{"id":13891,"date":"2021-12-24T12:55:03","date_gmt":"2021-12-24T11:55:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=13891"},"modified":"2023-12-31T18:12:17","modified_gmt":"2023-12-31T17:12:17","slug":"1-addenda-afegit-a-la-nadal-2021-jesus-fill-de-dona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=13891","title":{"rendered":"(1) ADDENDAE \/ ANNEXIONATS A LA NADALA 2021 &#8211; JES\u00daS, FILL D&#8217;UNA DONA"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-size: 18pt; color: #cc99ff;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/b20.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-22034 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/b20-200x300.jpg\" alt=\"\" width=\"665\" height=\"996\" srcset=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/b20-200x300.jpg 200w, https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/b20.jpg 636w\" sizes=\"(max-width: 665px) 100vw, 665px\" \/><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #cc99ff;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/14f6bcc3-b006-4d45-9b76-2387ce3a80c9-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-13766 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/14f6bcc3-b006-4d45-9b76-2387ce3a80c9-1.jpg\" alt=\"\" width=\"293\" height=\"390\" \/><\/a><\/span>Cal pr\u00e9mer els enunciats o les paraules colorejades de vermell per accedir a una informaci\u00f3 acurada i m\u00e9s expl\u00edcita respecte del concepte que apareix en el text.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Pel que fa al <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=13738\">Nadal 2021 i a la benvinguda donada a l&#8217;Any Nou 2022<\/a><\/em><\/span> he destriat tota una s\u00e8rie de temes relacionats no nom\u00e9s amb aquest temps del <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Solstici_d%27hivern\">solstici d&#8217;hivern<\/a><\/span>,<\/em> que s&#8217;inaugura any darrera any, sin\u00f3 que tamb\u00e9 considero com a complement\u00e0ries o explicatives les festes que se celebren mitjan\u00e7ant l&#8217;exposici\u00f3 d&#8217;altres temes que hi afegir\u00e9.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Aix\u00ed doncs, anuncio uns temes, expressats com <\/span><em style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">addendae<\/em><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\"> o <\/span><em style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">afegits<\/em><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\"> perqu\u00e8 se&#8217;n pugui resseguir la seq\u00fcenciaci\u00f3 de la tem\u00e0tica que pretenc desenvolupar aquest any i per als venideros. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Efectivament:<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/330px-Adoration_of_the_sheperds_-_Matthias_Stomer.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-14018\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/330px-Adoration_of_the_sheperds_-_Matthias_Stomer.jpg\" alt=\"\" width=\"330\" height=\"223\" \/><\/a>(1) <\/strong><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/servicioskoinonia.org\/biblioteca\/biblica\/SpongJesusHijoDeMujer.pdf\">JES\u00daS, HIJO DE MUJER<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">Un primer tema, intitulat <\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em>\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/servicioskoinonia.org\/biblioteca\/biblica\/SpongJesusHijoDeMujer.pdf\">Jes\u00fas, hijo de mujer<\/a>\u00bb<\/em><\/span><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\"> escrit pel bisbe episcopali\u00e0 <\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><span class=\"s2\"><b>John Shelby Spong<\/b><\/span><\/a><\/em><\/span><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\"> en qu\u00e8, des d&#8217;un estudi acurat i profund sobre diversos passatges de la B\u00edblia, investiga com el <\/span><em style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nativitat_de_Jes%C3%BAs\">\u00abNaixement<\/a> i la <a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/A%C3%B1os_perdidos_de_Jes%C3%BAs\">Inf\u00e0ncia de Jes\u00fas\u00bb<\/a><\/span><\/em><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">\u00a0-sense abdicar del fons hist\u00f2ric que ja se suposa, tot i que impossible de determinar-, en tots aquells cap\u00edtols que es llegeixen a <\/span><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Evangeli_segons_Lluc\"><em>Lc 1,5-80 \/ 2,1-52<\/em><\/a>\u00a0i <em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Evangeli_segons_Mateu\">Mt 1,1-25 \/ 2,1-23<\/a><\/em><\/span>\u00a0s\u00f3n producte d&#8217;un <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Midrash\"><em>exercici literari<\/em> <em>anomenat midr\u00e0shic<\/em><\/a><\/span><\/span><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">, aix\u00ed com tamb\u00e9 mitjan\u00e7ant la incorporaci\u00f3 d&#8217;altres <\/span><em style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hermen%C3%A9utica_b%C3%ADblica\">t\u00e8cniques hermen\u00e8utiques<\/a><\/span><\/em><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\"> per tal de facilitar a la comunitat cristiana una orientaci\u00f3 teol\u00f2gica-religiosa arran dels esdeveniments que es descriuen, per\u00f2 amb una preocupaci\u00f3 i intencionalitat\u00a0 ben clares i definidles:<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Superar la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Fundamentalismo_cristiano\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">concepci\u00f3 fundamentalista<\/span><\/em><\/a> dels passsatges m\u00e9s contravertits de la B\u00edblia&#8230;<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Prescindir radicalment de la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Literalismo_b%C3%ADblico\">literalitat dels textos<\/a><\/span><\/em> que romanen escrits&#8230;<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/images-3-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-14019 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/images-3-2.jpg\" alt=\"\" width=\"338\" height=\"227\" \/><\/a>(2) <\/strong><\/span><a href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/filld_sp.htm\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">TEOLOGIA PER A EXPERTS. UNA \u00ab<em>NADALA<\/em>\u00bb TEOL\u00d2GICA<\/span><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Un segon tema que proposo i que dins de l&#8217;enunciat <span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Teolog%C3%ADa\"><em>Teologia per a experts<\/em><\/a>\u00bb<\/span> el recullo de la inspiraci\u00f3 del Web del <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi\/cast.htm\">P. Miquel Sunyol, sj<\/a><\/em><\/span>\u00a0on -en aquest cas- tracta sobre la <span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<\/span><\/strong><span class=\"s1\"><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Filiaci%C3%B3n_divina\"><b>Filiaci\u00f3 divina de Jes\u00fas<\/b><\/a><\/em><\/span><strong><span style=\"color: #ff6600;\">\u00bb<\/span><\/strong>. <\/span><strong>D&#8217;aquesta manera suggereixo el pensament d&#8217;un aspecialista en teologia i altres ci\u00e8ncies com n&#8217;\u00e9s <\/strong><span class=\"s1\"><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Eugen_Drewermann\"><b>Eugen Drewermann<\/b><\/a><\/em><\/span>.<\/span><strong> La seva tesi rau, en aquest cas, sobre la idea que la mencionada <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Jes%C3%BAs_de_Natzaret\">divinitat de Jes\u00fas<\/a><\/em><\/span> ja es troba de forma expl\u00edcita en la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mitolog%C3%ADa\">mitologia<\/a><\/span><\/em> de temps pret\u00e8rits i religions antigues -principalment la <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Religi%C3%B3_de_l%27antic_Egipte\"><em>religi\u00f3 practicada a l&#8217;antic Egipte<\/em><\/a><\/span>&#8211; i, en conseq\u00fc\u00e8ncia, el terme del concepte no representa cap novetat dins de les <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Dogmas_de_la_Iglesia_cat%C3%B3lica\">tesis dogm\u00e0tiques<\/a><\/em><\/span> del <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cristianismo\">cristianisme<\/a><\/em><\/span> -i m\u00e9s concretament-, en els de l&#8217;<span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Iglesia_cat%C3%B3lica\">Esgl\u00e9sia cat\u00f2lica<\/a><\/em><\/span>&#8230;<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/download-3-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-14020\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/download-3-3.jpg\" alt=\"\" width=\"330\" height=\"185\" \/><\/a>(3) <\/strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384985792.pdf\"><strong>A RED\u00d3S DE LA M\u00cdTICA COVA DE BETLEM<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Arriba un tercer tema elaborat ja d&#8217;antuvi en els Web&#8217;s <span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/\"><em>Ciencia, raz\u00f3n y fe<\/em><\/a>\u00bb<\/span> \/ <span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=7907\"><em>\u00bfQu\u00e9 te parece&#8230;? o Qu\u00e8 te&#8217;n sembla&#8230;?<\/em><\/a>\u00bb<\/span> d&#8217;<em>\u00c1lvarez-Valc\u00e1rcel<\/em> i <em>Bosch-Fridrin<\/em> respectivament que, en el seu moment, aparagu\u00e9 en ambdues planes Web amb el t\u00edtol <span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<\/span><\/strong><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384985792.pdf\"><strong><em>En torno a la m\u00edtica cueva de Bel\u00e9n<\/em><\/strong><\/a><\/span><strong><span style=\"color: #ff0000;\">\u00bb<\/span> (2010-2012)<\/strong>. <strong>Es tracta d&#8217;un assaig escrit per en <em>Luis \u00c1lvarez<\/em>, revisat i comentat per mi mateix, i que pret\u00e9n primordialment ajudar a llegir els <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mito_fundacional\"><em>mites judeocristians<\/em><\/a><\/span> continguts en els primers cap\u00edtols dels evangelis escrits per <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Evangeli_segons_Lluc\">Lluc<\/a><\/span><\/em> i <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Evangelio_de_Mateo\">Mateu<\/a><\/em><\/span> de manera aliena a la <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Literalismo_b%C3%ADblico\">literalitat del text evang\u00e8lic<\/a><\/em><\/span> i d&#8217;acord amb les <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Hermen%C3%A8utica_b%C3%ADblica\">t\u00e8cniques hermen\u00e8utiques<\/a><\/em><\/span> amb qu\u00e8 van ser escrits. En el treball assag\u00edstic, a m\u00e9s a m\u00e9s, s&#8217;exposen altres q\u00fcestions d&#8217;inter\u00e8s b\u00edblico-teol\u00f2gic que es tracten amb rigor i solv\u00e8ncia&#8230;<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/images-4-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-14021 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/images-4-3.jpg\" alt=\"\" width=\"288\" height=\"288\" \/><\/a>(4)<\/strong> <strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1638293724.pdf\">ORIGEN I HIST\u00d2RIA DEL NADAL<\/a> \/ <a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1641829815.pdf\">L&#8217;APARICI\u00d3 D&#8217;UN ESTEL<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Recopilo en aquesta quarta addenda dos temes que, en aprofundir-los, arribarem a discernir conclusions ben diferents a les que la majoria de persones pensen err\u00f2niament de les quals: <\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Un dels temes, es basa en una investigaci\u00f3 hist\u00f2rica sobre <span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"file:\/\/\/Users\/MABF\/Downloads\/el-origen-de-la-navidad.pdf\"><em>L&#8217;origen i la hist\u00f2ria de la festa de Nadal<\/em><\/a>\u00bb<\/span> que la revista\u00a0 <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/jable.ulpgc.es\/hesperides\"><em>Hesp\u00e8rides <\/em><\/a><\/span>va publicar de la m\u00e0 de l&#8217;autor <em>Alfred Martorell<\/em>. <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>L&#8217;altre tema, rau en un comentari cient\u00edfic extret\u00a0 d&#8217;un apartat del treball sobre <span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1590434957.pdf\"><em>L&#8217;origen de l&#8217;Univers<\/em><\/a>\u00bb<\/span> en al\u00b7lusi\u00f3 a <span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1641829815.pdf\"><em>L&#8217;estrella que va guiar els mags fins a Betlem<\/em><\/a>\u00bb<\/span> on es demostra la impossibilitat d&#8217;aquesta aparici\u00f3 estelar descrita en els evangelis en el temps en qu\u00e8 s&#8217;esmenta el <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nativitat_de_Jes%C3%BAs\">\u00abNaixament de Jes\u00fas\u00bb<\/a><\/em>.<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/download-4-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-14023\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/download-4-1.jpg\" alt=\"\" width=\"266\" height=\"211\" \/><\/a>(5)\u00a0 <\/strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.diba.cat\/documents\/189253\/33202506\/Agenda_LES-TRADICIONS-DE-NADAL-A-CATALUNYA.PDF\/3c811dfb-d3ba-43a6-a5da-84a133c3b6c0\"><strong>TRADICIONS I CURIOSITATS NADALENQUES<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Algunes\u00a0<em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.diba.cat\/documents\/189253\/33202506\/Agenda_LES-TRADICIONS-DE-NADAL-A-CATALUNYA.PDF\/3c811dfb-d3ba-43a6-a5da-84a133c3b6c0\">curiositats<\/a><\/span><\/em>\u00a0a recer de la<em><span style=\"color: #ff0000;\">\u00a0<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Navidad\">festa de Nadal<\/a><\/span><\/em>, amb\u00a0<span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.barcelona.cat\/culturapopular\/ca\/noticia\/infobarcelonacatradicions-de-nadal-europees_435136\">tradicions ben arrelades<\/a><\/em><\/span>\u00a0i d\u2019altres\u00a0<span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Diada_de_Sant_Esteve\">esp\u00faries i corrumpudes <\/a><\/em><\/span>de totes aquestes celebracions nadalenques del <em><a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Solstici_d%27hivern\"><span style=\"color: #ff0000;\">solstici hivernal<\/span><\/a><\/em>, cal ara mostrar-les en aquest darrer apartat.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En s\u00f3n moltes les curiositats nadalenques que podr\u00edem consignar aqu\u00ed. Penso en q\u00fcestions prou interessants com<\/b> <em style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Cronologia_de_Jes%C3%BAs\">si Jes\u00fas va n\u00e9ixer el 25 de desembre o no<\/a><\/span><\/strong><\/em><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">\u00a0i altres moltes explicades en qualsevol <\/span><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/protecciondatos-lopd.com\/empresas\/buscadores-de-internet\/\"><em>buscador d\u2019Internet<\/em><\/a><\/span><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">. Per\u00f2 he preferit dissenyar una estructura que englobi les tradicions m\u00e9s nostrades y que indico a manera de taula o \u00edndex tot seguit i que m\u00e9s endavant tindran el tractament adequat per a una informaci\u00f3 cabdal:<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El Calendari d&#8217;Advent<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Les felicitacions nadalenques<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La grossa de Nadal i de Cap d&#8217;any<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El quinto nadalenc<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La decoraci\u00f3 nadalenca<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Els mercats i la tradici\u00f3 firaire de Nadal<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Els pessebres<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Les \u00ab<em>Nadales<\/em>\u00bb i els \u00ab<em>Villancicos<\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong>\u00abEl Cant de la Sibil\u00b7la\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>L&#8217;arbre de Nadal<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El Papa No\u00ebl o Santa Claus \/ Els regals<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Els pastorets<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La gastronomia i l&#8217;\u00e0pat del de Nadal<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El Ti\u00f3<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Sant Esteve<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Els Sants innocents<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Sant Silvestre \/ L&#8217;home del nassos<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La nit de Cap d&#8217;any<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>El Concerts<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La cavalcada de Reis<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>La festa religiosa del cicle nadalenc<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/images-10.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-13836 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/images-10.jpg\" alt=\"\" width=\"380\" height=\"380\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>1.\u00a0<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/servicioskoinonia.org\/biblioteca\/biblica\/SpongJesusHijoDeMujer.pdf\">JES\u00daS, HIJO DE MUJER<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>(Cal clicar l\u2019enunciat perqu\u00e8 s\u2019obri tot el llibre de <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\">John Shelby Spong<\/a><\/em><\/span>)<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #cc99ff;\"><strong>Cal pr\u00e9mer els enunciats o les paraules colorejades de vermell per accedir a una informaci\u00f3 acurada i m\u00e9s expl\u00edcita respecte del concepte que apareix en el text.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/images-2-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-13837\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/images-2-3.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"220\" \/><\/a>1.1. UN LLIBRE EPISCOPALI\u00c0 DIGITALITZAT<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Disposo entrelligat a les meves mans -o millor dit, tinc els meus ulls posats fixament en un llibre de format digital-, un manuscrit del bisbe episcopali\u00e0 <\/b><em><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><span class=\"s2\"><b><span style=\"color: #ff0000;\">John Shelby Spong<\/span><\/b><\/span><\/a><\/em><b>\u00a0que m\u2019\u00e9s plaent consignar aqu\u00ed precisament en aquest <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=13738\">Nadal de 2021 i de cara a meditar-lo durant l\u2019any 2022<\/a>\u00a0<\/em><\/span>i durant tots els Nadals que s&#8217;esdevinguin&#8230;<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>\u2026i aix\u00f2, per tal de centrar adequadament el\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nativitat_de_Jes%C3%BAs\"><span class=\"s2\"><b>Naixement de Jes\u00fas<\/b><\/span><\/a><\/em><\/span><b>\u00a0des d\u2019una \u00f2ptica d\u2019<\/b><em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hermen%C3%A9utica_b%C3%ADblica\"><span class=\"s2\"><b><span style=\"color: #ff0000;\">interpretaci\u00f3 b\u00edblica<\/span><\/b><\/span><\/a><\/em><b>\u00a0estudiada a consci\u00e8ncia per un home honest, erudit, transparent i aut\u00e8ntic de l\u2019<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Episcopal_Church_(United_States)\"><span class=\"s2\"><b><em>Esgl\u00e9sia Episcopal<\/em>\u00a0<\/b><\/span><\/a><b>de\u00a0<\/b><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Episcopal_Diocese_of_Newark\"><span class=\"s2\"><b>Newark, Nueva Jersey<\/b><\/span><\/a><\/em><\/span><b>\u00a0on en\u00a0 fou Bisbe durant prou anys.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Podem resseguir la seva biograf\u00eda, els seus estudis, les seves obres i llur cr\u00edtica, prement l\u2019\u00edndex o taula que facilito a continuaci\u00f3:<\/b><\/span><\/p>\n<ul class=\"ul1\">\n<li class=\"li2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s4\"><span style=\"color: #ff0000;\"><b><em>1.<\/em>\u00a0<\/b><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong#Early_life_and_career\"><span class=\"s2\"><b>Vida temprana y carrera<\/b><\/span><\/a><\/em><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li2\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><b><\/b><span class=\"s4\"><b>2.\u00a0<\/b><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong#Writings\"><span class=\"s2\"><b>Escrituras<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><\/li>\n<li class=\"li2\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><b><\/b><span class=\"s4\"><b>3.\u00a0<\/b><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong#%22Points_for_Reform%22_of_Christianity\"><span class=\"s2\"><b>Puntos para la reforma del cristianismo<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><\/li>\n<li class=\"li2\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><b><\/b><span class=\"s4\"><b>4.\u00a0<\/b><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong#Criticism\"><span class=\"s2\"><b>Cr\u00edtica<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><\/li>\n<li class=\"li3\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><b><\/b><span class=\"s6\"><b>5.\u00a0<\/b><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong#Death\"><span class=\"s2\"><b>Muerte<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><\/li>\n<li class=\"li2\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><b><\/b><span class=\"s4\"><b>6.\u00a0<\/b><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong#Publications\"><span class=\"s2\"><b>Publicaciones<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><\/li>\n<li class=\"li2\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><b><\/b><span class=\"s4\"><b>7.\u00a0<\/b><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong#References\"><span class=\"s2\"><b>Referencias<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><\/li>\n<li class=\"li2\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><b><\/b><span class=\"s4\"><b>8.\u00a0<\/b><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong#External_links\"><span class=\"s2\"><b>Enlaces externos<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p4\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s6\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Els cap\u00edtols desenvolupats, en refer\u00e8ncia al llibre en q\u00fcesti\u00f3 &#8211;<span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<\/span><\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/servicioskoinonia.org\/biblioteca\/biblica\/SpongJesusHijoDeMujer.pdf\"><span class=\"s2\"><b><em>Jes\u00fas, hijo de mujer<\/em><\/b><\/span><\/a><\/span><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u00bb<\/span>-, no nom\u00e9s ofereixen una veritable novetat capa\u00e7 de difuminar antics conceptes mal entesos sobre la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nativitat_de_Jes%C3%BAs\">Naixen\u00e7a de Jes\u00fas<\/a><\/span><\/em>, sin\u00f3 que traspuen un rigor acad\u00e8mic en grau d\u2019excel\u00b7l\u00e8ncia.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p4\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s6\"><b style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Vet aqu\u00ed, doncs, el contingut o taula del llibre <span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<\/span><\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/servicioskoinonia.org\/biblioteca\/biblica\/SpongJesusHijoDeMujer.pdf\"><span class=\"s2\"><b>Jes\u00fas, hijo de mujer<\/b><\/span><\/a><\/em><\/span><b><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">\u00bb que, en pr\u00e9mer l\u2019enunciat indicat <\/span><i style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">ut supra <\/i><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">o b\u00e9 el t\u00edtol colorejat de vergel, s\u2019obrir\u00e0 per a la seva pausada, clarificadora i sorprenent lectura:<\/span><\/b><\/span><\/p>\n<ul class=\"ul1\">\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>0. Pr\u00f3logo<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>1. Escapar del literalismo b\u00edblico<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>2. Aproximaci\u00f3n a la historia, a trav\u00e9s del midrash<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>3. Nacido de mujer: testimonio de Pablo<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>4. Del esc\u00e1ndalo de la cruz al esc\u00e1ndalo de la cuna<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>5. El desarrollo de la tradici\u00f3n de la natividad<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>6. La historia de Mateo, primera parte<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>7. La historia de Mateo, segunda parte<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>8. Lucas, \u00bfuna representaci\u00f3n original\u2026?<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>9. La historia de Lucas, primera parte<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>10. La historia de Lucas, segunda parte<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>11. Alusiones al nacimiento de Marcos y Juan<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>12. Afrontar las implicaciones de las Escrituras<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>13. Supongamos que Jes\u00fas estuvo casado<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>14. El coste del mito de la virgen<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>Notas<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li5\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><i><\/i><\/b><span class=\"s6\"><b><i>Bibliograf\u00eda<\/i><\/b><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Tanmateix, en centrar-nos ara en aquest llibre &#8211;<em><span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/llibr_sp.htm#spong\">Jes\u00fas, hijo de mujer<\/a>\u00bb<\/span><\/em>-, de <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">Jonh Shelby Spong<\/span><\/em><\/a> no vol dir que no n&#8217;hi hagi d&#8217;<em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/llibr_sp.htm\">altres obres<\/a><\/span><\/em> tamb\u00e9 prou importants a l&#8217;hora d&#8217;endinsar-nos en el <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp04\/nadal_2017_sp.htm\">misteri nadalenc<\/a><\/span>. Faig<\/strong> <strong>refer\u00e8ncia, doncs, a les seg\u00fcents:<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/llibr_sp.htm#Walter\">La imaginaci\u00f3n prof\u00e9tic<\/a>a<\/em>\u00bb<\/span> <\/strong><em>de Walter Brueggemann<\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em>\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/llibr_sp.htm#brown\">El nacimiento del Mes\u00edas<\/a>\u00bb<\/em><\/span> <\/strong><em>de Raymod R. Brown<\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em><span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/llibr_sp.htm#drewermann\">Del nacimiento de los dioses al nacimiento de Cristo<\/a>\u00bb <\/span><\/em><\/strong><em>d&#8217;Eugen Drewermann<\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-13904 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images.png\" alt=\"\" width=\"263\" height=\"263\" \/><\/a>1.2. EL CONTINGUT I EL RESUM D&#8217;ALGUNS CAP\u00cdTOLS DEL LLIBRE:<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong> \u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/llibr_sp.htm\"><em>JES\u00daS, FILL DE MULLER<\/em><\/a>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Abans d&#8217;endinsar-nos en el resum d&#8217;alguns cap\u00edtols del llibre del nostre autor (aquells en relaci\u00f3 al naixemente de Jes\u00fas i a l&#8217;evangeli de la seva inf\u00e0ncia) he de precisar i refermar-me en dues q\u00fcestions que detallo tot seguit:<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Gr\u00e0cies al treball i col\u00b7laboraci\u00f3 desinteresada d&#8217;en <em>Llu\u00eds \u00c1lvarez<\/em>, com a recompensa a la <a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=13738\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">felicitaci\u00f3 nadalenca 2021<\/span><\/em><\/a> que li&#8217;n vaig enviar, insereixo aqu\u00ed <a href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1641829565.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\">el resum <em>realitzat pel meu amic respecte d&#8217;alguns cap\u00edtols de l&#8217;esmentat llibre<\/em><\/span><\/a> del nostre autor i objecte de tractament en qu\u00e8 -principalment-, se&#8217;n despr\u00e8n la gran tasca d&#8217;interpretaci\u00f3 feta per <em><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><span style=\"color: #ff0000;\">John Shelby Spong<\/span><\/a><\/em>. <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Tamb\u00e9 voldria indicar que en el pr\u00f2leg del llibre en q\u00fcesti\u00f3 el mateix autor exposa admirablement la finalitat de la seva obra i com d&#8217;exquisitament l&#8217;ha treballada. Nogensmenys, tamb\u00e9 -com he fet en d&#8217;altres obres- em cal donar una visi\u00f3 global del llibre <\/strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em><strong>\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/llibr_sp.htm#spong\">Jes\u00fas, hijo de mujer<\/a>\u00bb<\/strong><\/em><\/span><strong>, de tal manera que en pr\u00e9mer el seu t\u00edtol colorojat de vermell hom podr\u00e0 fer-se una idea de l&#8217;abast de tot el seu contingut&#8230;<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Aix\u00ed doncs, la preocupaci\u00f3 i intencionalitat del llibre de <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\">John Shelby Spong<\/a><\/span><\/em> rau en:<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Superar la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Fundamentalismo_cristiano\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">concepci\u00f3 fundamentalista b\u00edblica<\/span><\/em><\/a> d&#8217;algunes q\u00fcestions, fins i tot <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Dogmas_de_la_Iglesia_cat%C3%B3lica\">dogm\u00e0tiques de l&#8217;Esgl\u00e9sia cat\u00f2lica-romana<\/a><\/em><\/span>, que des de la visi\u00f3 <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Iglesia_episcopal_en_los_Estados_Unidos\"><span style=\"color: #ff0000;\"><em>Episcolaliana d&#8217;EEUU<\/em><\/span><\/a> poden arribar a ser contravertides i&#8230;<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Prescindir d&#8217;aquella <em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Literalismo_b%C3%ADblico\"><span style=\"color: #ff0000;\">interpretaci\u00f3 literalista de la B\u00edblia<\/span><\/a><\/em>\u00a0que ha formulat concepcions d&#8217;una tem\u00e0tica intemporal com <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/concep_sp.htm\">naixements virginals<\/a><\/span><\/em>, <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/mateu_sp.htm\">aparicions ang\u00e8liques<\/a><\/span><\/em>, <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp04\/morel_encarnacio_sp.htm\">encarnacions<\/a><\/span><\/em>, <a href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384538188.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><em>resurreccions f\u00edsiques<\/em><\/span><\/a> i <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ascensi%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs#An%C3%A1lisis_cr%C3%ADtico\">ascensions c\u00f2smiques<\/a><\/span><\/em>&#8230;<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Per tal d&#8217;arribar als objectius proposats a <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\">Jonh Shelby Spong<\/a><\/span><\/em> li&#8217;n cal, estudiar la veritat dels <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mitologia\">mites<\/a><\/span><\/em> i observar com moltes de les idees o conceptes de la <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Libros_de_la_Biblia\">B\u00edblia<\/a><\/span> es troben ja en la <a href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1592929127.pdf\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">mitologia de les antigues religions<\/span><\/em><\/a>. La seva condici\u00f3 de bisbe i ensems persona erudita o especialista que t\u00e9 com a <em>hobby<\/em> la tasca d&#8217;aprofundir la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Libros_de_la_Biblia\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">B\u00edblia<\/span><\/em><\/a> el porta en els seus escrits a incorporar pensadors contemporanis m\u00e9s enll\u00e0 del seu estudi i reflexi\u00f3 personal amb la idea sempre present que \u00ab<em>la ignor\u00e0ncia b\u00edblica no serveix per a la causa de Crist<\/em>\u00bb, tot arribant a la conclusi\u00f3, per exemple, que probablement:<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Evangeli_segons_Mateu\">Mateu<\/a><\/span>, en el seu <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1591813927.pdf\">evangeli del naixement i de la inf\u00e0ncia<\/a><\/span><\/em>, defens\u00e9s la possibiliitat que Jes\u00fas f\u00f3ra <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/illeg_sp.htm\">un fill il\u00b7leg\u00edtim<\/a><\/span><\/em>&#8230;i<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Evangeli_segons_Lluc\">Lluc<\/a><\/span>, en el seu <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384536212.pdf\">evangeli del naixement i de la inf\u00e0ncia<\/a><\/span><\/em>, propos\u00e9s la possibilitat que Jes\u00fas <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/concep_sp.htm\">no hagu\u00e9s nascut de dona verge<\/a><\/span><\/em>.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>. I per aix\u00f2, agafa com a mestres a:<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Raymond_Edward_Brown\">Raymond Edward Brown<\/a><\/span><\/em>, una m\u00e0xima autoritat en q\u00fcestions del Nou Testament, tot i que lligat als <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Dogmas_de_la_Iglesia_cat%C3%B3lica\">dogmes de l&#8217;esgl\u00e9sia cat\u00f2lica-romana<\/a><\/span><\/em>, la seva investigaci\u00f3 no es considera prou independent.<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Jane_Schaberg\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">Jane Shaberg<\/span><\/em><\/a>, una gran erudita b\u00edblica que, completament lliure en la seva investigaci\u00f3, podr\u00edem preguntar-nos de quina manera ha de captar les tradicions evang\u00e8liques escrites nom\u00e9s per homes i des de els <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Machismo\">prejudicis patriarcals<\/a><\/em><\/span> sobre la dona.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-13905 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download.jpg\" alt=\"\" width=\"465\" height=\"308\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>CAP. 1 \u00abESCAPAR DEL LITERALISMO B\u00cdBLICO\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">1.1.1. No se puede <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hermen%C3%A9utica_b%C3%ADblica\"><b>interpretar<\/b> la <b>biblia<\/b><\/a><\/em><\/span> (narraciones de la <b>Navidad<\/b>) al <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Literalismo_b%C3%ADblico\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">pie de la letra<\/span><\/em><\/b><\/a>. <b>Mar\u00eda<\/b> <a href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/concep_sp.htm\"><span style=\"color: #ff0000;\"><em>no fue <b>virgen<\/b> en sentido <\/em><\/span><b><span style=\"color: #ff0000;\"><em>biol\u00f3gico<\/em><\/span><\/b><\/a>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">1.1.2. <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Biblia\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">La <\/span><\/em><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">Biblia<\/span><\/em><\/b><\/a> <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Inerrancia_b%C3%ADblica\">no es palabra<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>dictada<\/b> por Dios, eterna, <b>sin error<\/b><\/a><\/em><\/span>. Sin embargo hay <b>muchos<\/b> <b>cristianos<\/b> que as\u00ed lo <b>creen<\/b>. No es dif\u00edcil demostrar que la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Biblia\"><b>Biblia<\/b><\/a><\/span><\/em> est\u00e1 llena de <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.muslim-library.com\/dl\/books\/spanish_101_CONTRADICCIONES_EN_LA_BIBILA.pdf\"><b>contradicciones<\/b><\/a>.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/images-14.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-13820 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/images-14.jpg\" alt=\"\" width=\"514\" height=\"323\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>CAP. 5 \u00abEL DESARROLLO<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>DE LA TRADICI\u00d3N DE LA NAVIDAD\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">5.1. Las narraciones de la <a href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp04\/tesis_hick_sp.htm\"><em><span style=\"color: #ff0000;\"><b>natividad<\/b> <strong>de<\/strong> <\/span><\/em><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">Jes\u00fas<\/span><\/em><\/b><\/a> se hallan tan llenos de detalles <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp04\/error_encarnat00_sp.htm\"><b>legendarios<\/b><\/a><\/span><\/em> que la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Fiabilidad_hist%C3%B3rica_de_los_Evangelios\"><b>historicidad<\/b><\/a><\/span><\/em> se desmorona:<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li class=\"p1\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1641829815.pdf\"><b>estrella<\/b><\/a><\/span><\/em> errante,<\/span><\/li>\n<li class=\"p1\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Los <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/mateu_sp.htm\"><b>\u00e1ngeles<\/b><\/a><\/span><\/em> poblando los cielos, <span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp04\/nadal_2017_sp.htm\"><b>milagroso<\/b> <b>nacimiento<\/b><\/a><\/span><\/em> de un ni\u00f1o concebido sin la intervenci\u00f3n de ning\u00fan agente <b>masculino<\/b>)<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">(Autores como <b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.atrio.org\/author\/miquel-sunyol\/\"><em>Miquel Sunyol<\/em><\/a><\/span>, <\/b>al parafrasear a\u00a0<span style=\"color: #ff0000;\"><em><b><span class=\"s1\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Eugen_Drewermann\">Eugen Drewermann<\/a> <\/span><\/b><\/em><\/span><span class=\"s1\">vienen a decir<\/span> lo mismo: \u00ab<em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/nadal_2021_sp.pdf\">La <b>Navidad<\/b> no habr\u00eda que entenderla en un plano propiamente <b>hist\u00f3rico<\/b><\/a><\/span><\/em>. Y, por tanto, <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/nadal_sp.htm\">ser\u00eda honrado admitir<\/a><\/span><\/em>:<\/span><\/p>\n<ul class=\"ul1\" style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul class=\"ul1\">\n<li class=\"li2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Que Jes\u00fas no naci\u00f3 en <b>Bel\u00e9n<\/b>.<\/span><\/li>\n<li class=\"li2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Que su madre no era <b>virgen<\/b> en el sentido <b>biol\u00f3gico<\/b> del t\u00e9rmino<\/span><\/li>\n<li class=\"li2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Que ning\u00fan<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>mago<\/b> oriental peregrin\u00f3 hasta el portal<\/span><\/li>\n<li class=\"li2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Que ninguna <b>estrella<\/b> se par\u00f3 encima del portal<\/span><\/li>\n<li class=\"li2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Que Herodes no decidi\u00f3 la <b>matanza<\/b> de los inocentes de Bel\u00e9n<\/span><\/li>\n<li class=\"li1\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Que los <b>\u00e1ngeles<\/b> no cantaron ni los <b>pastores<\/b> le adoraron\u2026 <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Leyenda\"><span class=\"s3\"><b>Todo eso es leyenda<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em>\u2026)<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">5.2. El lenguaje del <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Mite\"><b>mito<\/b><\/a><\/em><\/span> y la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Poes%C3%ADa\"><b>poes\u00eda<\/b><\/a><\/span><\/em> eran y son el \u00fanico medio para <b>describir<\/b> el encuentro entre lo divino y lo humano (En eso <b>coincide<\/b> con<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>las conclusiones de <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.atrio.org\/author\/miquel-sunyol\/\"><em>Miquel Sunyol<\/em><\/a><\/span>).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">5.3. <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><b>Spong<\/b><\/a><\/span><\/em> abunda en la idea PERSONAJES Y DIOSES <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/concep_sp.htm\"><b>nacidos <\/b>de una<b> madre virgen<\/b><\/a><\/span><\/em>. En la <b>antig\u00fcedad<\/b> era habitual el concepto de nacimiento de <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Diosa_madre\"><b>madre virgen<\/b><\/a><\/span><\/em> para explicar el <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Divinidad\"><b>origen divino<\/b><\/a><\/span><\/em> de figuras <b>heroicas<\/b>:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Buda_Gautama\"><em>Buda<\/em><\/a><em>,<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Horus\">Horus<\/a>,<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Atis\">Atis<\/a>,<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Krishna\">Krishna<\/a>,<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Zoroastro\">Zoroastro<\/a>,<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Perseo\">Perseo<\/a>,<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/R%C3%B3mulo_y_Remo\">R\u00f3mulo<\/a>,<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Alejandro_Magno\">Alejandro Magno<\/a>,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><\/em><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Augusto\">Cesar Augusto<\/a>,<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Plat%C3%B3n\">Plat\u00f3n<\/a>\u2026<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">5.4. Estas <b>historias<\/b> eran <b>conocidas<\/b> por los <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cristianismo_primitivo\"><em><span style=\"color: #ff0000;\"><b>cristianos primitivos<\/b><\/span><\/em><\/a>, sobre todo despu\u00e9s de que el <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cristianismo\">cristianismo<\/a><\/span><\/em> <b>abandonara<\/b> el <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Juda%C3%ADsmo\">juda\u00edsmo<\/a><\/span><\/em>, despu\u00e9s de la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/gecoas.com\/religion\/historia\/antigua\/sigloI-Z.htm\">destrucci\u00f3n de <b>Jerusal\u00e9n<\/b> a\u00f1o 70 por los <b>romanos<\/b><\/a><\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">5.5. En el <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Historia_del_cristianismo\"><b>cristianismo<\/b><\/a><\/span><\/em> la tradici\u00f3n de <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Virginidad\"><b>nacimiento<\/b> de <b>mujer virgen<\/b><\/a><\/span><\/em> no tuvo forma <b>escrita<\/b> hasta los a\u00f1os <b>90-100<\/b> y <b>s\u00f3lo en <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Evangelio_de_Mateo\">Mt<\/a><\/span><\/em><\/b><b>\u00a0y <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Lucas_el_Evangelista\">Lc<\/a><\/span>.<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-13906 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download-1.jpg\" alt=\"\" width=\"476\" height=\"273\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff6600;\"><strong>CAP.6 \u00abLA HISTORIA DE MATEO\u00bb <span style=\"color: #000000;\">(Primera parte)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.1. El autor de este evangelio (llamado de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mateo_el_Evangelista\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">Mateo<\/span><\/em><\/b><\/a>)<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>fue un <b>escriba jud\u00edo <\/b>convertido<b> <\/b>en<b> cristiano<\/b>. Fue instruido en<b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Midrash\"> midrash hag\u00e1dico<\/a><\/span><\/em>,<\/b> un m\u00e9todo peculiarmente<b> jud\u00edo <\/b>de <b>estudiar <\/b>las <b>Escrituras. <\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mateo_el_Evangelista\"><b>Mateo<\/b><\/a><\/span><\/em> repas\u00f3 su sagrado <b>texto jud\u00edo<\/b> para encontrar claves, indicios y <b>predicciones<\/b>. No cree que todo lo que escribe es objetivo.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.2. <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><b>Spong<\/b><\/a><\/span><\/em> dice del <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/brown_sp.htm\"><b>Midrash<\/b><\/a><\/span><\/em>: \u00ab<strong><em>es o consiste en iluminar el futuro apelando al pasado\u00bb<\/em><\/strong>. Los <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Evangelio\"><b>4 evangelios<\/b><\/a><\/span><\/em> son producto del <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/brown_sp.htm\"><b>Midrash<\/b><\/a><\/span><\/em>. Era un lenguaje que <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Literalismo_b%C3%ADblico\">no pod\u00eda tomarse en <\/a><\/span><\/em><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">sentido literal<\/span><\/em>.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.3. El \u00fanico <b>dato objetivo<\/b> del que dispon\u00eda <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mateo_el_Evangelista\"><b>Mateo<\/b><\/a><\/span><\/em> era el <b>impacto<\/b> que hab\u00eda ejercido la vida de este <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Jes%C3%BAs_de_Nazaret\"><b>Jes\u00fas<\/b><\/a><\/span>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.4. Nada sugiere que el autor <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mateo_el_Evangelista\"><b>Mt<\/b><\/a><\/span><\/em> fuera un <b>testigo ocular <\/b>de los<b> acontecimientos <\/b>que describe.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.5.1. En la narraci\u00f3n de la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Natividad\"><b>natividad<\/b><\/a><\/span><\/em>, <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mateo_el_Evangelista\"><b>Mateo<\/b><\/a><\/span> tom\u00f3 los temas <b>b\u00edblicos<\/b> del <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/David\"><b>hijo de David<\/b><\/a><\/span><\/em> y el <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Abraham\">hijo de <b>Abraham<\/b><\/a><\/span><\/em>, y form\u00f3<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>con ellos su tercer tema: <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Nombres_y_t%C3%ADtulos_de_Jes%C3%BAs_en_el_Nuevo_Testamento\"><b>Jes\u00fas era Emmanuel<\/b><\/a><\/span><\/em>. En \u00e9l, <b>Dios <\/b>estaba<b> <\/b>con<b> <\/b>nosotros. <b>Jes\u00fas <\/b>era <b>el hijo de Dios.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.5.2. En el ensayo <span style=\"color: #ff0000;\"><strong>\u00ab<\/strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384985792.pdf\"><b><em>En torno<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>a la m\u00edtica cueva de Bel\u00e9n\u00bb<\/em><\/b><\/a><\/span>,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>se indica que<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>los evangelios de la infancia son los <b>\u00faltimos<\/b> <b>relatos<\/b> de la vida de <b>Jes\u00fas en el NT<\/b>. <b>No son <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Fiabilidad_hist%C3%B3rica_de_los_Evangelios\">historia<\/a><\/span><\/em><\/b>, pero s\u00ed <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384534369.pdf\"><b>mitol\u00f3gicos<\/b><\/a><\/em><\/span>: expresan <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Comunidad_cristiana\">la<b> <\/b><\/a><\/span><\/em><span class=\"s3\"><em><span style=\"color: #ff0000;\"><b>fe <\/b>de la<b> comunidad cristiana<\/b><\/span><\/em> en <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs\"><b>Jes\u00fas<\/b> <b>resucitado<\/b><\/a><\/span><\/em>, <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Exaltaci%C3%B3n\"><b>exaltado<\/b><\/a><\/span><\/em>, <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mes%C3%ADas\"><b>Mes\u00edas<\/b><\/a><\/span><\/em>, <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hijo_de_Dios\"><b>Hijo de Dios<\/b><\/a><\/span><\/em><\/span>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.5.3. <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><b>Spong<\/b><\/a><\/span><\/em> lo expresa as\u00ed: El <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cristianismo\"><b>cristianismo<\/b><\/a><\/span><\/em> naci\u00f3 de la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pascua\"><b>Pascua<\/b><\/a><\/span><\/em>, no de la <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Navidad\"><b>Navidad<\/b><\/a><\/em><\/span>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Antes de la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pascua\"><b>Pascua<\/b><\/a><\/span><\/em> no se habl\u00f3 de la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp04\/error_encarnat11_sp.htm\"><b>Encarnaci\u00f3n<\/b><\/a><\/span><\/em> o de la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp04\/trinitat2_sp.htm\"><b>Trinidad<\/b><\/a><\/span><\/em>. <b>Jes\u00fas<\/b> era un <b>jud\u00edo<\/b> de quien se crey\u00f3 que, despu\u00e9s de su muerte, hab\u00eda sido incluido en la vida de Dios. A la forma de decir eso se le llam\u00f3 <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Exaltaci%C3%B3n\">EXALTACI\u00d3N<\/a><\/span><\/em>; Dios habr\u00eda situado a Jes\u00fas a su <b>derecha<\/b>. <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Exaltaci%C3%B3n\">EXALTACI\u00d3N<\/a><\/span><\/em><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>fue anterior a <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Resurrecci%C3%B3n\">RESURRECCI\u00d3N<\/a><\/span><\/em>. El te\u00f3logo <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Edward_Schillebeeckx\">E. Schiilleebecks<\/a><\/span><\/em> lo dej\u00f3 muy claro en su libro <em><span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.trotta.es\/libros\/jesus-la-historia-de-un-viviente\/9788481645477\/\">Jes\u00fas, la historia de un viviente<\/a>\u00bb<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.6. <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mateo_el_Evangelista\">Mateo<\/a><\/span> nos presenta a los <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Jos%C3%A9_de_Nazaret#:~:text=Jos%C3%A9%20de%20Nazaret%20(en%20hebreo,Nuevo%20Testamento%20de%20la%20Biblia.\"><b>padres <\/b>de <b>Jes\u00fas<\/b><\/a><\/span>. <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mar%C3%ADa_(madre_de_Jes%C3%BAs)\"><b>Mar\u00eda<\/b><\/a><\/span><\/em> hab\u00eda estado <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.primeroscristianos.com\/maria-virgen-desposada-jose\/\"><b>desposada<\/b> con <b>Jos\u00e9<\/b><\/a><\/span><\/em>. En la sociedad <b>jud\u00eda<\/b> el <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.google.com\/search?q=desposorio&amp;oq=desposorio&amp;aqs=chrome.0.69i59j35i39j69i59j0i512l3j69i60l2.2725j1j7&amp;sourceid=chrome&amp;ie=UTF-8\"><b>desposamiento<\/b><\/a><\/span><\/em> ten\u00eda <b>la misma fuerza legal que el <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Visi%C3%B3n_jud%C3%ADa_sobre_el_matrimonio\">matrimonio<\/a><\/span><\/em><\/b> y a menudo se llevaba a cabo a la edad de doce o trece a\u00f1os.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.7.<span class=\"s1\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><\/span>Las <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/blog.cristianismeijusticia.net\/2015\/10\/05\/el-matrimonio-en-tiempo-de-jesus\"><b>relaciones maritales<\/b><\/a><\/span><\/em> durante el per\u00edodo de <a href=\"https:\/\/www.google.com\/search?q=el+desposorio+judio&amp;oq=el+desposorio&amp;aqs=chrome.0.69i59j69i57j69i59j0i512l3j0i22i30l4.3576j0j7&amp;sourceid=chrome&amp;ie=UTF-8\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">desposamiento<\/span><\/em><\/b><\/a> no eran absolutamente <b>condenadas<\/b> en <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Judea\"><b>Judea<\/b><\/a><\/span><\/em>, pero s\u00ed tend\u00edan a ser <b>condenadas<\/b> en <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Galilea\"><b>Galilea<\/b><\/a><\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.8. <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mateo_el_Evangelista\"><b>Mateo<\/b><\/a><\/span><\/em> no sugiere que el<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Esp%C3%ADritu_Santo\"><em><span style=\"color: #ff0000;\"> <b>Esp\u00edritu Santo<\/b><\/span><\/em><\/a>\u00a0fuera el <b>padre<\/b> del ni\u00f1o. En el <b>pensamiento<\/b> <b>cristiano<\/b> primitivo, el <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Esp%C3%ADritu_Santo\"><b>Esp\u00edritu Santo<\/b><\/a><\/span><\/em> <b>no era<\/b> considerado la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Trinidad\"><b>3\u00aa persona de la TRINIDAD<\/b><\/a><\/span><\/em>, sino que era un <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Dios\"><b>aspecto <\/b>de<b> Dios<\/b><\/a><\/span><\/em>, identificado con la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pneuma\"><b>vida y el aliento<\/b><\/a><\/span><\/em>.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>La manera de <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wiktionary.org\/wiki\/engendrar\"><b>engendrar<\/b><\/a><\/span> del Esp\u00edritu era creativa, no sexual.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.9. El <b>Esp\u00edritu santo<\/b> que (seg\u00fan <b>Pablo)<\/b>, declar\u00f3 que <b>Jes\u00fas<\/b> era el <b>Hijo de Dios<\/b> en la <b>resurrecci\u00f3n<\/b>, y que, seg\u00fan <b>Mc<\/b>, <b>adopt\u00f3<\/b> a <b>Jes\u00fas<\/b> como Hijo de Dios en el <b>bautismo<\/b>, ahora en <b>Mt<\/b> proclama a <b>Jes\u00fas<\/b> como Hijo de Dios en la <b>concepci\u00f3n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.10. Quiz\u00e1s las historias del <b>nacimiento milagroso <\/b>de <b>Jes\u00fas<\/b> se dise\u00f1aron para <b>contrarrestar<\/b> la <b>cr\u00edtica<\/b> de que <b>Jes\u00fas<\/b> era un hijo <b>ileg\u00edtimo<\/b>, argumentando que <b>Mateo<\/b> no pudo haberse <b>inventado<\/b> de la nada la <b>historia <\/b>de<b> Jos\u00e9,<\/b> debatiendo la posibilidad de <b>divorciarse<\/b> de Mar\u00eda en <b>secreto<\/b>, de acuerdo con las prescripciones de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tor%C3%A1\">la <em><span style=\"color: #ff0000;\">Torah<\/span><\/em><\/a> en el <b>Deuteronomio<\/b> (Deut. 22, 2327).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.11. \u00c9se fue el <b>plan <\/b>de<b> Jos\u00e9<\/b> hasta que, como sugiere <b>Mateo<\/b>, el mensajero <b>ang\u00e9lico<\/b> le inform\u00f3 en un sue\u00f1o que el <b>ni\u00f1o<\/b> que iba a nacer era <b>santo<\/b>, que era del<b> Esp\u00edritu Santo<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.12.1.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>Mt<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>introdujo en su <b>genealog\u00eda<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b> a<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>4<b> mujeres sexualmente manchadas:<\/b><\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=2%20Samuel%2013-18&amp;version=NTV\"><em>Violaci\u00f3n de Tama<\/em><\/a>r<\/span><\/strong> (2Samuel 13-18),<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.vidanuevadigital.com\/tribuna\/las-mujeres-de-la-biblia-rajab\/\">La prostituci\u00f3n de Rajab<\/a><\/span><\/em><\/strong> (Josu\u00e9 6,25),<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Betsab%C3%A9\"><em><strong><span style=\"color: #ff0000;\">El adulterio de Betsab\u00e9<\/span><\/strong><\/em><\/a>\u00a0 (2Samuel 11,1-12,25) y<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Rut_(personaje_b%C3%ADblico_femenino)\"><em><strong><span style=\"color: #ff0000;\">El injerto del hijo semimoabita de Rut<\/span><\/strong><\/em><\/a> (Ruth 1,16-17)<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Pregunta <b>Spong<\/b>: \u00bfestaba <b>preparando<\/b> Mateo a sus <b>lectores<\/b> para esta <b>posibilidad<\/b>?<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.12.2. Esta parte de la<b> genealog\u00eda<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>de Mt raras veces se la observa, <b>lee o predica,<\/b> pero fue incluida como un <b>preludio <\/b>de su<b> <\/b>historia<b> <\/b>de <b>Mar\u00eda<\/b>, una mujer<b> embarazada antes <\/b>del<b> matrimonio<\/b> por parte de una <b>fuente desconocida<\/b>, que tuvo como <b>resultado<\/b> el deseo de su <b>prometido<\/b> de <b>rechazarla<\/b> secretamente como \u00abcosa da\u00f1ada\u00bb<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>6.13. <b>Mateo<\/b> utiliza el <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Midrash\"><b>midrash<\/b><\/a><\/em><\/span> para desarrollar la <b>figura de Jos\u00e9, <\/b>esposo<b> de Mar\u00eda<\/b>, a partir del otro <b>Jos\u00e9<\/b><b> <\/b><b>el patriarca <\/b>salvador de Israel, un \u00abhombre justo\u00bb; es decir, un jud\u00edo piadoso y temeroso de Dios. Dios habl\u00f3 en sue\u00f1os a este <b>Jos\u00e9 esposo de Mar\u00eda<\/b>,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>del <b>mismo modo<\/b> que lo hizo con aquel otro<b> Jos\u00e9, <\/b>el hijo favorito<b> de Israel\/Jacob<\/b>, muchos cientos de a\u00f1os antes.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>El <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ec.aciprensa.com\/wiki\/Midr%C3%A1s\">midrash<\/a><\/span><\/em> y la mala traducci\u00f3n de <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/verse\/es\/Isa%C3%ADas%207%3A14\">Isaias 7, 14<\/a><\/span><\/em><\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.14. A continuaci\u00f3n, <b>Mt (1,22-25<\/b>) utiliza una vez m\u00e1s el <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"file:\/\/\/Users\/MABF\/Downloads\/Dialnet-ElMidrashYLaHagadaFuentesDeLaIconografiaBiblicaDel-1432408.pdf\"><b>midrash<\/b><\/a><\/span><\/em>. Dice:<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em>\u00abTodo esto sucedi\u00f3 para que se <b>cumpliera <\/b>el or\u00e1culo del<b> Se\u00f1or<\/b> por medio del <b>profeta\u00bb<\/b><\/em>\u00a0(se refiere a <b>Isaias 7,14<\/b>):<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em>\u00abVed que <b>la virgen<\/b> concebir\u00e1 y <b>dar\u00e1 luz un hijo<\/b>, y le pondr\u00e1n por <b>nombre Enmanuel<\/b>, que traducido significa: <b>&#8216;Dios con nosotros&#8217;<\/b>. Despertado <b>Jos\u00e9<\/b> del sue\u00f1o, hizo como el <b>\u00e1ngel<\/b> le hab\u00eda mandado, y tom\u00f3 consigo a su mujer. Y no la <b>conoc\u00eda<\/b> (hebra\u00edsmo o <b>locuci\u00f3n<\/b> del <b>hebreo<\/b> que significa tener relaciones <b>sexuales<\/b>) hasta que ella <b>dio a luz un hijo<\/b> y le puso por nombre <b>Jes\u00fas\u00bb<\/b><\/em>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\">Spong<\/a><\/span><\/strong> opina que <b>Jos\u00e9<\/b> deb\u00eda darle este nombre porque la <b>paternidad <\/b>de<b> David, <\/b>por medio de<b> Jos\u00e9<\/b>, ser\u00eda <b>transferida<\/b> por <b>medios legales, no biol\u00f3gicos<\/b>. Seg\u00fan la <b>costumbre<\/b> <b>jud\u00eda<\/b>, al darle <b>nombre <\/b>al ni\u00f1o<b>,<\/b> <b>Jos\u00e9<\/b> lo reconoc\u00eda como <b>propio<\/b>, otorg\u00e1ndole toda la <b>herencia<\/b> del padre jud\u00edo.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Una vez m\u00e1s se <b>percibe<\/b> aqu\u00ed la <b>alusi\u00f3n <\/b>oculta a la<b> ilegitimidad<\/b> que reverbera a lo largo de todo este pasaje.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.15. La <b>versi\u00f3n<\/b> de <b>Isa\u00edas 7, 14<\/b> que cita <b>Mateo<\/b> no es segura. Se apoyaba en un <span style=\"color: #ff0000;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Septuaginta\">texto griego<\/a><\/strong><\/em><\/span> (<em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Septuaginta\">versi\u00f3n de los <b>LXX<\/b><\/a><\/span><\/em>), antes que el <span style=\"color: #ff0000;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tanaj\">texto hebreo<\/a><\/strong><\/em><\/span>. Se desvi\u00f3 en dos aspectos muy interesantes de la <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Septuaginta\"><b>Septuaginta<\/b><\/a><\/em><\/span>, o <b>versi\u00f3n griega<\/b> antigua de la Biblia.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.15.1. <b>Mateo<\/b> escribi\u00f3:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Que la <b>virgen<\/b> \u00ab<em>dar\u00e1 a luz un ni\u00f1o<\/em>\u00bb (&#8216;hexei&#8217;), mientras que la <span style=\"color: #ff0000;\"><em><b>Septuaginta<\/b><\/em><\/span> dec\u00eda que la virgen \u00ab<em>concebir\u00e1<\/em>\u00bb (&#8216;l<span class=\"s1\">\u0113psetai&#8217;). <\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Que \u00ab<em>ellos<\/em>\u00bb (tercera persona del plural) le llamar\u00e1n Emmanuel, mientras que la <span style=\"color: #ff0000;\"><em>Septuaginta<\/em><\/span> dec\u00eda \u00ab<em>t\u00fa<\/em>\u00bb (segunda persona del singular) le llamar\u00e1s Emmanuel.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Sin embargo, tanto <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Evangelio_de_Mateo\"><b>Mateo<\/b><\/a><\/span> como la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Septuaginta\"><b>Septuaginta<\/b><\/a><\/span><\/em> <b>difieren<\/b> del <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Antiguos_textos_hebreos\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">texto hebreo<\/span><\/strong><\/a>, que dec\u00eda: <span class=\"s3\">\u00ab<em>Una mujer joven parir\u00e1 un ni\u00f1o y ella [tercera persona singular] le llamar\u00e1 Emmanuel<\/em><\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.16. En este caso, como en la mayor\u00eda de las veces que utiliza <b>fuentes<\/b> escritas<b> jud\u00edas<\/b>, <b>Mateo<\/b> se ve <b>influido<\/b> por la tradici\u00f3n del <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Midrash\"><b>MIDRASH<\/b><\/a><\/span><\/em>:<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.17.1. A lo largo de la <b>historia cristiana<\/b>, se <b>asumi\u00f3<\/b> que las <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tanaj\"><b>escrituras hebreas<\/b><\/a><\/span><\/em> utilizadas para <b>interpretar<\/b> el <b>Cristo<\/b> eran <b>textos<\/b> <b>prof\u00e9ticos<\/b> escritos muchos a\u00f1os <b>antes<\/b> <b>de<\/b> que se produjera el <b>acontecimiento<\/b>, para <b>predecir<\/b> sucesos bastante <b>literales<\/b> en la vida de <b>Jes\u00fas<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>6.17.2. Sin embargo, en cuanto nos <b>alejamos<\/b> de la tradici\u00f3n del <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/brown_sp.htm\"><b>midrash<\/b><\/a><\/span><\/em> y empezamos a <b>examinar<\/b> estos <b>textos<\/b> a la luz de su <b>historia original<\/b> o de los <b>acontecimientos<\/b> a los que los aplican los <b>evangelistas<\/b>, llegan a rozar el<b> absurdo<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>6.17.3.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Este <b>alejamiento<\/b> de la tradici\u00f3n del <a href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/brown_sp.htm\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">midrash<\/span><\/em><\/b><\/a>, y la <b>ignorancia<\/b> de la misma, fue bastante <b>habitual<\/b> entre los <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Padres_de_la_Iglesia\"><b> Padres <\/b>de la<b> Iglesia<\/b> de los <b>siglos II y III<\/b><\/a><\/span><\/em>. <b>Ninguno<\/b> de ellos era <b>jud\u00edo<\/b> y <b>no<\/b> estaban <b>familiarizados<\/b> con la tradici\u00f3n del <a href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp03\/brown_sp.htm\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">midrash<\/span><\/em><\/b><\/a>. Sin embargo, en sus <b>pol\u00e9micas<\/b> contra los <b>jud\u00edos<\/b>, <b>sacaron de contexto <\/b>las<span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tanaj\"><b> escrituras jud\u00edas<\/b><\/a><\/span> y utilizaron su texto <b>literalizado<\/b> como arma arrojadiza.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.17.4. Un <b>erudito jud\u00edo<\/b> se levant\u00f3 para <b>protestar<\/b> contra el <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.eltestigofiel.org\/index.php?idu=pa_12734\"><b>mal uso<\/b> de su <b>texto<\/b><\/a><\/span><\/em> sagrado. Se llamaba <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Trif%C3%B3n\"><b>Trifon<\/b><\/a><\/span><\/em>. Lo <b>conocemos<\/b> s\u00f3lo a partir de la respuesta de un maestro <b>cristiano<\/b> llamado <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Justino_M%C3%A1rtir\"><b>Justino<\/b><\/a><\/span><\/em>, que escribi\u00f3 una obra titulada <b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Di%C3%A1logo_con_Trif%C3%B3n\">Di\u00e1logo con Trifon<\/a><\/span><\/em>.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.18. En la actualidad, los <span class=\"s3\"><b>acad\u00e9micos modernos<\/b> han <b>desechado<\/b> esta visi\u00f3n <b>literalizada<\/b> de las \u00ab<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Profec%C3%ADa\"><em><b><span style=\"color: #ff0000;\">profec\u00edas sobre Cristo<\/span><\/b><\/em><\/a>\u00bb del Antiguo Testamento<\/span>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>6.19. Fue <b>Mateo<\/b> quien <b>inici\u00f3<\/b> el proceso de <b>dirigir<\/b> la tradici\u00f3n del <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Midrash\"><b>midrash<\/b><\/a><\/em><\/span> hacia la<span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Literalismo_b%C3%ADblico\"> <b>interpretaci\u00f3n literalizada<\/b><\/a><\/span>.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>No pudo imaginar hasta <b>d\u00f3nde llevar\u00eda<\/b> esta tendencia en el<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>cristianismo<\/b> a lo largo de los siglos siguientes.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.20.1. La <b>ilustraci\u00f3n<\/b> m\u00e1s evidente de esta <b>tendencia en Mateo<\/b> es el uso que hace del texto de la \u00ab<b><em>virgen<\/em>\u00bb de Isa\u00edas (7, 14)<\/b> para crear su <b>narrativa<\/b> de la <b>natividad<\/b> de Jes\u00fas. Como este <b>texto mal utilizad<\/b>o sigue teniendo una gran <b>influencia<\/b> en los <b>debates<\/b> sobre cuestiones <b>doctrinales<\/b> en la <b>Iglesia<\/b> actual, vale la pena ofrecer una <b>explicaci\u00f3n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.20.2.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Si se lee <b>Isa\u00edas 7, 14<\/b> en el <b>contexto<\/b> de la <b>historia<\/b> de Isa\u00edas, el <b>hecho<\/b> <b>evidente<\/b> que debemos registrar es que <b>Isa\u00edas<\/b> <b>no <\/b>se estaba <b>refiriendo<\/b> a la <b>concepci\u00f3n<\/b> <b>virginal<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b> cuando <b>escribi\u00f3<\/b> su obra. Estaba <b>preocupado<\/b> por comunicar el <b>desaf\u00edo de Dios <\/b>a la<b> propia \u00e9poca<\/b> en que escribi\u00f3, <span class=\"s3\">y <b>no<\/b> por <b>predecir<\/b> el curso <b>futuro<\/b> de los acontecimientos<\/span>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.20.3. En segundo lugar, y mucho m\u00e1s <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Literalismo_b%C3%ADblico\"><b>da\u00f1ino<\/b> para el punto de vista <b>literalista<\/b><\/a><\/span><\/em>, debemos afirmar que el <b>concepto<\/b> de <b>virginidad<\/b> s\u00f3lo existi\u00f3 en el <b>texto<\/b> de la <span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Biblia_griega\"><b>traducci\u00f3n griega del hebreo<\/b><\/a><\/em><\/span>. <span class=\"s3\">La <b>virginidad<\/b> <b>no<\/b> se hallaba <b>presente<\/b> en el original <b>hebreo<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Las <b>biblias actuales<\/b> (p.e. Biblia de Jerusal\u00e9n) <b>traducen Isaias 7,14<\/b> de esta manera:<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em>\u00abHe aqu\u00ed que <span class=\"s3\">una doncella est\u00e1 encinta<\/span> y <span class=\"s3\">va a dar a luz un hijo<\/span> y <span class=\"s3\">le pondr\u00e1 por nombre Enmanuel\u00bb<\/span><\/em>\u00a0mientras que <b>tradujeron<\/b> <b>Mateo 1, 23<\/b> por: \u00ab<em>Sabed que <span class=\"s3\">una virgen concebir\u00e1<\/span><\/em>\u00bb. Los <b>traductores<\/b> se limitaban a <b>traducir<\/b> con exactitud el texto que ten\u00edan ante ellos:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Biblia_hebrea\"><b>hebreo<\/b><\/a><\/span><\/em> en el <b>texto original de<\/b> <b>Isa\u00edas <\/b>(Is 7,14) y<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Septuaginta\"><b>griego<\/b><\/a><\/span><\/em> en el <b>texto original de Mateo <\/b>(Mt 1,23)<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.20.4. Muy importante:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La <b>palabra<\/b> <b>hebrea<\/b> utilizada en <b>Isa\u00edas 7, 14<\/b> es &#8216;<em><strong>almah<\/strong><\/em>&#8216;, que significa \u00ab<em><b>mujer joven<\/b><\/em>\u00bb, al margen de que est\u00e9 casada o no.<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La palabra <b>hebrea<\/b> para <b>virgen<\/b> es &#8216;<b><em>betulah<\/em><\/b>&#8216;. Se trata de una palabra utilizada m\u00e1s de cincuenta veces en las escrituras hebreas, y es la <span class=\"s3\"><b>\u00fanica<\/b> que se emplea en ellas para designar a una <b>mujer virgen<\/b>.<\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En cuanto a<strong> &#8216;<em>almah<\/em>&#8216;<\/strong>, aparece <b>otras nueve veces<\/b> en las escrituras <b>hebreas<\/b>, y en <b>ninguna<\/b> de esas ocasiones significa <b>virgen<\/b><span class=\"s3\">. <\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"s3\">Los <b>traductores de la Septuaginta<\/b>, sin embargo, <b>tradujeron<\/b> <b>&#8216;<em>almah<\/em>&#8216;<\/b> mediante la palabra <b>griega<\/b> &#8216;<b><em>parthenos<\/em>&#8216;<\/b>, que significa \u00ab<em><b>virgen<\/b><\/em><\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.20.5. As\u00ed, s\u00f3lo los <b>traductores<\/b> introdujeron en este <b>texto de Isa\u00edas<\/b> la connotaci\u00f3n de <b>virginidad<\/b>, y fue precisamente esta <b>connotaci\u00f3n<\/b>, <span class=\"s3\"><b>no existente en el texto original<\/b><\/span>, la que <span class=\"s3\"><b>Mateo<\/b> convirti\u00f3 en la <b>piedra clave <\/b>de su<b> uso <\/b>de<b> este texto.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.21.1. A lo largo de los a\u00f1os, los autodenominados <b>defensores de la fe<\/b> que incluyeron el <b>nacimiento de mujer virgen<\/b> como un <b>art\u00edculo crucial de<\/b> fe, <b>nunca<\/b> examinaron ni ese elemento de este <b>texto<\/b>, ni siquiera el otro contexto del pasaje de <b>Isa\u00edas<\/b>. Al defender el <b>dogma<\/b> del <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Virginidad_perpetua_de_Mar%C3%ADa\"><b>nacimiento<\/b> de <b>mujer virgen<\/b><\/a><\/span><\/em>, con lo que cre\u00edan estar <b>defendiendo la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cristolog%C3%ADa\">divinidad de Jes\u00fas<\/a><\/span><\/em><\/b> y la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Encarnaci%C3%B3n\"><b>doctrina de la encarnaci\u00f3n<\/b><\/a><\/span><\/em>, se vieron <b>obligados<\/b> a dejar de lado cualquier <b>otra consideraci\u00f3n<\/b> y, en consecuencia, a apartarlas de su mente.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.21.2. Sin embargo, el m\u00e1s <span class=\"s3\"><b>superficial<\/b> <b>examen<\/b> del <b>cap\u00edtulo<\/b> 7 de <b>Isa\u00edas<\/b><\/span> habr\u00eda sido <b>suficiente<\/b> para situar el <span class=\"s3\"><b>uso particular<\/b> que hace <b>Mateo<\/b> de este texto en algo <b>cercano a lo absurdo<\/b><\/span>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">(La historia de lo que pas\u00f3 en el relato de Isa\u00edas 7 sigue en el art\u00edculo original de <span class=\"s1\"><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">J.S.Spong<\/span><\/em><\/a><\/span>)<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.22.1. <b>Isa\u00edas 7.14<\/b> contin\u00faa diciendo: \u00ab<em>Porque antes que sepa el ni\u00f1o rehusar lo malo y elegir lo bueno [es decir, <span class=\"s3\">antes de que el ni\u00f1o alcance la edad apropiada para tomar decisiones<\/span>], ser\u00e1 <span class=\"s3\">abandonado el territorio cuyos dos reyes te dan miedo<\/span><\/em>\u00bb (Isa\u00edas 7, 16).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Con ello, <b>Isa\u00edas<\/b> estaba afirmando que el <b>asedio<\/b> se levantar\u00eda pronto, y luego pasaba a describir la <b>devastaci\u00f3n<\/b> que llegar\u00eda<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>con la <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Asiria\"><b>hegemon\u00eda asiria<\/b><\/a><\/span><\/em>, utilizando para ello numerosas y terribles met\u00e1foras (Isa\u00edas 7,18 y ss.).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.22.2.<b> No tendr\u00eda<\/b> <b>sentido<\/b> pensar que el <b>nacimiento<\/b> de un ni\u00f1o <b>setecientos<\/b> <b>a\u00f1os<\/b> <b>despu\u00e9s<\/b> pudiera haber dado una cierta <b>esperanza al <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ajaz\">rey Ajaz<\/a><\/span><\/em><\/b> en ese momento particular de crisis.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Al margen de cualquier otra cosa que quisiera significar el <span class=\"s3\"><b>texto de Isa\u00edas<\/b>, lo cierto era que <b>no ten\u00eda nada que ver con Jes\u00fas.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.22.3. El <b>nacimiento<\/b> al que se refer\u00eda el <b>profeta<\/b> era el de un <b>ni\u00f1o<\/b> concebido de <b>modo natural<\/b>, que nacer\u00eda de una <b>madre <\/b>probablemente<b> embarazada en ese momento<\/b> y que ser\u00eda un miembro de la <b>casa real de David<\/b>. La mayor\u00eda de los <span class=\"s3\"><b>eruditos actuales<\/b> sugieren que este texto fue una <b>referencia<\/b> al nacimiento de <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ezequ%C3%ADas\"><b>Ezequ\u00edas<\/b><\/a><\/span>, que m\u00e1s tarde <b>reinar\u00eda en <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Reino_de_Jud%C3%A1\">Jud\u00e1<\/a><\/span>.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.23.1. Entre los miembros de la <b>Iglesia primitiva<\/b> ya circulaba la idea de un <b>milagroso nacimiento <\/b>de mujer<b> virgen <\/b>para <b>Jes\u00fas<\/b> de<b> Nazaret. Mateo<\/b> aprovech\u00f3 este texto para <b>reforzar<\/b> esa <b>tradici\u00f3n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.23.2. <b>El mal uso<\/b> que hizo del texto de <b>Isa\u00edas<\/b> no fue lo que <b>cre\u00f3<\/b> la tradici\u00f3n del nacimiento de <b>mujer virgen<\/b>, sino que se limit\u00f3<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>a <b>configurar<\/b> los detalles de<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>esa creencia para la historia posterior.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.23.3. En <b>Mateo<\/b>, la <b>primera palabra<\/b> que se dice sobre <b>Jes\u00fas<\/b> es <b>Emmanuel<\/b>. \u201c<em>Dios est\u00e1 con nosotros<\/em>\u201d. <b>La \u00faltima palabra<\/b> que se dice de <b>Jes\u00fas<\/b> tambi\u00e9n es <b>Emmanuel<\/b>: \u00ab<em>estar\u00e9 continuamente con vosotros<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">6.23.4. La <b>historia<\/b> de <b>Mateo<\/b> cierra una y otra vez el <b>c\u00edrculo<\/b>. <span class=\"s3\"><b>Su trabajo no es hist\u00f3rico ni biogr\u00e1fico<\/b><\/span>, sino <span class=\"s3\"><b>s\u00f3lo proclamaci\u00f3n de una fe viva<\/b><\/span>. <span class=\"s3\">No puede <b>leerse<\/b> como <b>historia literal<\/b> pues ser\u00eda un <b>disparate<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-13907 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images.jpg\" alt=\"\" width=\"476\" height=\"263\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff6600;\">CAP. 7 \u00abLA HISTORIA DE MATEO\u00bb<\/span> (Segunda parte)<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.1. La parte con que se inicia la <b>narrativa<\/b> de la <b>natividad<\/b> en <b>Mateo<\/b> est\u00e1 constituida por una estimulante <b>genealog\u00eda<\/b> y por la historia de una <b>virgen con ni\u00f1o<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.2. Mateo sigui\u00f3 con una <b>historia<\/b> que pon\u00eda<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>la atenci\u00f3n sobre una <b>estrella<\/b> que apareci\u00f3 en el Oriente, y sobre unos <b>magos<\/b> que viajaron a la b\u00fasqueda de aquel cuyo nacimiento anunciaba la estrella.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.3. Introdujo a un <b>rey malvado (Herodes<\/b>), regalos de <b>oro, incienso y mirra<\/b>, otro sue\u00f1o m\u00e1gico, una <b>huida a Egipto<\/b> y, finalmente, en el momento adecuado, un <b>regreso<\/b> no a Bel\u00e9n, sino a <b>Nazaret<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.4.1. Los <b>literalistas<\/b> actuales afirman que <span class=\"s3\">Mt se limit\u00f3 a contar la historia tal y como ocurri\u00f3<\/span>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.4.2. Se ha insinuado que fue <b>Jos\u00e9<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>la <b>fuente<\/b> original de donde provino la <b>informaci\u00f3n<\/b> que aparece en la <b>historia<\/b> de <b>Mateo<\/b>. Resulta demasiado <b>imaginativa<\/b> como para <b>aceptarla<\/b> en nuestros tiempos modernos. En la <b>actualidad<\/b>, s\u00f3lo en las <b>leyendas<\/b> y en los cuentos de <b>hadas<\/b> existen las mujeres <b>v\u00edrgenes<\/b> que dan a luz a un ni\u00f1o sin <b>intervenci\u00f3n<\/b> de agente <b>masculino<\/b> alguno.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.5. Nuestros conocimientos de la <b>astronom\u00eda<\/b> y la <b>astrof\u00edsica<\/b> tampoco admiten la existencia de <b>estrellas<\/b> que <b>deambulan<\/b> err\u00e1ticamente por el cielo.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.6. La presencia de un <b>Herodes<\/b> rey semijud\u00edo<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>pidiendo<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>a sus escribas que investigaran las <b>escrituras<\/b> hebreas para saber d\u00f3nde nacer\u00eda el <b>mes\u00edas jud\u00edo<\/b> prometido resulta demasiado <b>autocontradictoria<\/b> como para creerla. Si emprendiera una acci\u00f3n asesina, en un vano intento por destruir a un pretendiente a su trono, algo de lo que se hab\u00eda enterado por tres extranjeros montados en camellos, ser\u00eda <b>risible<\/b> si fuera hist\u00f3ricamente real.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.7. Desde el <b>siglo II hasta la Ilustraci\u00f3n<\/b>, en el <b>cristianismo<\/b> se asumi\u00f3 que esta narraci\u00f3n representaba la <b>historia<\/b> <b>literal<\/b> y se la consideraba incluso como la <b>palabra literal de Dios<\/b>. Cuando se afirma que las <b>Escrituras<\/b> contienen una <b>verdad literal<\/b>, es <b>inevitable<\/b> que se produzca una <b>reacci\u00f3n<\/b> contrapuesta: si no es literalmente cierta, tiene que ser <b>falsa<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.8.1.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>Mt<\/b> escribi\u00f3 como <b>judeocristiano<\/b> que utiliza la tradici\u00f3n del <a href=\"https:\/\/enciclopedia.us.es\/index.php\/Midrash\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">midras<\/span><span style=\"color: #ff0000;\">h<\/span><\/em><\/b><\/a> y que <b>interpreta<\/b> a Jes\u00fas buscando recontar <b>historias<\/b> extra\u00eddas de esas <b>escrituras sagradas<\/b> que \u00e9l cre\u00eda <b>presagiaban<\/b> o se\u00f1alaban la <b>llegada<\/b> de este <b>Cristo<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.8.2. <b>Mateo<\/b> no dispon\u00eda de verdaderos <b>detalles<\/b> sobre el <b>nacimiento<\/b> de Jes\u00fas con los que poder trabajar, por eso <b>cre\u00f3<\/b> su <b>tradici\u00f3n<\/b> de la <b>natividad<\/b> a partir del juego entre su propia <b>imaginaci\u00f3n<\/b> y la <b>Biblia hebrea<\/b>. Tuvo que <b>depender<\/b> conscientemente de sus <b>conocimientos religiosos<\/b>, y de la <b>memoria religiosa<\/b> del p\u00fablico al que se dirig\u00eda.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.9.1.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>La <b>nueva concepci\u00f3n<\/b> que pudieron tener los <b>cristianos modernos<\/b> no apareci\u00f3 hasta los primeros a\u00f1os del siglo XIX, cuando los <b>eruditos<\/b> del N T empezaron a recuperar<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>el <b>contexto<\/b> y el <b>marco de referencia<\/b> en el que los <b>evangelistas<\/b> escribieron sus libros. Esa erudici\u00f3n permiti\u00f3 escapar del callej\u00f3n sin salida de la <b>literalizaci\u00f3n<\/b> por un lado, y del <b>rechazo<\/b> por el otro.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.9.2. En los c\u00edrculos<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>dedicados al <b>estudio del N. T<\/b>., lo <b>primero<\/b> que se plantea <b>no es<\/b> si los <b>acontecimientos<\/b> descritos por <b>Mateo<\/b> son cosas que <b>ocurrieron verdaderamente<\/b> en la historia literal. El <b>debate<\/b> gira m\u00e1s bien alrededor de cu\u00e1les fueron <b>los textos hebreos<\/b> que formaron realmente los <b>fundamentos<\/b> que utiliz\u00f3 <b>Mateo<\/b> para construir su <b>narrativa<\/b> sobre la <b>natividad<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.9.3.<b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Clasificar<\/b> esas referencias, investigar su <b>significado<\/b> y comprender <b>por qu\u00e9 las eligi\u00f3 Mateo<\/b> forman parte del <b>moderno proceso interpretativo b\u00edblico<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.9.4. <b>Mateo<\/b> <b>no<\/b> estaba escribiendo <b>historia<\/b>. Estas narraciones no son episodios biogr\u00e1ficos investigados. Toda la <b>narraci\u00f3n<\/b> no fue m\u00e1s que un <b>midrash cristiano<\/b>, escrito para <b>interpretar<\/b> la <b>vida<\/b> adulta de <b>Jes\u00fas<\/b> <span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>que alimentaba la <b>convicci\u00f3n<\/b> de los <b>cristianos<\/b> del <b>siglo I<\/b> de que <b>Jes\u00fas era el Mes\u00edas<\/b> que cumpl\u00eda las expectativas jud\u00edas de todos los tiempos.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.10. Algunos est\u00e1n <b>convencidos<\/b> de que los escritos de <b>Segundo Isa\u00edas (40-66<\/b>),1<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>formaron la <b>base<\/b> de la historia de <b>Mateo<\/b> acerca de los <b>magos<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.10.1. Herman Hendrickx sugiere que la <b>historia<\/b> naci\u00f3 cuando un <b>predicador<\/b> <b>cristiano<\/b> primitivo utiliz\u00f3 un texto del <b>Segundo Isa\u00edas<\/b>, que contiene el concepto del <b>sirviente<\/b> inocente que sufre, a quien <b>Dios<\/b> ha reconocido como su <b>\u00fanico hijo,<\/b> fue uno de los grandes <b>temas<\/b> favoritos de los <b>primeros cristianos<\/b>, y se aplic\u00f3 con frecuencia a la <b>vida de Jes\u00fas<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">(Ver el art\u00edculo EL VERDADERO RELATO DE LA PASION DE JESUS DE NAZARET: <a href=\"https:\/\/www.cienciarazonyfe.com\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">Web Ciencia raz\u00f3n y fe\/ Religion\/ 03 Quien fue Jes\u00fas de Nazaret \/ Num 26<\/span><\/em>:<\/a> Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas <b>aplicaron<\/b> a \u00e9l las palabras <b>de Isa\u00edas II<\/b> y cuando se escribieron los evangelios usaron las palabras del <b>Salmo 22<\/b> y de <b>Isa\u00edas 53<\/b> para dar forma a la <b>historia<\/b> de Jes\u00fas de Nazaret.)<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.10.2. (Isa\u00edas 49, 7) \u00ab<em>Ver\u00e1nlo reyes y se pondr\u00e1n en pie pr\u00edncipes y se postrar\u00e1n por respeto a Yahveh<\/em>\u00bb Este vers\u00edculo aparece poco despu\u00e9s de que Isa\u00edas hubiera escrito: \u00ab<em><b>Yahveh<\/b> desde el <b>seno materno me llam\u00f3<\/b>; desde las entra\u00f1as de mi madre record\u00f3 mi nombre<\/em>\u00bb (Isa\u00edas 49, 1).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Al revisar este texto, la imaginaci\u00f3n pudo haberse visto f\u00e1cilmente estimulada a pensar en el <b>nacimiento<\/b> de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.10.3. <b>Isa\u00edas<\/b> segu\u00eda escribiendo: \u00ab<em>Caminar\u00e1n las naciones a tu luz, y los <b>reyes<\/b> al resplandor de tu alborada&#8230; Un sinf\u00edn de <b>camellos<\/b> te cubrir\u00e1, j\u00f3venes dromedarios de Madi\u00e1n y Ef\u00e1; todos ellos de Sab\u00e1 vienen, portadores <b>de oro e incienso<\/b>, y pregonando alabanzas a Yahveh<\/em>\u00bb (Isa\u00edas 60, 3, 6).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.10.4. Y esto aparece justo despu\u00e9s de que <b>Isa\u00edas<\/b> haya exclamado: \u00ab<em>\u00a1<b>Arriba<\/b>, resplandece, que ha <b>llegado tu luz<\/b>, y la gloria de Yahveh sobre ti ha amanecido!<\/em>\u00bb (Isa\u00edas 60, 1).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.10.5.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>De repente, los elementos se encuentran <b>enfocados<\/b>. Una luz se convierte en una <b>estrella<\/b> que surge en el este. Acuden los <b>reyes<\/b>, que viajan desde <b>Oriente<\/b> para rendir <b>homenaje<\/b>. Traen consigo <b>regalos de oro e incienso<\/b>. No se necesita tener una imaginaci\u00f3n muy v\u00edvida para, a partir de esta informaci\u00f3n, saltar a la historia de Mateo, sobre todo si no se est\u00e1 muy acostumbrado a utilizar este m\u00e9todo de ver la escritura.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>7.11.1. Otro pasaje que podr\u00eda<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>influir<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>en la historia de los <b>magos<\/b> en Mateo es la visita de la <b>reina de Saba a Salom\u00f3n<\/b> (1 Reyes 10, 1-13). La reina hab\u00eda o\u00eddo hablar de la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n y acudi\u00f3 llevando<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>consigo <b>oro, especias (quiz\u00e1s mirra<\/b>) y piedras preciosas.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.11.2. (Es interesante ver el punto de vista de A.Martorell en el art\u00edculo <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"file:\/\/\/Users\/MABF\/Downloads\/el-origen-de-la-navidad.pdf\">EL ORIGEN DE LA NAVIDAD<\/a><\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Los <b>Magos<\/b> s\u00f3lo aparecen<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>en el Evangelio de <b>Mateo<\/b>. \u00c9ste habla de \u00ab<b>sabios<\/b>\u00ab, en n\u00famero indefinido, que acuden a <b>Bel\u00e9n<\/b> guiados por una <b>estrella milagrosa<\/b>.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Las connotaciones <b>mitra\u00edstas<\/b> del episodio son evidentes: el empleo de la palabra <b>magi<\/b> (\u00abmagos\u00bb) permite descubrir una clara alusi\u00f3n a los <b>sacerdotes persas, adoradores de Mitra<\/b>, nacido el <b>25 de diciembre<\/b>, fue tambi\u00e9n <b>adorado<\/b> por <b>pastores<\/b> que le llevaron <b>ofrendas<\/b>, es decir, el mismo <b>episodio<\/b> que encontramos en <b>Lucas<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Respecto a la <b>estrella<\/b>, adem\u00e1s de la hip\u00f3tesis de un cometa, est\u00e1<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>la propuesta por dos astr\u00f3nomos<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>que la identificaron como el <b>peque\u00f1o rey<\/b>\u00a0de la <b>constelaci\u00f3n de Leo<\/b>, coincidiendo con la tradici\u00f3n <b>irania<\/b>: los persas atribu\u00edan a esta <b>estrella<\/b> la capacidad de despertar vocaciones de <b>realeza<\/b>, e interven\u00eda en el hor\u00f3scopo que dibujaban los sacerdotes para determinar el momento del <b>nacimiento<\/b> del <b>rey<\/b> cuando la constelaci\u00f3n entraba en el <b>Sol<\/b>.)<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.12.1. En la historia de Mateo, los <b>magos<\/b> llegaron y preguntaron a <b>Herodes<\/b>, sucesor de Salom\u00f3n: \u00ab<em>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el <b>Rey<\/b> de los jud\u00edos que ha nacido? Pues vimos su <b>estrella<\/b> en el Oriente y hemos venido a adorarle<\/em>\u00bb (Mateo 2. 2). Herodes, sin embargo, como un indigno sucesor de Salom\u00f3n, no revel\u00f3 m\u00e1s que ignorancia sobre este acontecimiento central en la historia de Israel, y acudi\u00f3 a los escribas para pedirles una respuesta.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.12.2. Seg\u00fan muchos <b>eruditos<\/b> del N.T. ninguno discute sobre si los <b>magos<\/b> fueron o no <b>personajes reales<\/b> que <b>vivieron<\/b> en la <b>historia<\/b>. <span class=\"s3\"><b>Ya se ha asumido universalmente que no lo fueron<\/b><\/span>. Sin lugar a dudas, <b>Mateo <\/b>estaba<b> escribiendo <\/b>el<b> <\/b><span class=\"s3\"><b>midrash cristiano<\/b><\/span><b>.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>7.13. En el Libro del G\u00e9nesis (37-50), <b>el patriarca Jos\u00e9<\/b> se <b>lleva<\/b> a su familia a <b>Egipto<\/b> para escapar as\u00ed de la muerte por inanici\u00f3n. De este modo, Jos\u00e9 hizo posible que se mantuviera viva la promesa que Dios le hab\u00eda hecho a Abraham.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Este <b>mismo tema<\/b> resuena en la <b>narraci\u00f3n<\/b> de <b>Mateo<\/b>, cuando dice que <b>Jos\u00e9 tambi\u00e9n se llev\u00f3 a Egipto a su familia<\/b>, compuesta por Mar\u00eda y Jes\u00fas, aunque esta vez para escapar de la muerte a manos de Herodes (Mateo 2, 13-16).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.14.1.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>La menci\u00f3n de Egipto, y<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>un nacimiento, sirven para <b>recordar a Mateo <\/b>la historia de<b> Mois\u00e9s<\/b> y el intento del <b>fara\u00f3n<\/b> de <b>acabar con la vida<\/b> del que hab\u00eda nacido para ser el <b>libertador<\/b> de Israel, <b>asesinando<\/b> para ello a todos <b>los ni\u00f1os jud\u00edos <\/b>nacidos<b> <\/b>en <b>Egipto<\/b> (\u00c9xodo 1, 15 y ss.).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.14.2. Esa historia configura el tel\u00f3n de fondo de la <b>narraci\u00f3n <\/b>de <b>Mateo<\/b> sobre la <b>matanza<\/b> de todos los <b>ni\u00f1os <\/b>de <b>Bel\u00e9n, ordenada por Herodes<\/b> (Mateo 2, 16 y ss.), en un intento por destruir a otro <b>libertador<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.15. El <b>midrash<\/b> jud\u00edo posterior utiliz\u00f3 el tema de la <b>estrella<\/b> para <b>anunciar<\/b> el <b>nacimiento<\/b> de una <b>figura jud\u00eda heroica<\/b>. Cuando naci\u00f3 <b>Abraham<\/b>, los astr\u00f3logos<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>comunicaron al malvado rey Nimrod que un hijo le hab\u00eda nacido a Terah, pues hab\u00edan <b>visto<\/b> una <b>estrella<\/b> elev\u00e1ndose en los cielos. El <b>midrash<\/b> menciona otra <b>estrella<\/b> al nacer <b>Mois\u00e9s<\/b>, y otra m\u00e1s cuando naci\u00f3 <b>Isaac<\/b>, el hijo prometido, de los ancianos Abraham y Sara.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>7.16. Fen\u00f3menos naturales registrados por los astr\u00f3nomos<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Acontecimientos, probablemente <b>conocidos<\/b> por Mateo. En la \u00e9poca en que naci\u00f3 Jes\u00fas hubo dos se\u00f1ales celestiales:<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.16.1. La primera se produjo en los a\u00f1os 12-11 a.C. cuando el <b>cometa Halley<\/b> fue visible en la atm\u00f3sfera de la Tierra durante el <b>invierno<\/b>&#8230; En los tiempos <b>pre cient\u00edficos<\/b>, el cometa Halley se <b>identificaba<\/b> como una <b>estrella<\/b> y como una <b>se\u00f1al<\/b> de cosas que iban a <b>suceder<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El cometa Halley proced\u00eda del este, recorr\u00eda el cielo, se desvanec\u00eda<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>y luego reaparec\u00eda antes de ponerse por el oeste. Este acontecimiento celestial<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>recordado pudo dar una cierta <b>credibilidad<\/b> a la historia de una <b>estrella<\/b> que se <b>desplaz\u00f3<\/b> por los cielos, <b>desapareci\u00f3<\/b> y luego <b>reapareci\u00f3<\/b> de nuevo.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.16.2. El segundo signo celestial que se pudo asociar con el <b>nacimiento<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b> fue una rara <b>yuxtaposici\u00f3n<\/b> de tres planetas, <b>J\u00fapiter<\/b>, <b>Saturno<\/b> y <b>Marte<\/b>, que habr\u00eda creado, por s\u00ed sola, un <b>brillante resplandor<\/b> que s\u00f3lo se produce una vez en un gran per\u00edodo de tiempo. Este fen\u00f3meno celestial, ocurri\u00f3 en el <b>a\u00f1o 8 a.C.<\/b> y pudo haber <b>entrado<\/b> a formar parte del <b>folklore<\/b> de la <b>Iglesia<\/b> <b>primitiva<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.17.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>No hay en la narrativa de <b>Mateo<\/b> nada que asocie a los <b>magos<\/b> con el n\u00famero 3.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Los <b>villancicos<\/b> de la Navidad<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>han introducido la imagen de <b>tres magos<\/b> que se convierten en <b>reyes<\/b>. Una <b>tradici\u00f3n posterior<\/b> los hace representantes de las <b>tres razas de la humanidad<\/b>: <b>cauc\u00e1sica, negra y oriental<\/b>. Se trata de una ampliaci\u00f3n<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>de la <b>sugerencia<\/b> de <b>Mateo<\/b> de<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>una <b>se\u00f1al<\/b> <b>universal<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>aparecida en el<b> cielo <\/b>que<b> <\/b> <b>atraer\u00eda<\/b> a todo el mundo hacia el <b>lugar del nacimiento de Jes\u00fas<\/b> para adorarle.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La narrativa de <b>Mateo<\/b> fue una historia poderosa que <b>sigue creando<\/b> su propia mitolog\u00eda interpretativa, incluso en la actualidad<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.18. Mateo continuaba su historia dram\u00e1tica, de la conocida herencia de la naci\u00f3n jud\u00eda. <b>Jes\u00fas fue llevado a Egipto<\/b> para que, como el Israel antiguo, <b>Dios <\/b>pudiera hacer<b> salir <\/b>de<b> Egipto al Hijo divino<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.19.<b> <\/b>Para Mateo, la <b>matanza<\/b> de los <b>ni\u00f1os<\/b> inocentes recordaba la <b>imagen<\/b> de <b>Jerem\u00edas<\/b> sobre <b>Raquel<\/b>, que llor\u00f3 en Ram\u00e1 por sus hijos que ya no exist\u00edan (Mateo 2, 18), que evocaba para sus lectores las im\u00e1genes del <b>exilio.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.20.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Mateo lleg\u00f3 al <b>momento culminante<\/b> de su historia de la <b>natividad<\/b>. Jes\u00fas en vida fue claramente <b>identificado<\/b> con el pueblo de <b>Nazaret<\/b>, en Galilea. Esto fue un problema que la Iglesia cristiana ten\u00eda que explicar. <b>Nazaret<\/b> <b>no<\/b> pod\u00eda ser el lugar de <b>origen<\/b> para el <b>mes\u00edas<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Mateo lleva al lector desde <b>Bel\u00e9n<\/b>, la ciudad de <b>David<\/b>, hasta <b>Egipto<\/b>, el pa\u00eds de la opresi\u00f3n, a <b>Ram\u00e1<\/b>, con su evocaci\u00f3n del exilio, y luego a <b>Nazaret<\/b>. Se trataba de un <b>fascinante viaje teol\u00f3gico. No geogr\u00e1fico. <\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.21.1.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Un <b>\u00e1ngel<\/b> transmiti\u00f3 a <b>Jos\u00e9<\/b> al <b>pie de la letra<\/b> las palabras que le dijo el Se\u00f1or a <b>Mois\u00e9s<\/b> sobre la muerte del fara\u00f3n: \u00ab<em>Pues ya han muerto los que buscaban la vida del ni\u00f1o<\/em>\u00bb, le dijo el \u00e1ngel a Jos\u00e9 (Mateo 2, 20). \u00ab<em>Pues han muerto todos los que buscaban tu muerte<\/em>\u00bb, le dijo el Se\u00f1or a <b>Mois\u00e9s<\/b> (\u00c9xodo 4, 19).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.21.2. A <b>Jos\u00e9<\/b> se le dijo que <b>llevara<\/b> a Jes\u00fas a la tierra de <b>Israel<\/b>, y \u00e9l as\u00ed lo hizo. Luego, el \u00e1ngel le advirti\u00f3 que no fuera a <b>Judea<\/b>, pues all\u00ed reinaba <b>Arquelao<\/b>, el hijo de Herodes. En lugar de eso, Jos\u00e9 fue dirigido a <b>Galilea<\/b>, eligi\u00f3 la de <b>Nazaret<\/b> para instalar el <b>hogar<\/b> de Jes\u00fas. Eso, dijo Mateo, se hizo en <b>cumplimiento<\/b> de la palabra <b>prof\u00e9tica<\/b> de que \u00ab<em>ser\u00e1 llamado <b>nazoreo<\/b><\/em>\u00bb (Mateo 2. 23).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.21.3. <b>Nazaret<\/b> fue el <b>hogar<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b>. (<b>Lucas<\/b> supuso que <b>Nazaret<\/b> fue siempre su <b>hogar<\/b>, y de ah\u00ed que <b>utilizara<\/b> un censo o <b>empadronamiento<\/b> para explicar por qu\u00e9 el <b>nacimiento<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b> tuvo lugar en <b>Bel\u00e9n<\/b>. Despu\u00e9s, <b>Lucas<\/b> hizo <b>regresar<\/b> a Jes\u00fas a <b>Nazaret<\/b>, tras los ritos de la circuncisi\u00f3n y la presentaci\u00f3n.)<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">7.21.4. <b>Mateo<\/b> deseaba plantear a sus lectores los otros <b>significados<\/b> del t\u00edtulo <b>nazareo<\/b>. Eso serv\u00eda muy bien a sus prop\u00f3sitos <b>literarios<\/b>. En las <b>escrituras hebreas<\/b>, un <b>nazirita<\/b> era una <b>persona santa<\/b>, elegida y <b>consagrada<\/b> al servicio de <b>Dios<\/b> (como se ve, por ejemplo, en N\u00fameros 6, 2). (<b>Sans\u00f3n<\/b> y <b>Samuel<\/b> eran <b>naziritas<\/b>, y no es casualidad que<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>se contaran sobre ellos historias de <b>anunciaci\u00f3n<\/b> y de <b>nacimiento<\/b>. Jueces 13).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Asociar<\/b> a un <b>nazirita<\/b> con la ciudad de <b>Nazaret<\/b> ser\u00eda la informaci\u00f3n que emplear\u00eda un <b>escriba<\/b>, instruido en la tradici\u00f3n del <b>midrash<\/b>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-13908 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images-1.jpg\" alt=\"\" width=\"442\" height=\"606\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>CAP. 8 \u00abLUCAS: \u00bfUNA REPRESENTACI\u00d3N ORIGINAL&#8230;?\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.1.1. El autor del <b>evangelio<\/b> que llamamos <b>Lucas<\/b>, escribi\u00f3 en un <b>griego<\/b> perfecto, su lengua materna. No fue un <b>testigo<\/b> ocular de los <b>acontecimientos<\/b> que describi\u00f3. Fue m\u00e1s bien un <b>convertido<\/b> de segunda generaci\u00f3n al cristianismo y. con toda probabilidad, un <b>gentil<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.1.2. Su obra inclu\u00eda lo que llamamos evangelio de Lucas, y <b>Hechos<\/b> de los <b>Ap\u00f3stoles<\/b>, m\u00e1s del 20% de las <b>escrituras<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>can\u00f3nicas<\/b> cristianas. La figura de Lucas, (el querido m\u00e9dico de Pablo Colosenses 4, 14) entr\u00f3 en la tradici\u00f3n de la <b>Iglesia<\/b> cristiana y ha <b>inspirado<\/b> historias <b>rom\u00e1nticas<\/b> y un <b>folklore<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>imaginativo<\/b> durante casi 2000<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>a\u00f1os.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Ernst Haenchen, uno de los m\u00e1s destacados <b>eruditos <\/b>mundiales cristianos <b>sobre Hechos de<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>los Ap\u00f3stoles<\/b>, argumenta en <b>contra<\/b> de la posibilidad de que <b>Lucas<\/b> fuera el <b>autor<\/b> de ambas obras.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.2. El <b>evangelio<\/b> de <b>Lucas<\/b>, se halla <b>estructurado<\/b> por las escenas relacionadas con el <b>templo<\/b> jud\u00edo. Se inicia con la visi\u00f3n de <b>Zacar\u00edas<\/b> en el <b>templo<\/b> (1, 8), y concluye con la escena de los disc\u00edpulos, <b>posterior<\/b> a la <b>resurrecci\u00f3n<\/b>, en la que \u00e9stos regresaron con gran alegr\u00eda a Jerusal\u00e9n, donde estuvieron continuamente en el <b>templo<\/b>, bendiciendo a Dios (24, 53).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.3.1.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>En la exposici\u00f3n final de su evangelio <b>Lucas<\/b> insert\u00f3 en su narraci\u00f3n grandes <b>fragmentos<\/b> de <b>Marcos<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.3.2. Algunos <b>autores<\/b> afirman que toda la <b>narraci\u00f3n<\/b> de la <b>natividad<\/b>, contenida en los cap\u00edtulos 1 y 2 de Lucas, fue parte de un <b>a\u00f1adido<\/b> posterior. La Inclusi\u00f3n de una <b>genealog\u00eda<\/b> despu\u00e9s de la historia de la natividad y no antes, (como habr\u00eda sido lo normal), constituye para algunos la demostraci\u00f3n de que la <b>historia<\/b> de Lucas se <b>inici\u00f3<\/b> con el <b>cap\u00edtulo 3<\/b>, y no con el <b>1.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.3.3. El <b>erudito<\/b> ingl\u00e9s Michael Goulder ha defendido que <b>Lucas<\/b> dependi\u00f3 de <b>Mateo<\/b>. Sin embargo, no se ha cre\u00eddo <b>concebible<\/b> la posibilidad de que <b>Mateo<\/b> <b>dependiera<\/b> de <b>Lucas<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.3.4. La tercera fuente narrativa de <b>Lucas<\/b> llamada <b>fuente L<\/b> <b>Incluye<\/b> todo aquello que no puede <b>asignarse<\/b> a los libros de <b>Mc y Mt<\/b>, o al <b>documento Q<\/b>. (Los discursos de Pedro y Pablo en Hechos de los Ap\u00f3stoles, los c\u00e1nticos de Zacar\u00edas, Mar\u00eda y Sime\u00f3n en la narrativa de la natividad en Lucas, la genealog\u00eda de Lucas, muchas de las par\u00e1bolas \u00fanicas que incluye y grandes partes de las narrativas de la natividad, pueden representar, por separado, una fuente diferente).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.3.5. Es posible que una <b>parte<\/b> de este material fuera <b>escrito<\/b> pero, seguramente, otra parte fue <b>oral<\/b>, y algunas cosas las pudo haber <b>creado<\/b> el propio <b>Lucas<\/b>. No puede negarse el <b>genio<\/b> <b>editorial<\/b> de <b>Lucas<\/b> en<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>ninguna de estas fuentes que antes pudieron haber estado separadas.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.3.6. Hay <b>diferencias<\/b> <b>ling\u00fc\u00edsticas<\/b> y estil\u00edsticas que separan la historia de la <b>natividad<\/b> del resto del <b>evangelio<\/b>. Los <b>cap\u00edtulos 1 y 2<\/b>, por ejemplo, est\u00e1n llenos de <b>semitismos<\/b> que no habr\u00edan formado parte natural del <b>vocabulario<\/b> de este autor gentil de habla <b>griega<\/b>. \u00ab<em>A quien pondr\u00e1s por nombre Juan<\/em>\u00bb, \u00ab<em>siendo Herodes rey de Judea<\/em>\u00bb, \u00abcuya mujer llamada Isabel\u00bb, \u00ab<em>has hallado gracia en los ojos de Dios<\/em>\u00bb, \u00ab<em>yo no conozco var\u00f3n alguno<\/em>\u00bb, \u00ab<em>el ni\u00f1o que nacer\u00e1 ser\u00e1 llamado santo<\/em>\u00bb, todos \u00e9stos son semitismos que la lengua griega s\u00f3lo acomodaba con dificultad.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.4.1. La historia de la <b>infancia<\/b> contada por <b>Lucas<\/b> es mucho <b>mejor<\/b> <b>conocida<\/b> <b>que<\/b> la que nos cuenta <b>Mateo<\/b>. En la mente com\u00fan de las <b>masas<\/b> de los fieles <b>cristianos<\/b>, la narraci\u00f3n b\u00edblica de la <b>Navidad<\/b> est\u00e1 compuesta por la historia de <b>Lucas<\/b>, con el a\u00f1adido de los <b>magos<\/b> de <b>Mateo<\/b> como episodio final. Y ello es as\u00ed porque la <b>historia<\/b> de la <b>Navidad<\/b> narrada por <b>Lucas<\/b> se comunic\u00f3 a la gente desde el principio no a trav\u00e9s de la <b>lectura<\/b> o la <b>predicaci\u00f3n<\/b>, sino mediante la <b>representaci\u00f3n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Las <b>escenas originales<\/b> fueron las siguientes:<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">1. La <b>anunciaci\u00f3n<\/b> sobre <b>Juan el Bautista<\/b>, que tornaba los temas de la historia antigua de<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Abraham, Sara e Isaac, el hijo prometido.<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">2. La <b>anunciaci\u00f3n<\/b> sobre <b>Jes\u00fas<\/b>, que tomaba los temas de la historia antigua de Ana, incluyendo la intervenci\u00f3n divina.<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">3. El <b>nacimiento<\/b>, la <b>circuncisi\u00f3n<\/b> y la designaci\u00f3n del nombre de <b>Juan el Bautista<\/b>,<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">4. El <b>nacimiento<\/b>, la <b>circuncisi\u00f3n<\/b> y la designaci\u00f3n del nombre de <b>Jes\u00fas<\/b><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.4.2.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>Lucas<\/b> se preocup\u00f3 de <b>presentar<\/b> su <b>narraci\u00f3n<\/b> como una <b>representaci\u00f3n<\/b> y, al sentirse encantado con ello, la <b>incorpor\u00f3<\/b> a la <b>introducci\u00f3n<\/b> de su<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>historia<\/b> de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Los <b>c\u00e1nticos<\/b> no formaban<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>parte de la narrativa <b>original<\/b>. Lucas los obtuvo de otra fuente y los a\u00f1adi\u00f3 a este drama<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.4.3. <b>Lucas<\/b> <b>edit\u00f3<\/b> esta representaci\u00f3n, como hizo con todas sus fuentes, haciendo que <b>reflejara<\/b> su <b>propia teolog\u00eda y comprensi\u00f3n de Jes\u00fas<\/b>. Lucas tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3 la historia del <b>muchacho<\/b> en el <b>templo<\/b> que, de hecho, no <b>encaja<\/b> para nada en el <b>conjunto<\/b> de la narrativa. Esta inclusi\u00f3n le <b>oblig\u00f3<\/b> a <b>duplicar<\/b> sus <b>palabras<\/b> de final de escena, de modo que, tras el regreso de Nazaret, escribi\u00f3: \u00ab<em>El ni\u00f1o crec\u00eda y se fortalec\u00eda, llen\u00e1ndose de sabidur\u00eda; y la gracia de Dios estaba sobre \u00e9l<\/em>\u00bb (Lucas 2, 40)<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.4.4. A trav\u00e9s de estas <b>narraciones<\/b> sobre el <b>nacimiento<\/b> y la <b>infancia<\/b> de Jes\u00fas, <b>Lucas<\/b> no hac\u00eda sino interpretar un <b>movimiento teol\u00f3gico<\/b> que estaba creciendo en la <b>Iglesia<\/b>. \u00bf<b>Qui\u00e9n<\/b> era este Jes\u00fas? \u00bf<b>De d\u00f3nde<\/b> proced\u00eda su significado? \u00bfCu\u00e1l era su <b>origen<\/b>? <b>Lucas<\/b>, al igual que <b>Mateo<\/b>, presentaba a la <b>discusi\u00f3n<\/b> el tema de la <b>concepci\u00f3n de Jes\u00fas<\/b>. Pero las cosas no quedar\u00edan as\u00ed.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.5. Unos <b>quince<\/b> a\u00f1os m\u00e1s tarde aparecer\u00eda el <b>4\u00ba evangelio de Juan<\/b>; en \u00e9l se identificaba a <b>Jes\u00fas<\/b> con el <b>Logos<\/b> divino, que estaba con Dios desde el principio de los tiempos. Se afirmaba que este <b>Logos<\/b> divino se <b>identificaba<\/b> esencialmente con <b>Dios<\/b> y que se hab\u00eda <b>encarnado<\/b> en forma <b>humana<\/b> en el <b>nacimiento<\/b> de Jes\u00fas. <span class=\"s3\">No era m\u00e1s que <b>otra fase<\/b> dentro del <b>desarrollo<\/b> de la <b>cristolog\u00eda<\/b> de la <b>Iglesia<\/b> primitiva.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.6.1. <b>Lucas<\/b> <b>no quer\u00eda<\/b> que se tomara <span class=\"s3\">al <b>pie de la letra<\/b><\/span> el mensaje de esta <b>representaci\u00f3n<\/b> de la <b>infancia<\/b>, como un medio de <b>demostrar<\/b> la <b>divinidad de Jes\u00fas<\/b>. Y, sin embargo, <span class=\"s3\"><b>eso fue<\/b> exactamente <b>lo que ocurri\u00f3<\/b>.<\/span> Desde el siglo <b>II<\/b> de la era cristiana hasta el <b>siglo XIX<\/b>, la <span class=\"s3\"><b>Iglesia<\/b> consider\u00f3 a la <b>virgen literal como un hecho hist\u00f3rico<\/b> i<\/span>ndudable. Cualquiera que lo pusiera en <b>duda<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><span class=\"s3\"><b>cuestionar\u00eda<\/b> nada menos que la <b>divinidad<\/b> de Jes\u00fas.<\/span> La biolog\u00eda y la teolog\u00eda se hab\u00edan mezclado inextricablemente. Afortunadamente, <b>eso ya no es as\u00ed en la actualidad<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">8.6.2. A trav\u00e9s de <b>Lucas<\/b>, esta representaci\u00f3n, que <b>antiguamente<\/b> s\u00f3lo se represent\u00f3 ante un <b>p\u00fablico<\/b> limitado en una comunidad <b>judeocristiana<\/b>, se ha representado <b>ahora<\/b> ante muchos <b>millones<\/b> de personas de toda clase de or\u00edgenes \u00e9tnicos y repartidos por <b>todo el mundo.<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-13909 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download-2.jpg\" alt=\"\" width=\"486\" height=\"323\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff6600;\">CAP. 9<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 \u00ab<\/span>LA HISTORIA DE LUCAS\u00bb<\/span> (Primera parte)<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.1. A principios de la <b>tercera d\u00e9cada<\/b> (siglo I), hubo en Palestina <b>dos figuras<\/b> que proclamaban la <b>inminencia del reino de Dios:<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La primera<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>fue la de <b>Juan<\/b>. Inici\u00f3 un movimiento cuyo principal signo de identidad fue el <b>bautismo<\/b> como arrepentimiento. Se le lleg\u00f3 a conocer as\u00ed como \u00ab<em>Juan el que bautiza<\/em>\u00bb, o <b>Juan el Bautista<\/b>.<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La otra figura se llamaba <\/span><b style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Jes\u00fas, Joshua o Yeshua<\/b><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">. Jes\u00fas fue <\/span><b style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">bautizado por Juan<\/b><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">, y<\/span>\u00a0 <span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">fue <\/span><b style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">miembro del movimiento baptista<\/b><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">..<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Juan el Bautista<\/b> fue <b>detenido<\/b> y <b>Jes\u00fas<\/b> emprendi\u00f3 un <b>ministerio<\/b> p\u00fablico, aunque con un <b>estilo<\/b> claramente <b>distinto<\/b>. Se dirigi\u00f3 a Galilea como <b>libertador<\/b>, sanador y <b>salvador<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.2.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Cuando los dos <b>movimientos<\/b> se <b>separaron<\/b>, no se perdi\u00f3 por ello su <b>origen com\u00fan<\/b>, pues el <b>bautismo<\/b> tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en una <b>caracter\u00edstica<\/b> del <b>movimiento de Jes\u00fas<\/b> (Mateo 3, 13; 28, 19; 1 Corintios 1, 16), y algunos de los <b>disc\u00edpulos<\/b> de <b>Juan<\/b> el Bautista se convirtieron en <b>disc\u00edpulos<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b> (Juan 1, 35 y ss.).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.3.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>En el <b>cristianismo<\/b> primitivo <b>no hubo<\/b> sentido de <b>rivalidad<\/b> entre estas dos figuras. Con el tiempo surgi\u00f3 una clara <b>necesidad<\/b> de subordinar ese <b>movimiento<\/b> a <b>Jes\u00fas<\/b>. En consecuencia, se hablaba cada vez m\u00e1s de <b>Juan el Bautista<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>como del predecesor<\/b>, como la voz en el desierto que prepar\u00f3 el camino para Jes\u00fas. <span class=\"s3\"><b>Evidentemente,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>se trat\u00f3 de una adaptaci\u00f3n cristiana.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.4. Cuando el debate <b>cristol\u00f3gico<\/b> en la <b>Iglesia<\/b> primitiva puso<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>la atenci\u00f3n sobre la <b>naturaleza<\/b> <b>divina<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b>, algunos <b>cristianos<\/b> primitivos <b>presentaron<\/b> a <b>Juan en el papel de El\u00edas<\/b>, que anunciaba la llegada del <b>mes\u00edas<\/b>,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>identificado con Jes\u00fas. El autor del tercer evangelio, llamado de Lucas no<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>se sinti\u00f3 satisfechos con esta <b>identificaci\u00f3n<\/b> de <b>Juan el Bautista<\/b> con El\u00edas, el fundador de la profec\u00eda jud\u00eda.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.5. <b>Lucas<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>sugiri\u00f3 que <b>Juan el Bautista<\/b> jug\u00f3 el papel de<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>preparar el camino<\/b> sin<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>comprender lo que estaba haciendo. \u00c9ste es el \u00fanico evangelio donde el Bautista env\u00eda emisarios a Jes\u00fas para preguntarle: \u00ab<em>\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir o esperamos a otro?<\/em>\u00bb (Lucas 7, 19).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.6. El <b>movimiento<\/b> de <b>Juan<\/b> el Bautista todav\u00eda parec\u00eda estar <b>vivo<\/b> cuando se escribi\u00f3 <b>Hecho<\/b>s de los<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Ap\u00f3stoles, hacia los a\u00f1os <b>90-95<\/b> (Hechos 19, 3-4). Seg\u00fan <b>Lucas<\/b>, Jes\u00fas hab\u00eda dicho: \u00ab<em>Entre los nacidos de mujer no hay ninguno mayor que Juan; sin embargo, el m\u00e1s peque\u00f1o en el Reino de Dios <b>es mayor que \u00e9l<\/b><\/em>\u00bb (Lucas 7. 28).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.7. Esta <b>limitaci\u00f3n<\/b> de <b>Juan<\/b> el Bautista a un lugar <b>subordinado<\/b> se hizo todav\u00eda m\u00e1s fuerte en el evangelio de <b>Juan<\/b> (<b>95-100<\/b> de la era cristiana). <b>Dec\u00eda de Juan<\/b>: \u00ab<em>No era \u00e9l la luz, sino quien deb\u00eda dar testimonio de la luz<\/em>\u00bb (Juan 1, 8). Hace decir a Juan con firmeza: \u00ab<em><b>Es preciso que \u00e9l crezca y que yo disminuya<\/b><\/em>\u00bb (Juan 3, 30). Esta situaci\u00f3n de <b>desigualdad<\/b> entre los movimientos de <b>Juan<\/b> y de <b>Jes\u00fas<\/b>, <b>sometiendo un l\u00edder<\/b> (Juan) al otro (Jes\u00fas) provoc\u00f3 <b>rivalidad<\/b> y <b>tensi\u00f3n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.8 1. <b>Lucas<\/b> presenta la <b>segunda historia de anunciaci\u00f3n<\/b> (la primera fue a <b>Zacar\u00edas<\/b>, padre de Juan Bautista) m\u00e1s poderosa. Lucas establece de nuevo el <b>escenario<\/b> al informarnos sobre el tiempo, el lugar y los personajes. Era seis meses m\u00e1s tarde. El lugar era <b>Nazaret<\/b>, una ciudad situada en Galilea. Los <b>personajes<\/b> inclu\u00edan a una persona llamada <b>Mar\u00eda<\/b>, identificada por dos veces como <b>virgen<\/b>, <b>desposada<\/b> con un hombre llamado <b>Jos\u00e9<\/b>, pero que todav\u00eda no hab\u00eda sido <b>tomada<\/b> en la <b>casa<\/b> del <b>esposo<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.8.2. A <b>Jos\u00e9<\/b> se le describ\u00eda como <b>descendiente<\/b> de la casa de <b>David<\/b>. El <b>\u00e1ngel Gabriel<\/b>, ya introducido con anterioridad, fue enviado de nuevo por Dios, completando as\u00ed el <b>elenco<\/b> de <b>actores<\/b> en esta fase del drama.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.8.3. El <b>saludo<\/b> del \u00e1ngel a <b>Mar\u00eda<\/b>: \u00ab<em>Al\u00e9grate, oh, <b>favorecida<\/b><\/em><span class=\"s1\">\u00bb, es &#8216;<em>Kecharitomen\u0113<\/em>&#8216; en <\/span><b>griego.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><\/b>La frase \u00ab<em><b>llena<\/b> de <b>gracia<\/b><\/em>\u00bb, tan <b>popular<\/b> en muchas <b>tradiciones<\/b> de la <b>Iglesia<\/b>, <b>no estuvo presente<\/b> en la historia de la <b>anunciaci\u00f3n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">El<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>\u00fanico<\/b> lugar del N. T. donde encontramos la expresi\u00f3n \u00ab<em><b>lleno de gracia<\/b><\/em>\u00bb es en <b>Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/b>, donde Lucas describe a <b>Esteban<\/b>, el m\u00e1rtir.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.8.4. La historia de <b>Daniel<\/b> parece hallarse tras la <b>anunciaci\u00f3n<\/b> a <b>Zacar\u00edas<\/b> y la historia de <b>Ana<\/b> proporcion\u00f3 el tel\u00f3n de fondo para la narraci\u00f3n de la <b>anunciaci\u00f3n a Mar\u00eda<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9 .8.5. <b>Ana<\/b> fue la mujer <b>est\u00e9ril<\/b> de quien naci\u00f3 el ni\u00f1o <b>Samuel<\/b>, gracias a la promesa y la intervenci\u00f3n de Dios. De nuevo aparecen aqu\u00ed las <b>caracter\u00edsticas<\/b> regulares de las <b>historias<\/b> b\u00edblicas de <b>anunciaci\u00f3n<\/b>. <b>Mar\u00eda<\/b> se mostr\u00f3 <b>temerosa<\/b>. El <b>mensajero<\/b> divino super\u00f3 ese <b>temor<\/b>. <b>Mar\u00eda<\/b> expuso <b>obst\u00e1culos<\/b>. El <b>mensajero<\/b> divino tambi\u00e9n los <b>super\u00f3<\/b>. En <b>Lucas<\/b>, es <b>en este \u00fanico episodio<\/b>, donde <b>surgi\u00f3<\/b> la idea del nacimiento de mujer virgen o <b>concepci\u00f3n virginal<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.8.6. \u00bfPor qu\u00e9 surgi\u00f3 la <b>tradici\u00f3n<\/b> del nacimiento de <b>mujer virgen<\/b>? <b>No era<\/b> un elemento <b>esencial<\/b> para su historia. En los textos de <b>Lucas<\/b>, y dejando aparte<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>la narrativa de la natividad, no hay <b>nada<\/b> que supusiera un <b>nacimiento<\/b> <b>milagroso<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b>. Si Lucas hubiera empezado a narrar su historia en el cap\u00edtulo 3, tal y como afirman algunos eruditos, la tradici\u00f3n de la natividad no habr\u00eda sido esencial.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><span class=\"s3\">El <b>nacimiento de mujer virgen<\/b><\/span> no es m\u00e1s que un <span class=\"s3\"><b>invento teol\u00f3gico de Lucas<\/b><\/span>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.9.1. Ahora<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>sabemos que en la <b>Iglesia<\/b> primitiva ya aparecieron <b>cr\u00edticas<\/b> sobre los <b>or\u00edgenes<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b>. Surgieron a partir de los <b>enemigos<\/b> del <b>cristianismo<\/b>. La <b>defensa<\/b> de los <b>or\u00edgenes<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b> se convirti\u00f3 en una <b>parte<\/b> importante de la tarea <b>apolog\u00e9tica<\/b> emprendida por la comunidad <b>cristiana<\/b> primitiva. Tanto <b>Mateo<\/b> como <b>Lucas<\/b> experimentaron la <b>necesidad<\/b> de ofrecer esa clase de <b>defensa<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.9.2. Los <b>autores<\/b> cristianos <b>no ocultaron<\/b> la <b>suposici\u00f3n<\/b>, generalmente <b>admitida<\/b>, de que <b>Mar\u00eda<\/b> estaba <b>embarazada<\/b> en ese per\u00edodo de tiempo entre el <b>desposamiento<\/b> y el ser <b>llevada al hogar<\/b>, que marcaba las dos fases del matrimonio jud\u00edo. \u00bfFue <b>embarazada<\/b> por <b>Jos\u00e9<\/b>? Eso habr\u00eda significado una <b>violaci\u00f3n<\/b> de la <b>costumbre<\/b>, pero <b>no<\/b> una causa para el <b>esc\u00e1ndalo<\/b>. El compromiso se adquir\u00eda en el <b>desposorio<\/b>. A partir de ese momento, la <b>mujer<\/b> era <b>posesi\u00f3n<\/b> del <b>hombre<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.9.3. Quedar <b>embarazada<\/b> del <b>esposo<\/b> en el per\u00edodo que mediaba entre el <b>desposorio<\/b> y el ser <b>llevada a casa<\/b> <b>no<\/b> constitu\u00eda un <b>quebranto<\/b> terriblemente <b>grave<\/b> del c\u00f3digo <b>moral<\/b>. Eso no habr\u00eda creado demasiada agitaci\u00f3n. (No habr\u00eda sido ella la primera joven novia que habr\u00eda tenido un hijo antes de tiempo). Indudablemente, esa <b>circunstancia<\/b> no habr\u00eda <b>creado<\/b> la tremenda <b>necesidad<\/b> de <b>defender<\/b> la calidad de Mar\u00eda con elaboradas y <b>milagrosas<\/b> <b>tradiciones<\/b> sobre la <b>natividad<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.9.4. Y, sin embargo, en las <b>narraciones<\/b> se hacen grandes <b>esfuerzos<\/b> por <b>negar<\/b> la <b>paternidad<\/b> de <b>Jos\u00e9<\/b>. <b>Mateo<\/b> dice que <b>Jos\u00e9<\/b> complet\u00f3 de <b>mala gana<\/b> la <b>ceremonia<\/b> de la <b>boda<\/b> y hab\u00eda resuelto \u00ab<em><b>repudiarla<\/b> en secreto<\/em>\u00bb (Mateo 1, 19). <b>Lucas<\/b> hace decir espec\u00edficamente a <b>Mar\u00eda<\/b>: \u00ab<em>\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto, puesto que <b>no conozco var\u00f3n<\/b>?<\/em>\u00bb (Lucas 1, 34). Y, sin embargo, en el vers\u00edculo 27 hab\u00eda afirmado que era \u00ab<em>una <b>virgen desposada<\/b> con un <b>hombre<\/b> llamado <b>Jos\u00e9<\/b><\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.9.5. En el cap\u00edtulo 2, se describ\u00eda a <b>Jos\u00e9 y Mar\u00eda<\/b> como dos personas que <b>viajaban juntas<\/b>. <b>Mar\u00eda<\/b> estaba <b>embarazada<\/b>, aunque se la sigue identificando como \u00ab<em><b>su esposa<\/b><\/em>\u00bb (vers\u00edculo 5). a Abraham, cosa que pod\u00eda lograr, afirmaba, por medio de \u00ab<em>estas piedras<\/em>\u00bb si as\u00ed lo deseaba.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.10. Al presentar la <b>genealog\u00eda<\/b>, <b>Lucas<\/b> a\u00f1adi\u00f3 las palabras \u00ab<em><b>seg\u00fan se cre\u00eda<\/b><\/em>\u00bb, como nota explicativa de la afirmaci\u00f3n de que <b>Jes\u00fas era hijo de Jos\u00e9<\/b>.<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00bfFue su origen m\u00e1s escandaloso que la violaci\u00f3n de una relaci\u00f3n de desposados?<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00bfFue, de hecho, tan <b>escandaloso<\/b> como para que <b>s\u00f3lo<\/b> se la pudiera <b>contrarrestar<\/b> mediante la <b>creaci\u00f3n<\/b> de una <b>tradici\u00f3n<\/b> de <b>nacimiento sobrenatural<\/b>?<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00bfFue <b>Jes\u00fas<\/b> hijo del <b>adulterio<\/b>, el producto de una <b>seducci\u00f3n<\/b>?<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00bfFue <b>Mar\u00eda<\/b> una mujer <b>violada<\/b>, v\u00edctima de una violaci\u00f3n?<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.11. El <b>nacimiento<\/b> de Jes\u00fas <b>necesit\u00f3<\/b> de la <b>concepci\u00f3n virginal<\/b> para alcanzar la <b>superioridad<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b> sobre la milagrosa <b>concepci\u00f3n<\/b> de <b>Juan Bautista<\/b> a pesar de la esterilidad<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.12. <b>Lucas<\/b> enfoc\u00f3 la <b>atenci\u00f3n<\/b> sobre <b>Bel\u00e9n<\/b>. <b>Mar\u00eda<\/b> y <b>Jos\u00e9<\/b> tuvieron que ir a <b>Bel\u00e9n<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.12.1 (Lucas 2, 4). Despu\u00e9s de su visi\u00f3n celestial, los <b>pastores<\/b> dijeron: \u00ab<em>Vayamos, pues, hasta <b>Bel\u00e9n<\/b><\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.12.2. (Lucas 2, 15). <b>David<\/b> fue el <b>pastor<\/b> que, cuando todav\u00eda era un muchacho fue llamado por Dios para ser el rey de Israel (1 Samuel 16, 10 y ss.).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.12.3. <b>David<\/b> <b>abandon\u00f3<\/b> sus <b>reba\u00f1os<\/b> para responder a esta llamada de Dios. Las escrituras hebreas se refieren en dos ocasiones a algo llamado el <b>Migdal Eder<\/b>, que significa. <b>Torre del Reba\u00f1o<\/b>. En ambas ocasiones, esa torre se localizaba en o <b>cerca de Bel\u00e9n<\/b> (G\u00e9nesis 35, 16-21; Miqueas 4, 8). En el G\u00e9nesis, <b>la Torre de Eder<\/b> tambi\u00e9n se hallaba <b>asociada<\/b> con el <b>nacimiento<\/b> de un ni\u00f1o.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.12.4. <b>Raquel<\/b>, moribunda en el momento de dar a luz a <b>Benjam\u00edn<\/b>, fue <b>enterrada<\/b> en <b>Bel\u00e9n<\/b>, y su afligido esposo, <b>Jacob<\/b>\/Israel, viaj\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de Bel\u00e9n y plant\u00f3 la tienda m\u00e1s all\u00e1 de la Torre del Reba\u00f1o.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.12.5. <b>Bel\u00e9n<\/b> era <b>crucial<\/b> para la <b>narrativa<\/b> de la <b>natividad<\/b>, y la presencia de los <b>pastores<\/b> parec\u00eda ser crucial para el significado de <b>Bel\u00e9n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.12.6.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Sin lugar a dudas, el <b>nacimiento<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b> en <b>Bel\u00e9n<\/b> fue una parte <b>importante<\/b> de la <b>historia<\/b> <b>cristiana<\/b> y se menciona incluso en el <b>4\u00ba evangelio<\/b>, donde los <b>detractores<\/b> de Jes\u00fas, al discutir sobre su <b>origen<\/b>, dijeron: \u00ab<em>\u00bfNo dice la Escritura que el <b>Cristo<\/b> vendr\u00e1 de la descendencia de David y de <b>Bel\u00e9n<\/b>, el pueblo de donde era <b>David<\/b>?<\/em>\u00bb (Juan 7, 42).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">9.12.7. El <b>texto hebreo<\/b> que se encontraba tras la <b>tradici\u00f3n de Bel\u00e9n<\/b> se hallaba en el texto de <b>Miqueas<\/b>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-13910 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images-2.jpg\" alt=\"\" width=\"421\" height=\"627\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff6600;\">CAP.10 <span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 \u00ab<\/span>LA HISTORIA DE LUCAS\u00bb<\/span> (Segunda parte)\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.1. En el uso del <b>midrash<\/b> jud\u00edo se cre\u00eda que la <b>comprensi\u00f3n<\/b> alcanzada <b>ayer<\/b> sobre las <b>escrituras<\/b> <b>iluminar\u00edan<\/b> la<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>experiencia<\/b> de hoy y, en consecuencia, la <b>verdad<\/b> actual.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.2. Debido a que la <b>empresa cristiana<\/b> tuvo sus comienzos en un <b>contexto jud\u00edo<\/b>, los <b>cristianos<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>adquirieron el <b>h\u00e1bito<\/b> de utilizar esta forma <b>jud\u00eda<\/b> de <b>investigar<\/b> las <b>escrituras<\/b>, a la b\u00fasqueda de <b>pistas<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>que <b>interpretaran<\/b> los <b>acontecimientos<\/b> del <b>presente<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.3. Los <b>primeros<\/b> <b>cristianos<\/b>, que de hecho tambi\u00e9n eran <b>jud\u00edos<\/b>, reclamaron las <b>escrituras jud\u00edas<\/b> como su<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>propia fuente<\/b> <b>interpretativa<\/b> de autoridad. Armados con ellas, <b>adscribieron<\/b> el papel de \u00ab<b>aut\u00e9ntico<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>Mes\u00edas<\/b> <b>jud\u00edo<\/b>&#8211; a su <b>Jes\u00fas<\/b> <b>jud\u00edo<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.4. Con el tiempo, estos pasajes se utilizaron no s\u00f3lo para interpretar los acontecimientos <b>recordados<\/b> de<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>la vida de <b>Jes\u00fas<\/b>, sino que llegaron a <b>configurar<\/b> incluso esos <b>acontecimientos<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Las <b>historias<\/b> sobre<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Jes\u00fas se doblaron y <b>retorcieron<\/b> para que encajaran en los pasajes interpretativos de la <b>escritura<\/b> que se les aplicaba.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.5. Las notas del <b>salmo 22<\/b>\u00a0sobre el reparto de las <b>vestiduras<\/b> y el <b>sorteo de la t\u00fanica<\/b> se incluyeron en la historia de la <b>crucifixi\u00f3n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Las palabras de las <b>canciones de Isa\u00edas<\/b> marcaron tanto el <b>bautizo<\/b> como el <b>juicio<\/b> de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">La referencia de <b>Miqueas<\/b> a <b>Bel\u00e9n<\/b> como el<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>lugar de <b>origen<\/b> del esperado <b>mes\u00edas<\/b> <b>cre\u00f3<\/b>, con toda probabilidad, la <b>tradici\u00f3n de Bel\u00e9n<\/b> en las narrativas de la <b>natividad<\/b> de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.6. <b>Lejos<\/b> de \u00ab<b>cumplir<\/b> las <b>escrituras<\/b>\u00bb, como hab\u00edan <b>afirmado<\/b> los <b>cristianos<\/b>, \u00e9stas <b>determinaron<\/b> la forma en que contaron a la gente lo que <b>cre\u00edan<\/b> <b>recordar<\/b>. As\u00ed fue como esa <b>historia<\/b> y su <b>interpretaci\u00f3n<\/b> se <b>mezclaron<\/b> en la pr\u00e1ctica, bastante <b>antes<\/b> de que quedaran escritas en los <b>evangelios<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.7. Los <b>fieles<\/b> comunes de <b>nuestras iglesias<\/b> se hallan tan <b>alejados<\/b> de esta <b>comprensi\u00f3n<\/b>, que la simple <b>sugerencia<\/b> parece <b>revolucionaria<\/b> e incluso <b>hostil<\/b> a quienes se consideran como simples creyentes. Estos pensamientos les parecen <b>incre\u00edbles<\/b> y <b>amenazadores<\/b> para su <b>fe<\/b>. Un enorme <b>vac\u00edo<\/b> separa el mundo de la <b>erudici\u00f3n b\u00edblica<\/b> y la <b>comprensi\u00f3n<\/b> de la <b>Biblia<\/b> tal y como es habitual entre los creyentes que acuden a la iglesia<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.8. Nadie <b>sugiere<\/b> ya que los <b>c\u00e1nticos<\/b> que aparecen en <b>Lucas<\/b> representen la<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>historia<\/b>, o que los <b>personajes<\/b> del drama de la <b>natividad<\/b> en <b>Lucas<\/b> pronunciaran <b>realmente<\/b> esos c\u00e1nticos.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Por decirlo con toda <b>claridad<\/b>:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"p1\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"s3\"><b>Mar\u00eda no pronunci\u00f3 el \u00ab<em>Magnificat<\/em>\u00bb<\/b><\/span>,<\/span><\/li>\n<li class=\"p1\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"s3\"><b>Zacar\u00edas no dijo el \u00ab<em>Benedictus<\/em>\u00bb<\/b><\/span>,<\/span><\/li>\n<li class=\"p1\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"s3\"><b>Sime\u00f3n no cant\u00f3 el \u00ab<em>Nunc Dimittis<\/em>\u00bb<\/b><\/span>.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/b><span class=\"s3\"><b>Ning\u00fan erudito afirmar\u00eda la historicidad de los magos o de los pastores.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.9. Hay un gran <b>debate<\/b> acerca de <b>c\u00f3mo<\/b> y <b>por qu\u00e9<\/b> <b>Mateo<\/b> y <b>Lucas<\/b> crearon sus <b>historias<\/b> sobre la <b>concepci\u00f3n virginal<\/b>.<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00bfReflejaban la <b>influencia<\/b> de la <b>mitolog\u00eda<\/b> griega?<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00bfSe trataba simplemente de un intento por <b>aplicar<\/b> el texto de la \u00ab<em><b>virgen<\/b><\/em>\u00bb tomado de <b>Isa\u00edas<\/b><\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00bfConstitu\u00edan una <b>apolog\u00e9tica<\/b> para <b>contrarrestar<\/b> la <b>acusaci\u00f3n<\/b> jud\u00eda de que <b>Jes\u00fas<\/b> era <b>ileg\u00edtimo<\/b>?<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00bfO se trat\u00f3 m\u00e1s bien de una <b>combinaci\u00f3n<\/b> de <b>todas estas cosas<\/b>, unida a otros <b>elementos<\/b> demasiados <b>complejos<\/b> como para mencionarlos en el <b>espacio<\/b> disponible en este <b>volumen<\/b>?<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.10. Estos son los temas que se discuten entre los eruditos, en cuyos c\u00edrculos no hay nadie, , dispuesto a defender la <b>historicidad<\/b> o <b>literalidad<\/b> de la <b>historia<\/b> del <b>nacimiento<\/b> de <b>mujer virgen<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>La continuaci\u00f3n de la <b>creencia<\/b> en una <b>concepci\u00f3n virginal<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b> de Nazaret, en su sentido <b>literal y biol\u00f3gico<\/b>, s\u00f3lo se basa en un <b>compromiso de fe o dogm\u00e1tico<\/b>. Pero <b>no puede basarse<\/b> en la <b>evidencia<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.11. Esa <b>creencia<\/b> ya no se defiende sobre la base de la <b>escritura<\/b>, ni siquiera por parte de los eruditos <b>cat\u00f3lico-romanos<\/b> que, desde el punto de vista <b>teol\u00f3gico<\/b>, han invertido mucho m\u00e1s en esta <b>posibilidad<\/b> que los cristianos <b>protestantes.<\/b> Resulta <b>escandaloso<\/b> el hecho de que estas <b>ideas<\/b> sean <b>habituales<\/b> entre los <b>eruditos b\u00edblicos<\/b> de nuestro mundo y que, sin embargo, sigan siendo <b>desconocidas<\/b> para el com\u00fan de los <b>fieles<\/b> ele cualquier <b>iglesia<\/b> o <b>sinagoga<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.12. Este estado de cosas debe<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>inducir una <b>reflexi\u00f3n<\/b> sobre el <b>temor<\/b> de la <b>jerarqu\u00eda<\/b> <b>eclesi\u00e1stica<\/b> a que los <b>fieles<\/b> <b>pierdan su fe<\/b> en el caso de que esos <b>conocimientos<\/b> se <b>difundan<\/b> ampliamente.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>10.13. Los <b>obispos y sacerdotes conservadores<\/b> se contentan con afirmar que la <b>erudici\u00f3n b\u00edblica<\/b> es una <b>ciencia<\/b> <b>inexacta<\/b>, siempre cambiante, en la que no puede confiarse para encontrar respuestas finales. En consecuencia, argumentan, <b>debemos<\/b> confiar en la <b>autoridad<\/b> <b>docente<\/b> e hist\u00f3rica de la <b>Iglesia<\/b>. Se trata de un <b>argumento<\/b> d\u00e9bil y casi <b>pat\u00e9tico<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.14. Sin embargo, en medio de los <b>cambios<\/b> y <b>discusiones<\/b> que se producen en el mundo de la <b>erudici\u00f3n<\/b> sobre el <b>Nuevo Testamento<\/b>, existe un <b>consenso<\/b> que no puede negarse. Las <span class=\"s3\"><b>historias<\/b> de la <b>natividad<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b><\/span> <span class=\"s3\"><b>no son literales. No son biogr\u00e1ficas<\/b><\/span>. <span class=\"s3\">Fueron <b>creadas<\/b> a partir del <b>proceso<\/b> interpretativo del <b>midrash<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Se las <b>adscribi\u00f3<\/b> a <b>acontecimientos<\/b> externos que pudieron ser <b>recordados<\/b> con bastante <b>imprecisi\u00f3n<\/b>. <b>Atestiguan<\/b> la <b>fe de la comunidad<\/b> que las cre\u00f3 y <b>no<\/b> los <b>detalles<\/b> <b>literales<\/b> que contienen. Mis <b>lectores<\/b> deben introducirse en esta <b>comprensi\u00f3n<\/b>, situarse dentro de esta <b>tradici\u00f3n<\/b>, hacerse las <b>preguntas<\/b> correctas y establecer las <b>suposiciones<\/b> apropiadas. S\u00f3lo entonces podr\u00e1n las <b>narraciones<\/b> de la <b>natividad<\/b> del N. T. empezar a <b>comunicar<\/b> la <b>verdad<\/b> que contienen.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.15.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>Lucas<\/b> presenta la <b>parte m\u00e1s conocida<\/b> de la Biblia:<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Mar\u00eda y a Jos\u00e9 viajando a Bel\u00e9n<\/b>, por el <b>empadronamiento<\/b> <b>romano<\/b>.<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Habla de un <b>establo<\/b>, de un <b>pesebre<\/b>, de unos <b>pa\u00f1ales<\/b> y de un <b>ni\u00f1o<\/b> reci\u00e9n <b>nacido<\/b>.<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Nos introduce a los <b>pastores<\/b> de las monta\u00f1as y a los <b>\u00e1ngeles<\/b>, que les anuncian el <b>nacimiento<\/b> de Jes\u00fas y les invitan a visitarlo.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Transforma para siempre ese <b>establo<\/b> en un lugar de intenso <b>romanticismo<\/b> que producir\u00e1 los <b>populares<\/b> <b>villancicos<\/b>, <b>nadalas<\/b>, <b>carols<\/b>\u2026<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.16. Estableci\u00f3 el <b>escenario<\/b>,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>tiempo<\/b> y el <b>espacio<\/b>, y luego present\u00f3 a los <b>personajes<\/b> principales. El <b>tiempo<\/b> fue durante el reinado de <b>C\u00e9sar Augusto<\/b>, cuando <b>Quirino<\/b> era <b>gobernador<\/b> de <b>Siria<\/b> y se orden\u00f3 llevar a cabo un <b>empadronamiento<\/b> o censo. Este censo exig\u00eda que cada <b>hombre<\/b> acudiera a su <b>ciudad<\/b> <b>natal<\/b> para ser <b>censado<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.17. Los <b>hechos<\/b> que presenta <b>Lucas<\/b> parecen <b>confusos<\/b>. <b>Herodes<\/b> <b>muri\u00f3<\/b> en el <b>a\u00f1o 4 antes<\/b> de la era <b>cristiana<\/b>. <b>Quirino<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>fue nombrado <b>legado<\/b> en Siria<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>el a\u00f1o 6<\/b> de la era cristiana, es decir, una d\u00e9cada m\u00e1s tarde.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.18.<b> No hay constancia <\/b>de ning\u00fan<b> censo<\/b> en el que la <b>gente<\/b> tuviera que <b>regresar<\/b> a su hogar ancestral, ni del hecho de que la <b>esposa<\/b> tuviera que <b>acompa\u00f1arle<\/b> a uno en ese <b>viaje<\/b>. Las <b>mujeres<\/b> no <b>votaban<\/b> ni pagaban <b>impuestos<\/b>, puesto que \u00e9ste era un <b>mundo<\/b> de <b>hombres<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><b>Josefo<\/b> registr\u00f3 un <b>censo<\/b> bajo <b>Quirino<\/b> que se llev\u00f3 a cabo en los a\u00f1os <b>6-7 de la era cristiana<\/b>, pero s\u00f3lo afect\u00f3 a <b>Galilea<\/b>, <b>no<\/b> a <b>Judea<\/b>. En <b>ninguna<\/b> parte<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>se ha encontrado <b>prueba<\/b> alguna<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>de que el <b>emperador romano<\/b> <b>ordenara<\/b> efectuar un <b>censo<\/b> en todo el <b>imperio<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Lucas<\/b> <b>no<\/b> era un <b>historiador cuidadoso<\/b>. El <b>censo<\/b> acerca del cual parec\u00eda <b>confundido<\/b> se cita por segunda vez en <b>Hechos de los Ap\u00f3stoles (5, 36-37<\/b>). El <b>censo<\/b> ordenado por <b>Quirino<\/b> en los a\u00f1os <b>6-7<\/b> de la era cristiana provoc\u00f3 una <b>rebeli\u00f3n<\/b> de <b>Judas el Galileo<\/b>, fundador de los <b>zelotes<\/b>; una d<b>e <\/b>las <b>posibilidades mesi\u00e1nicas <\/b>que<b> no condujo a nada<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.19. <b>Lucas<\/b> era <b>consciente<\/b>,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>como los primeros <b>cristianos<\/b>, que <b>Jes\u00fas<\/b> era un <b>ni\u00f1o de Nazaret<\/b>, en Galilea. Sin embargo, la <b>necesidad<\/b> que tuvieron los <b>primeros<\/b> cristianos de presentarlo como <b>heredero de David<\/b> y de cumplir todas las <b>expectativas<\/b> de las <b>escrituras<\/b> <b>hebreas<\/b>, exig\u00edan que sus primeros <b>or\u00edgenes<\/b> estuvieran en Judea y que hubiera nacido en la ciudad de <b>David<\/b>, que era <b>Bel\u00e9n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">As\u00ed pues, <b>Lucas<\/b> necesitaba un <b>instrumento literario<\/b> para situar a <b>Mar\u00eda y a Jos\u00e9<\/b> en <b>Bel\u00e9n<\/b> <b>antes<\/b> de poder <b>anunciar<\/b> el <b>nacimiento<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Ni sus <b>fuentes<\/b> ni la <b>tradici\u00f3n<\/b> de la que era consciente le permit\u00edan <b>asumir<\/b>, como hizo <b>Mateo<\/b>, que <b>Jes\u00fas<\/b> <b>viviera<\/b> en <b>Bel\u00e9n<\/b>, en una casa con sus padres.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.20. El <b>censo<\/b> y la <b>historia<\/b> del <b>hogar ancestral<\/b>, que<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>pudo haber creado el propio <b>Lucas<\/b>, le sirvieron para satisfacer este <b>prop\u00f3sito literario<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Parece que fue <b>creada<\/b> bajo la influencia del <b>Libro de Miqueas<\/b>, para satisfacer <b>necesidades<\/b> <b>apolog\u00e9ticas<\/b>. La conexi\u00f3n de <b>Nazaret<\/b>, en cambio, parece tener cierta <b>autenticidad<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.21. \u00bfEs literalmente <b>probable<\/b> que cualquier <b>hombre<\/b> del siglo I hubiera puesto a su <b>esposa<\/b>, a punto de dar a luz, sobre un <b>asno<\/b>, oblig\u00e1ndola a <b>viajar<\/b> a lomos de caballer\u00eda para recorrer los 160<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Km <span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>que separan Nazaret de Bel\u00e9n?<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Tal y como observ\u00f3 una <b>erudita feminista<\/b> despu\u00e9s de leer esta narrativa: \u00abEsa <b>narraci\u00f3n<\/b> s\u00f3lo pudo haberla <b>escrito<\/b> un <b>hombre<\/b> que <b>nunca hab\u00eda tenido hijos<\/b>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.22.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>Lucas<\/b> deseaba que sus <b>amigos romanos<\/b> y m\u00e1s particularmente el \u00abilustre Te\u00f3filo\u00bb, a quien dedicaba este evangelio, <b>supieran<\/b> que el <b>cristianismo<\/b> no era un movimiento de <b>rebeli\u00f3n<\/b> <b>pol\u00edtica<\/b> y que, en consecuencia, <b>Roma<\/b> deber\u00eda ofrecer a los <b>cristianos<\/b> la plena <b>protecci\u00f3n<\/b> de la <b>ley<\/b>. <b>Lucas<\/b> volver\u00eda a hacer sonar esta <b>misma<\/b> <b>nota<\/b> en la <b>narrativa<\/b> de la <b>pasi\u00f3n<\/b>, donde hizo que el procurador romano <b>Poncio Pilato<\/b> <b>afirmara<\/b> por tres veces que <b>Jes\u00fas era inocente<\/b> de los <b>cargos<\/b> que se le imputaban (Lucas 23).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.23. Con ello, <b>Lucas<\/b> estaba <b>afirmando<\/b> que <b>Jes\u00fas<\/b> no fue un <b>promotor<\/b> de la <b>rebeli\u00f3n<\/b> contra <b>Roma<\/b> que condujo a la <b>destrucci\u00f3n<\/b> del <b>templo<\/b> en <i>el a\u00f1o 70<\/i> de la era cristiana. No form\u00f3 parte de la <b>rebeli\u00f3n<\/b> que se inici\u00f3 cuando <b>Judas<\/b>, el zelote de Galilea, <b>se neg\u00f3 a obedecer<\/b> el <b>censo<\/b> fiscal <b>exigido<\/b> por <b>Quirino<\/b>, el delegado de C\u00e9sar.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Los <b>padres<\/b> galileos de <b>Jes\u00fas<\/b>, en contraste con lo que hizo este Judas, <b>obedecieron<\/b> el <b>decreto<\/b> que ordenaba el <b>empadronamiento<\/b> <b>fiscal<\/b>, y <b>viajaron<\/b> a su <b>hogar<\/b> ancestral.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">De acuerdo con el <b>esquema divino<\/b>, esta conjunci\u00f3n de <b>circunstancias<\/b> permit\u00eda que el <b>salvador<\/b> <b>dav\u00eddico<\/b> <b>naciera<\/b> en <b>Bel\u00e9n<\/b>, la <b>ciudad<\/b> de la <b>familia real jud\u00eda<\/b>, porque <b>Jos\u00e9<\/b> era de la <b>casa<\/b> y el <b>linaje<\/b> de <b>David<\/b>. Se trataba de un <b>uso fascinante<\/b> del <b>material<\/b> disponible.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.24. En el <b>Libro ap\u00f3crifo de la Sabidur\u00eda<\/b>, <b>Salom\u00f3n<\/b>, el rey m\u00e1s rico de Jud\u00e1, dijo: \u00ab<em>Fui cuidadosamente <b>envuelto en pa\u00f1ales<\/b> y cuidado, pues <b>ning\u00fan rey<\/b> tiene otra forma de empezar al <b>nacer<\/b><\/em>\u00bb (Sabidur\u00eda de Salom\u00f3n 7, 4-5).<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Hallarse envuelto en <b>pa\u00f1ales<\/b> (no telas) era un <b>signo<\/b> de que el <b>Mes\u00edas de Israel<\/b>, su verdadero <b>Rey<\/b>, <b>no<\/b> se hab\u00eda convertido en un <b>paria<\/b> entre su pueblo, sino que fue <b>recibido apropiadamente<\/b> y se le proporcionaron los cuidados adecuados<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Quiz\u00e1s hubo aqu\u00ed, una vez m\u00e1s, una <b>velada alusi\u00f3n<\/b> a los <b>rumores<\/b> sobre el estatus <b>ileg\u00edtimo<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b>, pues un <b>hijo ileg\u00edtimo<\/b> seguir\u00eda siendo un <b>paria en Israel<\/b>. Pero <b>Dios<\/b> hab\u00eda <b>encubierto<\/b> este <b>esc\u00e1ndalo<\/b> con la abrumadora <b>presencia<\/b> del <b>Esp\u00edritu<\/b> Santo. El <b>beb\u00e9 Jes\u00fas<\/b> qued\u00f3 envuelto en <b>pa\u00f1ales<\/b> pues, tal y como sugiri\u00f3 <b>Salom\u00f3n.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.25. La \u00faltima nota de fue la afirmaci\u00f3n de que <b>Jes\u00fas<\/b> era el <b>hijo primog\u00e9nito de Mar\u00eda<\/b> (prototokos). Esta <b>frase<\/b> <b>asum\u00eda<\/b> que <b>hubo otros hijos<\/b>, puesto que no tendr\u00eda sentido si no admiti\u00e9ramos tal suposici\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">En la \u00e9poca de <b>Lucas<\/b> <b>no<\/b> hubo <b>tradici\u00f3n<\/b> de que <b>Jes\u00fas fuera hijo \u00fanico<\/b>, o de la <b>virginidad perpetua de Mar\u00eda<\/b>. Esas ideas <b>surgir\u00edan<\/b> mucho <b>m\u00e1s tarde<\/b> y estar\u00edan al <b>servicio<\/b> de una agenda <b>teol\u00f3gica<\/b> completamente <b>diferente<\/b>. Pero aqu\u00ed <b>Lucas<\/b> se limita a <b>afirmar<\/b> que no hubo <b>ning\u00fan<\/b> otro <b>hijo antes de Jes\u00fas<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.26. Una <b>revelaci\u00f3n de<\/b> Dios ten\u00eda que <b>recibirse<\/b>, pues en caso <b>contrario<\/b> <b>deja de ser reveladora<\/b>. <b>Lucas<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>cre\u00eda que la <b>revelaci\u00f3n<\/b> de Dios en Jes\u00fas constitu\u00eda el momento <b>crucial<\/b> en la <b>historia<\/b> humana. En consecuencia, deb\u00eda prestarse atenci\u00f3n a aquellos que eligiera como <b>receptores de esa revelaci\u00f3n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Seg\u00fan <b>Lucas<\/b>, de la <b>concepci\u00f3n<\/b> de <b>Jes\u00fas<\/b>,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>s\u00f3lo estaban <b>enterados<\/b> Mar\u00eda, Isabel, Jos\u00e9 y Zacar\u00edas. Pero el <b>mundo<\/b> necesitaba <b>responder<\/b> de alg\u00fan modo cuando <b>naciera<\/b> esta vida. <b>Mateo<\/b> satisfizo esa necesidad con los <b>magos<\/b>. <b>Lucas<\/b> lo hizo con los <b>pastores<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.27. As\u00ed, el foco de Lucas se desplazaba ahora donde se encontraba un grupo de <b>pastores<\/b> cuidando de sus reba\u00f1os, en terreno abierto, a las <b>afueras<\/b> de la peque\u00f1a ciudad de <b>Bel\u00e9n<\/b>.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">Seg\u00fan los registros hist\u00f3ricos, s\u00f3lo entre los <b>meses de mayo y noviembre<\/b> sol\u00eda <b>cuidarse<\/b> de los <b>reba\u00f1os<\/b> por la <b>noche<\/b> en <b>campo abierto<\/b>, aunque la fijaci\u00f3n exacta de la fecha de nacimiento de Jes\u00fas no pareci\u00f3 ser importante para Lucas.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">10.28. \u00bfCu\u00e1l era el <b>significado<\/b> de la presencia de los <b>pastores<\/b>? Un estudio de <b>religi\u00f3n<\/b> <b>comparada<\/b> revela que los <b>pastores<\/b> estuvieron <b>presentes<\/b> en la narrativa sobre el <b>nacimiento<\/b> del <b>dios Mitra<\/b>, as\u00ed como en la historia de la infancia del <b>dios Osiris<\/b>. Pero ninguna de \u00e9stas parece ser la <b>fuente<\/b> de la historia de los <b>pastores<\/b> de <b>Lucas<\/b>. Adem\u00e1s, en los <b>escritos jud\u00edos<\/b> hab\u00eda una cierta <b>negatividad<\/b> hacia los <b>pastores<\/b>. \u00ab<em>Un padre no instruye a su hijo para que sea pastor, pues \u00e9se es oficio de ladrones<\/em>\u00bb, dec\u00eda un midrash. Quiz\u00e1s <b>Lucas<\/b> deseaba decir que <b>Jes\u00fas<\/b> vivi\u00f3 entre los <b>parias<\/b>, incluso en su nacimiento, aunque no podemos estar seguros de eso.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-13911\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download-3.jpg\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"416\" \/><\/a>1.3. DE \u00ab<em>JES\u00daS, HIJO DE MUJER<\/em>\u00bb A \u00ab<em>UN NUEVO CRISTIANISMO PARA UN MUNDO NUEVO<\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Conviene, por otra parte, tener en cuenta los \u00ab<i>Doce puntos para la reforma<\/i>\u00bb que propone<\/b><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\"> John Shelby Spong<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>. Se publicaron originalmente en\u00a0<i>The Voice<\/i>, el bolet\u00edn de la Di\u00f3cesis de Newark, en 1998 pero el autor los elabor\u00f3 en su libro: <\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><span class=\"s1\"><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/A_New_Christianity_for_a_New_World\"><span class=\"s2\"><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u00abUn nuevo cristianismo para un nuevo mundo\u00bb<\/span><\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>Las tesis del libro vienen resumidas en los puntos siguientes:<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol class=\"ol1\" style=\"text-align: justify;\">\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"s8\"><b><\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Theism\"><span class=\"s9\"><b>El te\u00edsmo<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><span class=\"s6\"><b>, como una forma de definir a Dios, est\u00e1 muerto. De modo que la mayor parte del\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Teolog%C3%ADa\"><span class=\"s2\"><b>discurso teol\u00f3gico sobre Dios<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0hoy en d\u00eda no tiene sentido. Debe encontrarse una nueva forma para hablar de Dios.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><span class=\"s6\"><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Christology\"><span class=\"s2\">La cristolog\u00eda<\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><\/b><span class=\"s6\"><b>. Dado que Dios ya no puede ser concebido en t\u00e9rminos <\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Te%C3%ADsmo\"><span class=\"s2\"><b>te\u00edstas<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>, no tiene sentido entender a Jes\u00fas como la <\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Te%C3%ADsmo\"><span class=\"s2\"><b>encarnaci\u00f3n de la deidad te\u00edsta<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>. De modo que la\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Christology\"><span class=\"s2\"><b>cristolog\u00eda<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0de los siglos ya pasados\u00a0 resulta estar en quiebra.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s6\"><b>La\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Narraci%C3%B3n_de_la_creaci%C3%B3n_del_G%C3%A9nesis\"><span class=\"s2\"><b>historia b\u00edblica de la creaci\u00f3n<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0-perfecta y acabada-, de la que los seres humanos cayeron en el\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pecado_original\"><span class=\"s2\"><b>pecado original<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0es una mitolog\u00eda\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Charles_Darwin\"><span class=\"s2\"><b>predarwiniana<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0y un sin sentido <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Darwinism\">posdarwiniano<\/a><\/span><\/em>.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s6\"><b>El<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Darwinism\">\u00a0<\/a><\/b><span class=\"s2\"><b>nacimiento virginal<\/b><\/span><b>, entendido como biolog\u00eda literal, hace que la <\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pecado_original\"><span class=\"s2\"><b>divinidad de Cristo<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>, como se entiende tradicionalmente, sea imposible.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s6\"><b>Las\u00a0<\/b><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Milagro\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">historias de milagros<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0del\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/New_Testament\"><span class=\"s2\"><b>Nuevo Testamento<\/b><\/span><\/a><\/span><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u00a0<\/span>ya no pueden interpretarse en un mundo post\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Isaac_Newton\"><span class=\"s2\"><b>Newtoniano<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">\u00a0<\/span><\/em>como\u00a0eventos <\/b><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Supernatural\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">sobrenaturales<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0realizados por una deidad encarnada.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s6\"><b>La visi\u00f3n de\u00a0<\/b><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Sacrificio_de_Cristo\"><span class=\"s2\"><b><span style=\"color: #ff0000;\"><em>la cruz<\/em> como el sacrificio<\/span><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0por los pecados del mundo es una idea b\u00e1rbara basada en conceptos primitivos de Dios y debe ser descartada.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s6\"><b>La\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Resurrection_of_Jesus\"><span class=\"s2\"><b>resurrecci\u00f3n<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0es una acci\u00f3n de Dios. Jes\u00fas fue elevado al significado de Dios. Por lo tanto, no puede ser una\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Resurrecci%C3%B3n\"><span class=\"s2\"><b>reanimaci\u00f3n f\u00edsica<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0que se produzca dentro de la historia de la humanidad.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s6\"><b>La historia de la <\/b><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Entering_heaven_alive\"><span class=\"s2\"><b><span style=\"color: #ff0000;\">ascensi\u00f3n<\/span><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0supone un universo de tres niveles y por lo tanto no es capaz de ser traducido a los conceptos de un post<\/b> <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Copernican_Revolution\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">copernicano<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0en nuestra\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Era_espacial\"><span class=\"s2\"><b>era espacial<\/b><\/span><\/a><\/span><b>.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s6\"><b>No existe un est\u00e1ndar externo, objetivo, revelado, escrito en las Escrituras o en tablas de piedra que gobierne nuestro<\/b> <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ley_eterna\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">comportamiento \u00e9tico<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0para siempre.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s6\"><b>La<\/b><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Oraci%C3%B3n_(religi%C3%B3n)\"><span class=\"s2\"><b>\u00a0<em><span style=\"color: #ff0000;\">oraci\u00f3n<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0no puede ser una petici\u00f3n hecha a una\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Te%C3%ADsmo\"><span class=\"s2\"><b>deidad te\u00edsta<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0para actuar en la historia humana de una manera particular.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s6\"><b>La esperanza de\u00a0<\/b><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Life_after_death\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">vida<\/span><span style=\"color: #ff0000;\"> despu\u00e9s de la muerte<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0debe estar separada para siempre de la mentalidad de control de la conducta de\u00a0<\/b><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cielo_(religi%C3%B3n)\"><span class=\"s2\"><b>r<em><span style=\"color: #ff0000;\">ecompensa<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0y<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"> <a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Infierno\"><span class=\"s2\"><b>castigo<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>.\u00a0La Iglesia debe abandonar, por tanto, su dependencia de\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Culpa_(emoci%C3%B3n)\"><span class=\"s2\"><b>la culpa<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0como motivador de la conducta.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"li7\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><\/b><span class=\"s6\"><b>Todos los seres humanos son\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Imagen_de_Dios\"><span class=\"s2\"><b>imagen de Dios<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0y deben ser respetados por lo que es cada persona. Por lo tanto, ninguna descripci\u00f3n externa del propio ser, ya sea por motivos de\u00a0<\/b><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Race_(classification_of_human_beings)\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">raza<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>,\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Ethnicity\"><span class=\"s2\"><b>etnia<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>,\u00a0<\/b><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Gender\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">g\u00e9nero<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0u<\/b> <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Sexual_orientation\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">orientaci\u00f3n sexual<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>, puede utilizarse adecuadamente como base para el rechazo o la discriminaci\u00f3n.<\/b><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/download-7.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-13839 alignleft\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/download-7.jpg\" alt=\"\" width=\"295\" height=\"404\" \/><\/a>El esfuerzo de\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><span class=\"s2\"><b>Spong<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>, desde hace sesenta a\u00f1os, ha sido, en gran parte, que los conocimientos acad\u00e9micos actuales acerca del<\/b><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Antiguo_Testamento\"><span class=\"s2\"><b>\u00a0<em><span style=\"color: #ff0000;\">Antiguo Testamento<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0y del\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Nuevo_Testamento\"><span class=\"s2\"><b>Nuevo Testamento<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0llegasen a la gente de a pie, es decir, a los \u00ab<i>creyentes en exilio<\/i>\u00bb, part\u00edcipes de grupos o de comunidades, y a los \u00ab<i>antiguos alumnos del cristianismo\u00bb<\/i>.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>El erudito cat\u00f3lico del <\/b><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/New_Testament\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">Nuevo Testamento<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a>, <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Raymond_E._Brown\"><span class=\"s2\"><b>Raymond E. Brown<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0critic\u00f3 la erudici\u00f3n de\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><span class=\"s2\"><b>Spong<\/b><\/span><\/a><\/span><b>, refiri\u00e9ndose a sus estudios como &#8216;<i>noche de aficionados&#8217;<\/i>\u2026<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p8\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"s2\"><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">Spong<\/span><\/em><\/b><\/a><\/span><span class=\"s10\"><b> elogi\u00f3 con frecuencia la erudici\u00f3n de <span class=\"s1\"><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Raymond_E._Brown\"><span class=\"s2\">Brown<\/span><\/a><\/span><\/em><\/span>, aunque el afecto no fue correspondido, y <span class=\"s1\"><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Raymond_E._Brown\"><span class=\"s2\">Brown<\/span><\/a><\/span><\/em><\/span> coment\u00f3 que <\/b><\/span><span class=\"s1\"><b><span style=\"color: #ff9900;\"><i>\u00abSpong es elogioso en lo que escribe de m\u00ed como un erudito del NT, pero espero no ser descort\u00e9s si a cambio comento que no creo que un solo autor del NT reconocer\u00eda al Jes\u00fas de Spong como la figura que se proclama o se escribe\u00bb<\/i><\/span>.<\/b><\/span><span class=\"s10\"><b>..<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>\u2026A\u00fan as\u00ed, aqu\u00ed est\u00e1 su obra y la lectura de su libro <em><span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<\/span><\/em><\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/servicioskoinonia.org\/biblioteca\/biblica\/SpongJesusHijoDeMujer.pdf\"><span class=\"s2\"><b>Jes\u00fas, hijo de mujer<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">\u00bb<\/span><\/em> que, en esta ocasi\u00f3n, nos ofrece potentes destellos para iluminar zonas oscuras del misterio navide\u00f1o para todos aquellos que necesitamos contemplar un cristianismo m\u00e1s aut\u00e9ntico y, en todo caso, despojado de todos aquellos elementos esp\u00fareos que en lugar de desvelar la realidad han ocultado el verdadero rostro de todos los signos, s\u00edmbolos y mitos\u2026<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><strong><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Shelby_Spong\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">John Shelby Spong<\/span><\/em><\/a><\/strong>\u00a0muri\u00f3 mientras dorm\u00eda en su casa en <\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Richmond,_Virginia\"><span class=\"s2\"><b>Richmond, Virginia<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0, el 12 de septiembre de 2021, a la edad de 90 a\u00f1os.<\/b><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/download-1-8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-14154 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/download-1-8.jpg\" alt=\"\" width=\"265\" height=\"366\" \/><\/a>2. TEM\u00c0TICA SOBRE LA B\u00cdBLIA Y LA SEVA INTERPRETACI\u00d3 PER A UNA LECTURA EFICA\u00c7<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>En pr\u00e9mer cadascun dels enunciats colorejats en vermell que hi ha tot seguit s\u2019obrir\u00e0 en tot el seu esplendor part de la tem\u00e0tica que s\u2019hi inclou de l\u2019apartat sobre <span style=\"color: #3366ff;\">\u00ab<em>RELIGI\u00d3\u00bb<\/em><\/span> de les nostres web\u2019s:<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/\">CIENCIA, RAZ\u00d3N Y FE<\/a><\/span><\/em>\u00a0 i de<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/\">WWW.MIQUELANGELBOSCH.COM<\/a><\/span><\/em>\u00a0des dels apartats continguts en el t\u00edtol <\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><em><span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=7907\">\u00bfQU\u00c9 TE PARECE\u2026? QU\u00c8 TE\u2019N SEMBLA\u2026?<\/a>\u00bb<\/span><\/em>:<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=7299\">La B\u00edblia: un llibre per llegir durant tots els dies de l&#8217;any<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1590935410.pdf\">\u00bfQui\u00e9n escribi\u00f3 la Biblia&#8230;?<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1591811472.pdf\">Los aut\u00e9nticos autores del Nuevo Testamento<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1591811882.pdf\">Los or\u00edgenes del Nuevo Testamento<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1590948826.pdf\">Nuevo paradigma arqueol\u00f3gico-b\u00edblico<\/a> (I)<\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1638041283.pdf\">Nuevo paradigma arqueol\u00f3gico-b\u00edblico<\/a> (II)<\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1637944795.pdf\">El aura alrededor de la Biblia<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1592505085.pdf\">La Biblia le\u00edda por un cient\u00edfico<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1592505136.pdf\">La Biblia, \u00bfes\u00a0 Palabra de Dios&#8230;?<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384534369.pdf\">Mito e historia en la Biblia<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384534576.pdf\">Mitolog\u00eda comparada. La Biblia<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1592505538.pdf\">Mitos mesopot\u00e1micos<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384535470.pdf\">Persia y la Biblia<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384535508.pdf\">Zoroastro y el judaismo<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384535407.pdf\">Egipto y la Biblia<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384535696.pdf\">Tres grandes creaciones religiosas<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384534712.pdf\">Mitos cristianos<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1592929127.pdf\">La b\u00fasqueda de plagios mitol\u00f3gicos en la Biblia<\/a> <\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1384534637.pdf\">Salida y abandono de los mitos eclesi\u00e1sticos<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=4220\">Plagios mitol\u00f3gicos en las entra\u00f1as de la Biblia<\/a> <\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1592505627.pdf\">\u00bfQu\u00e9 es necesario para entender el Nuevo Testamento&#8230;?<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1591812007.pdf\">Gu\u00eda para entender el Nuevo Testamento<\/a>\u00a0 \/ <a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/cienciarazonyfe.com\/assets\/archivos\/articulos1591812060.pdf\">Un comentario a la Gu\u00eda<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=7401\"><span style=\"color: #ff0000;\"><em><strong>Entre la tardor i l&#8217;hivern, a l&#8217;espera de tots els Nadals&#8230;<\/strong><\/em><\/span><\/a><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><em><strong><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/?p=7373\">Ara que s&#8217;acosta Nadal llegirem la B\u00edblia a la nostra llar, perqu\u00e8 ens il\u00b7lumini el sentit del pessebre que hi muntarem<\/a>&#8230;<\/strong><\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #ff9900;\"><a style=\"color: #ff9900;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-13912\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images-3.jpg\" alt=\"\" width=\"244\" height=\"244\" \/><\/a><\/span><span style=\"color: #3366ff;\">3. CONCLUSI\u00d3<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\"><b><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\">En concloure aquest tema sobre el Nadal de l\u2019any 2021 i comen\u00e7ar a caminar durant tota l\u2019excursi\u00f3 que ens oferir\u00e0 l\u2019any 2022 i d&#8217;altres que aniran venint, m\u2019\u00e9s plaent d\u2019haver consignat en aquestes planes del meu <\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/\"><em>Web Blog<\/em><\/a><\/span><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: x-large;\"><span style=\"font-size: 18pt;\">\u00a0<\/span>l\u2019<\/span><\/b><em style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Esperit_del_Nadal\"><span class=\"s2\"><b>esperit nadalenc<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00a0que d\u2019antuvi se celebra -amb m\u00e9s o menys convicci\u00f3 religiosa-, a la nostra contrada mediterr\u00e0nia i dins de l\u2019escalf d\u2019una bona part de fam\u00edlies -religiosament pr\u00e0cticants o d\u2019altres manifestament allunyades del pensament i dels ritus cristians-, en qu\u00e8 la\u00a0<\/b><em style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nadal\"><span class=\"s2\"><b>celebraci\u00f3 nadalenca<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">, fins i tot, sembla tenir m\u00e9s import\u00e0ncia que les\u00a0<\/b><em style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Pasqua_(festivitat)\"><span class=\"s2\"><b>celebracions pasquals<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><strong style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\">\u00a0(quan no hauria de ser aix\u00ed) i celebrant-la actualment amb un devassall desbocat de superficialitats compulsives de tota mena.<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-13914 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images-4.jpg\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"376\" \/>Per la meva part, i centrant-me en el Nadal, amanyago, dissenyo i escric, com faig cada any i en porto m\u00e9s de trenta, una \u00ab<i>nadala<\/i>\u00bb que -sigui amb format de paper, sigui amb suport digital- l\u2019aprofito per comunicar-me amb les persones estimades del meu voltant -tot consignan-t\u2019hi diversos temes d\u2019ocasi\u00f3 i manifestant el que aquestes diades nadalenques, ben centralitzades dins del solstici d\u2019hivern, em resulten ser un temps fascinant, m\u00e0gic i plaent.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span class=\"s1\"><b>Tanmateix, no obvio els coneixements que tinc dels cap\u00edtols sobre el <span style=\"color: #ff0000;\">\u00ab<\/span><\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Nativitat_de_Jes%C3%BAs\"><span class=\"s2\"><b>Naixement<\/b><\/span><\/a><\/span><b>\u00a0i la\u00a0<\/b><\/em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/La_infancia_de_Jes%C3%BAs\"><span class=\"s2\"><b><em>Inf\u00e0ncia de Jes\u00fas<\/em>\u00bb<\/b><\/span><\/a><\/span><b>, tot parant esment sobre la <\/b><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hermen%C3%A9utica_b%C3%ADblica\"><span class=\"s2\"><b><span style=\"color: #ff0000;\">interpretaci\u00f3 o ex\u00e8gesi<\/span>\u00a0<\/b><\/span><\/a><b>que se n\u2019ha de fer d<\/b><\/span><span class=\"s1\"><b>e tots els llibres de l<\/b><a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Llibres_de_la_B%C3%ADblia\"><span class=\"s2\"><b>\u2018<em><span style=\"color: #ff0000;\">Antic Testament i del Nou<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>. Cal que expressi la meva d\u00e8ria pel que fa a la recerca d\u2019autors gens conservadors i ja no diguem res dels fundamentalistes. Al contrari, proposo en els meus escrits pensadors inquiets que, si no arriben a <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Herej%C3%ADa_en_el_catolicismo\"><span class=\"s2\"><em>l\u00edmits her\u00e8tics<\/em><\/span><\/a><\/span>\u00a0o no trepitgen fronteres vermelles d\u2019all\u00f2 que l\u2019<em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ortodoxia\"><span class=\"s2\">ortodoxia<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/em>contempla, poc se n\u2019hi falta.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images-5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-13915\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/images-5.jpg\" alt=\"\" width=\"236\" height=\"236\" \/><\/a>Considero encertat, no obstant, el respectar totes les formes de pensar de la bona gent -aquella que se sustenta o es nodreix de la\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Dogmes_de_l%27Esgl%C3%A9sia_Cat%C3%B2lica\"><span class=\"s2\"><b>fe doctrina<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">l<\/span><\/em> ensenyada i practicada-, per\u00f2 que jo l\u2019albiro m\u00e9s enll\u00e0 de tot aix\u00f2, atesa la sort que he tingut -gr\u00e0cies als estudis proporcionats i aquells que he escollit-, i de formar-me amb m\u00e9s profunditat sobre, diguem-no clarament, la\u00a0<\/b><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Filosof%C3%ADa\"><span class=\"s2\"><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">f<\/span><span style=\"color: #ff0000;\">ilosofia<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>\u00a0i la\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><em><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Teolog%C3%ADa\"><span class=\"s2\"><b>teologia<\/b><\/span><\/a><\/em><\/span><strong>\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><strong>\u2026 En s\u00f3n aquestes ci\u00e8ncies indicades, conjuntament amb d\u2019altres, les<\/strong><b> que m\u2019han allunyat precisament de la t\u00edpica concepci\u00f3 cl\u00e0ssica tal i com ve descrita d\u2019acord amb les caracter\u00edstiques ortodoxes i pr\u00f2pies de la <\/b><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Te%C3%ADsmo\"><span class=\"s2\"><i>divinitat teista<\/i><\/span><\/a><\/span>. M\u00e9s aviat considero la divinitat com\u00a0<\/strong><b>immensurable, inexpressable, innombrable i inefable, de tal manera que tampoc -i a la inversa-, podem potenciar al grau m\u00e0xim les nostres fr\u00e0gils qualitats humanes en un intent d\u2019albirar o entreveure la divinitat, si no es vol caure dins del parany d\u2019un <em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Antropomorfismo\"><span class=\"s2\">antropomorfisme<\/span><\/a><\/span><\/em>\u00a0limitat i f\u00fatil.\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download-4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-13916 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download-4.jpg\" alt=\"\" width=\"352\" height=\"219\" \/><\/a>Per tant, deixo const\u00e0ncia d\u2019aquest tema inversemblant que ja fa temps em preocupa molt. <\/b><\/span><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Es tracta, doncs, de la tend\u00e8ncia amb qu\u00e8 generalment\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Atribuci%C3%B3n\"><span class=\"s2\"><b><i>s\u2019atribueix a la divinitat<\/i><\/b><\/span><\/a><\/span><b>\u00a0aspectes caracter\u00edstics que rauen en\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Naturaleza_humana\"><span class=\"s2\"><b><i>la humanitat<\/i><\/b><\/span><\/a><\/span><b> o que es consideren propis de <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Divinitat\"><em>d\u00e9u<\/em><\/a><\/span>.\u00a0 D\u2019aix\u00f2 se\u2019n diu: <\/b><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Antropomorfismo\"><span class=\"s2\"><b><i>Antropomorfisme<\/i><\/b><\/span><\/a><\/span><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u00a0<span style=\"color: #000000;\">clarament<\/span><\/span> i <\/b><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Te%C3%ADsmo\"><span class=\"s2\"><b><i>Teisme<\/i><\/b><\/span><\/a><\/span><b>\u00a0respectivament.\u00a0<\/b><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Lectura, estudi i reflexi\u00f3. Tot ajuda a discernir i a abra\u00e7ar nous conceptes fruit de la investigaci\u00f3.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-13918\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"168\" \/><\/a>Prou sabem com avui dia el progr\u00e9s de l\u2019inventari de totes les ci\u00e8ncies -tamb\u00e9 de la pr\u00f2pia\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hermen%C3%A9utica_b%C3%ADblica\"><span class=\"s2\"><b><i>hermen\u00e8tica b\u00edblic<\/i>a<\/b><\/span><\/a><\/span><b>-, ens ajuda a discernir millor qu\u00e8 hi ha de rec\u00f2ndit, per exemple, tant en les antigues ci\u00e8ncies filos\u00f2fiques com en les novetats que ens ofereix el nostre temps.<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Detallo \u00fanicament per a una reflexi\u00f3 acurada:<\/b><\/span><\/p>\n<ul class=\"ul1\">\n<li class=\"li3\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s4\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Els\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/No%C3%BAmeno\"><span class=\"s2\"><b><i>no\u00famens<\/i><\/b><\/span><\/a><\/span><b>\u00a0dels\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Fenomenalismo\"><span class=\"s2\"><b><i>fen\u00f2mens<\/i><\/b><\/span><\/a><\/span><b><i>\u00a0\u00a0<\/i><\/b>(consulti\u2019s\u00a0<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Immanuel_Kant\"><span class=\"s2\"><em><span style=\"color: #ff0000;\">E. Kant<\/span><\/em>)<\/span><\/a><b>\u00a0o, fins i tot,<\/b><\/span><\/li>\n<li class=\"li4\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s6\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>La <\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Relaci%C3%B3n_de_indeterminaci%C3%B3n_de_Heisenberg\"><span class=\"s2\"><b><i>indeterminaci\u00f3 o el principi d\u2019incertesa<\/i><\/b><\/span><\/a><\/span><b>\u00a0<\/b>(consulti\u2019s\u00a0<em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Werner_Heisenberg\"><span class=\"s2\">W.Heisemberg<\/span><\/a><\/span><\/em>\u00a0o els postulats de la\u00a0<em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mec%C3%A1nica_cu%C3%A1ntica\"><span class=\"s2\">Mec\u00e0nica qu\u00e0ntica<\/span><\/a><\/span><\/em>)\u2026o<\/span><\/li>\n<li class=\"li4\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s6\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>La <\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Causalidad_(f%C3%ADsica)\"><span class=\"s2\"><b><i>determinaci\u00f3 causa<\/i><em>l<\/em><\/b><\/span><\/a><\/span><b>\u00a0<em>versus<\/em> la\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.philosophica.info\/voces\/teoriasprincipiocausalidad\/TeoriasPrincipioCausalidad.html\"><span class=\"s2\"><b>no-causalitat<\/b><\/span><\/a><\/span>\u00a0(consulti\u2019s\u00a0<em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/David_Hume\"><span class=\"s2\">D.Hume<\/span><\/a><\/span><\/em>)<b>.<\/b><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b><a href=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download-5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-13917 alignright\" src=\"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/download-5.jpg\" alt=\"\" width=\"342\" height=\"245\" \/><\/a>Per aix\u00f3 que, malgrat\u2026<\/b><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li class=\"p1\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>Totes les\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Leyenda\"><span class=\"s2\"><b>manifestacions llegend\u00e0ries<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>,<\/b><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>La for\u00e7a immensa i profunda del<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mito\"><span class=\"s2\"><b> retaule universal dels mites<\/b><\/span><\/a><\/span><b>,<\/b><\/em><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>La notorietat de totes les<\/b><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/S%C3%ADmbolo#S%C3%ADmbolos_cristianos\"><span class=\"s2\"><b>\u00a0<em><span style=\"color: #ff0000;\">expressions simb\u00f2liques<\/span><\/em><\/b><\/span><\/a><b>,<\/b><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>L\u2019exterioritzaci\u00f3 de mantes\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ritual\"><span class=\"s2\"><b>pr\u00e0ctiques rituals<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>,\u00a0<\/b><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>La ideosincr\u00e0sia de tots els\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Doctrina\"><span class=\"s2\"><b>ensenyaments de les diverses religions<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u00a0i, fins i tot,<\/b><\/span><\/li>\n<li class=\"p1\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>La laboriositat esfor\u00e7ada per mantenir mantes <\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/ec.aciprensa.com\/wiki\/Dogma\"><span class=\"s2\"><b>creences dogm\u00e0tiques<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b>\u2026,<\/b><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\" style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 18pt;\"><b>\u2026en el tema de la\u00a0<\/b><em><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Divinidad\"><span class=\"s2\"><b>divinitat<\/b><\/span><\/a><\/span><\/em><b><em><span style=\"color: #ff0000;\">\u00a0<\/span><\/em>no hi cap altra consideraci\u00f3 que la contemplaci\u00f3 del\u00a0<\/b><span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/usuaris.tinet.cat\/fqi_sp04\/misteri_miracle_sp.htm\"><span class=\"s2\"><b><i>MISTERI<\/i><\/b><\/span><\/a><\/span><b>\u2026!<\/b><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Cal pr\u00e9mer els enunciats o les paraules colorejades de vermell per accedir a una informaci\u00f3 acurada i m\u00e9s expl\u00edcita respecte del concepte que apareix &hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13891"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13891"}],"version-history":[{"count":51,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13891\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22035,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13891\/revisions\/22035"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.miquelangelbosch.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}