados. <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Los miembros prestar\u00e1n a las Naciones Unidas toda clase de ayuda en cualquier acci\u00f3n que ejerzan de Conformidad con la Carta y no ayudar\u00e1n a Estado alguno contra el cual la Organizaci\u00f3n estuviere ejerciendo acci\u00f3n preventiva o coercitiva. <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Las Naciones Unidas har\u00e1n que los Estados que no son miembros de la Organizaci\u00f3n se conduzcan de acuerdo con estos Principios en la medida que sea necesaria para mantener la paz y la seguridad internacionales. <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Ninguna disposici\u00f3n de la Carta autorizar\u00e1 a las Naciones Unidas a intervenir en los asuntos que son esencialmente de la jurisdicci\u00f3n interna de los Estados.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Como se ve, la Carta distingue perfectamente entre lo que denomina \u201cProp\u00f3sitos\u201d (fines de la organizaci\u00f3n) y lo que llama \u201cPrincipios\u201d (que vienen a ser medios de conducta demandables a los Estados seg\u00fan el derecho internacional p\u00fablico \u2013 derecho de gentes). En los \u00faltimos a\u00f1os, desde que Kofi Annan formul\u00f3 en un informe el concepto de \u201cResponsabilidad de proteger\u201d (2001),el \u00faltimo de estos principios est\u00e1 en debate abierto. Cada vez mayor n\u00famero de Estados son partidarios de los que se denomina \u201cResponsabilidad de Proteger\u201d (R2P) a los ciudadanos de Estados regidos por gobiernos desp\u00f3ticos cuando realizan, por ejemplo, actos de genocidio o atrocidades, como las hambrunas planificadas contra minor\u00edas nacionales, en su propio interior. De este modo no existir\u00eda un derecho de jurisdicci\u00f3n interna de los Estados para, por ejemplo, maltratar por razones de raza, sexo, religi\u00f3n, etc. a sus propias minor\u00edas. Un acto de intervenci\u00f3n colectiva solo se considerar\u00eda leg\u00edtimo si est\u00e1 autorizado por un \u00f3rgano representativo internacional y no por la intervenci\u00f3n unilateral. Por ahora el Principio de R2P solo ha autorizado por el Consejo de Seguridad (resoluci\u00f3n 1973) en el caso de la Guerra Civil de Libia (2011) y ha sido un fracaso sin paliativos. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Pueden ser miembros de Naciones todos los pa\u00edses \u201camantes de la paz\u201d (sic.) que acepten las obligaciones de la Carta y que a juicio de la Organizaci\u00f3n \u201cest\u00e9n capacitados para cumplir dichas obligaciones\u201d y est\u00e9n dispuestos a hacerlo. El sintagma \u201cestar capacitado para\u2026\u201d es lo suficientemente laxo como para haber dado origen al concepto de \u201cEstado fallido\u201d que, como tal, nunca ha empleado Naciones Unidas, pero que es de uso habitual entre periodistas y canciller\u00edas. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>No se debe confundir el concepto con el de \u201cEstado canalla\u201d (Rogue State), expresi\u00f3n peyorativa que se usa para denominar a los Estados que son una amenaza para la paz mundial. El hecho de que esta expresi\u00f3n sea usada exclusivamente por la diplomacia de Estados Unidos la convierte en sospechosa de parcialidad e, incluso, de imperialismo. En 2015 son Estados Canallas: Cuba, Ir\u00e1n, Sud\u00e1n, Siria y Corea del Norte. Tampoco hay que confundir los Estados fallidos con los llamados \u201cEstados parias\u201d (International pariah o Global pariah) que son los que se mantienen fuera de la comunidad internacional. Son, hoy por hoy, Estados parias, b\u00e1sicamente Kurdist\u00e1n y algunas minor\u00edas rumanas en Estados postsovi\u00e9ticos, pero en un momento u otro lo han sido Ir\u00e1n, Libia, Iraq, etc. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Pol\u00edticamente, la existencia de Estados fallidos se determina seg\u00fan la lista del Fondo por la Paz que emite cada a\u00f1o un informe, \u201cFailed States Index\u201d, que publica anualmente la revista Foreing Policy, analizando la fragilidad de los derechos humanos en 178 Estados de todo el planeta. En 2015, por poner un ejemplo, Espa\u00f1a ocupaba el lugar 150 (calificaci\u00f3n de \u201cestable\u201d) de esta lista, por encima de Italia y de Argentina, por ejemplo, pero por debajo de la mayor\u00eda de Estados de la Uni\u00f3n Europea. Perdi\u00f3 un ligar en la lista respecto del a\u00f1o 2014 como consecuencia del problema catal\u00e1n y del impacto de la crisis econ\u00f3mica.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong> La Carta de Naciones Unidas autoriza a suspender o expulsar a un Estado miembro por violaci\u00f3n de los principios consagrados en ella. Hasta el momento solo ha sido expulsada Yugoeslavia (setiembre de 1992) y en 1974 se suspendieron las credenciales de los diplom\u00e1ticos de Sud\u00e1frica, pero el pa\u00eds sigui\u00f3 siendo miembro de la ONU. En algunas ocasiones personalidades individuales han solicitado que alg\u00fan pa\u00eds sea expulsado de la ONU (lo hizo, por ejemplo, en 2008 la premio Nobel de la Paz de 1976 Mairead Maguire al solicitar la expulsi\u00f3n de Israel por su comportamiento en Palestina), pero nunca han prosperado iniciativas en ese sentido.<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>3.5. AP\u00c9NDICE: EXTRACTO DEL DISCURSO SOBRE LAS CUATRO LIBERTADES<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Franklin D. Roosevelt el 6 de enero de 1941. <\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong>En los d\u00edas futuros, que tratamos de hacer seguros, anhelamos un mundo fundado en las cuatro libertades humanas esenciales: <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong>La primera es la libertad de palabra y expresi\u00f3n, en cualquier lugar del mundo.<\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong> La segunda es la libertad de cada persona para adorar a Dios a su propio modo, en cualquier lugar del mundo. <\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong>La tercera es la libertad frente a la miseria, que, traducida en t\u00e9rminos mundiales, significa acuerdos econ\u00f3micos que aseguren a cada naci\u00f3n una vida saludable y en paz para todos sus habitantes, en cualquier lugar del mundo. <\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong>La cuarta es la libertad frente al miedo, que, traducida en t\u00e9rminos mundiales, significa una reducci\u00f3n a escala mundial del armamento hasta tal punto y de manera tan profunda que ninguna naci\u00f3n est\u00e9 en situaci\u00f3n de cometer un acto de agresi\u00f3n f\u00edsica contra ning\u00fan vecino, en cualquier lugar del mundo. <\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong>Esta no es la visi\u00f3n de un milenio lejano. Es una base concreta para una clase de mundo alcanzable en nuestro propio tiempo y en nuestra generaci\u00f3n. Esa clase de mundo es justamente la ant\u00edtesis del llamado \u00abOrden Nuevo\u00bb de tiran\u00eda que los dictadores procuran crear con el estr\u00e9pito de una bomba. [&#8230;] El orden mundial que buscamos es la cooperaci\u00f3n entre pa\u00edses libres, trabajando juntos en una sociedad civilizada y amistosa. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong>Esta naci\u00f3n ha colocado su destino en las manos, las mentes y los corazones de millones de hombres y mujeres libres, y en su fe en la libertad bajo la gu\u00eda de Dios. La libertad significa la supremac\u00eda de los derechos humanos en todo el mundo. Nuestro apoyo se dirige a aquellos que luchan por lograr esos derechos o por mantenerlos. Nuestra fuerza es nuestra unidad de prop\u00f3sito. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong>Para tan alto designio no puede haber otro final, salvo la victoria. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>ATENCI\u00d3N <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>De ninguna manera se puede confundir este cl\u00e1sico discurso con las Cuatro Libertades que est\u00e1n en la base de la Uni\u00f3n Europea. Una de las grandes realizaciones de la UE ha sido crear un \u00e1rea sin fronteras en la que: (1) <em>persona<\/em>s, (2) <em>mercanc\u00eda<\/em>s, (3) <em>servicio<\/em>s y (4) <em>capital<\/em>es pueden circular libremente.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong> Esta cu\u00e1druple libertad de movimiento se denomina a veces tambi\u00e9n \u00ablas cuatro libertades\u00bb y constituye el n\u00facleo de la identidad pol\u00edtica europea. Los Estados miembros de la UE comparten una serie de valores, principios y objetivos, que han de regir todas las acciones y realizaciones y esas cuatro libertades est\u00e1n, por as\u00ed decirlo, en el ADN de la construcci\u00f3n europea. Ning\u00fan Estado puede incorporarse a la U.E, sin reconocerlos. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Progresivamente la ciudadan\u00eda europea ha ido a\u00f1adiendo derechos a su contenido. En la actualidad son ocho los derechos y libertades que conforman el contenido espec\u00edfico de la ciudadan\u00eda europea:<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong> 1. Derecho a ser elector y elegible en las elecciones al Parlamento Europeo,<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong> 2. Derecho a ser elector y elegible en las elecciones municipales, <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>3. Derecho a una buena administraci\u00f3n, <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>4. Derecho de acceso a los documentos de la Uni\u00f3n, <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>5. Derecho a dirigirse al Defensor del Pueblo europeo, <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>6. Derecho de petici\u00f3n, <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>7. Libertad de circulaci\u00f3n y residencia, <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>8. Derecho a la protecci\u00f3n diplom\u00e1tica y consular.\u00a0<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h6 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">http:\/\/mascvuex.unex.es\/ebooks\/sites\/mascvuex.unex.es.mascvuex.ebooks\/files\/files\/ file\/LeccionesBasicasDeDerecho_9788477239482.pdf<\/span><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ELS DRETS HUMANS FILOSOFIA DELS DRETS HUMANS Apunts d&#8217;un Master de la UB i de la UdG per Ramon Alcoberro 1. 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